中外学者谈苏东坡全球圈粉：跨时空点化日常生活|JZZIJZZIJ亚洲成熟少妇
中新网海南澄迈11月8日电(记者 王子谦)近年来，越来越多中外年轻人成为中国古代大文豪苏东坡的粉丝。苏东坡何以全球圈粉？台湾东华大学荣誉讲座教授林安梧8日告诉中新网记者，东坡文化的魅力，在于跨越时空，进入、诠释并点化日常生活。
当日，第三届东坡文化国际论坛在海南省澄迈县举行，来自中国、法国、俄罗斯、日本、韩国、越南等国家的200余位专家学者参会，领悟东坡的自然人生。
东坡文化最早在东亚汉文化圈推广，后逐步为西方所了解。人们为何喜爱苏东坡？专家称，人们爱他才华横溢、诙谐幽默，爱他极具亲和力，爱他身处逆境却乐观豁达的精神。
法国巴黎第七大学教授费飏(FEUILLAS Stéphane)最喜欢《定风波》中的“也无风雨也无晴”。他说，苏轼的思想融合了儒家、道家和佛家哲学，“人生的苦与乐都在生活中自然发生，我们应学会与其共处，寻求内心的平静和自在”。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏东坡的大半生都在贬谪中度过，但他的超然态度越发厚重。郑州大学特聘教授、博士生导师王连旺说，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”是苏轼的人生态度，他在面对困境时，思想上拥有超然物外、随遇而安的精神境界；也正是在这种精神的支撑下，即使被贬至天涯海角的儋州，东坡依然能以乐观旷达的人生态度化解苦难，道出“海南万里是吾乡”。
“苏东坡既可与佛印谈禅，也可与欧阳修论文，更愿与寻常农人相交。”俄罗斯圣彼得堡国立大学教授索加威(Aleksandr Storozhuk)认为，苏东坡的人格魅力源于他的自然率真、平等待人、热爱生活与格局开阔，“即便身处逆境，他依然以开阔的眼界看待万物，始终不失对生活的热爱”。
时移世易，当今快速变化的世界给人们带来了现代性焦虑。回望东坡，后人依然可以汲取生活的动力。
在林安梧看来，苏东坡的人生态度可对抗当下的焦虑。“在惠州，他只能买到猪肉，于是研制出东坡肉；在海南，他戴起斗笠，叫作东坡笠。他能真正进入生活、诠释生活、点化生活，即便在物资匮乏中，也能转化出丰盈的生命动能。”林安梧说，东坡文化跨越时空，无分种族、肤色与地域，“他本非海南人，在琼不过三载，却已深深砌入这片土地”。
“着力即差”是苏东坡的临终遗言，体现了他对生命的深邃洞察：过于执着、刻意强求，反而容易失其本真。“这对现代人深具启发。”索加威说，现代人思考问题往往过于具体，追求确定的结果。“我们可以向苏东坡学习的，是他对自身感受与自然的重视。”
“苏东坡说‘凡书象其为人’，人若善良，其书法也自然温雅。”韩国国立全北大学教授金炳基认为，人类社会从农耕时代发展到人工智能时代，最根本的仍在于“人心”，“人若能保持良善本心，则社会亦可随之改变。”(完)
pailuanqichuxueshihenduonvxingzaishenglizhouqizhongkenenghuiyudaodeyizhongxianxiang，tongchangchuxianzaiyuejingzhouqidezhongjianjieduan。duiyuzheyixianxiang，yixuejiehekeyanrenyuantichuleduozhongjieshi。worenwei，pailuanqichuxueshiyizhongzhengchangdeshenglifanying，qieqibeihoufanyinglenvxingshengzhixitongdejiankangzhuangtai。shouxian，pailuanqichuxuetongchangshiyouyujisushuipingdebodongyinqide。zaiyuejingzhouqizhong，cijisuheyuntongdeshuipingbianhuahuiyingxiangzigongneimodezhuangtai。dangcijisushuipingshenggaoshi，zigongneimohuizhujianzenghou，weikenengdehuaiyunzuohaozhunbei。yucitongshi，pailuanshiluanchaoshifangluanzi，kenenghuidaozhiluanchaobiaomianqingweidepolie，zheshiyekenengyinqishaoliangchuxue。zhezhongchuxueyibanliangshao，chixushijianduan，tongchangbuhuiyingxiangjiankang。qici，pailuanqichuxuehaikenengshishengzhixitongjiankangdeyigebiaozhi。zhengchangdepailuanhesuizhierlaidechuxuexianxiangbiaomingnvxingdeneifenmixitongyunzuozhengchang，shuomingluanchaogongnenglianghao，shengyunengliweishouyingxiang。xiangjiaoyuqitayinqiyindaochuxuedebingliyinsu，ruzigongneimoyiweizheng、zigongjiliudeng，pailuanqichuxuedexingzhijiaoweiwenheqiekeyujian。yinci，nvxingzaijinglicileichuxueshi，ruguomeiyoubansuijulietengtonghuoqitayichangzhengzhuang，daduokeyibubiguoyudanxin。raner，zhidezhuyideshi，pailuanqichuxuebingfeisuoyounvxingdoujingli，yebingbushijueduianquan。ruguochuxianbuxunchangdechuxuemoshi，jianyijishijiuyi，yipaichuqianzaidejiankangwenti。zonghe排(pai)卵(luan)期(qi)出(chu)血(xue)是(shi)很(hen)多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)生(sheng)理(li)周(zhou)期(qi)中(zhong)可(ke)能(neng)会(hui)遇(yu)到(dao)的(de)一(yi)种(zhong)现(xian)象(xiang)，(，)通(tong)常(chang)出(chu)现(xian)在(zai)月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi)的(de)中(zhong)间(jian)阶(jie)段(duan)。(。)对(dui)于(yu)这(zhe)一(yi)现(xian)象(xiang)，(，)医(yi)学(xue)界(jie)和(he)科(ke)研(yan)人(ren)员(yuan)提(ti)出(chu)了(le)多(duo)种(zhong)解(jie)释(shi)。(。)我(wo)认(ren)为(wei)，(，)排(pai)卵(luan)期(qi)出(chu)血(xue)是(shi)一(yi)种(zhong)正(zheng)常(chang)的(de)生(sheng)理(li)反(fan)应(ying)，(，)且(qie)其(qi)背(bei)后(hou)反(fan)映(ying)了(le)女(nv)性(xing)生(sheng)殖(zhi)系(xi)统(tong)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)。(。)首(shou)先(xian)，(，)排(pai)卵(luan)期(qi)出(chu)血(xue)通(tong)常(chang)是(shi)由(you)于(yu)激(ji)素(su)水(shui)平(ping)的(de)波(bo)动(dong)引(yin)起(qi)的(de)。(。)在(zai)月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi)中(zhong)，(，)雌(ci)激(ji)素(su)和(he)孕(yun)酮(tong)的(de)水(shui)平(ping)变(bian)化(hua)会(hui)影(ying)响(xiang)子(zi)宫(gong)内(nei)膜(mo)的(de)状(zhuang)态(tai)。(。)当(dang)雌(ci)激(ji)素(su)水(shui)平(ping)升(sheng)高(gao)时(shi)，(，)子(zi)宫(gong)内(nei)膜(mo)会(hui)逐(zhu)渐(jian)增(zeng)厚(hou)，(，)为(wei)可(ke)能(neng)的(de)怀(huai)孕(yun)做(zuo)好(hao)准(zhun)备(bei)。(。)与(yu)此(ci)同(tong)时(shi)，(，)排(pai)卵(luan)时(shi)卵(luan)巢(chao)释(shi)放(fang)卵(luan)子(zi)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)卵(luan)巢(chao)表(biao)面(mian)轻(qing)微(wei)的(de)破(po)裂(lie)，(，)这(zhe)时(shi)也(ye)可(ke)能(neng)引(yin)起(qi)少(shao)量(liang)出(chu)血(xue)。(。)这(zhe)种(zhong)出(chu)血(xue)一(yi)般(ban)量(liang)少(shao)，(，)持(chi)续(xu)时(shi)间(jian)短(duan)，(，)通(tong)常(chang)不(bu)会(hui)影(ying)响(xiang)健(jian)康(kang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)排(pai)卵(luan)期(qi)出(chu)血(xue)还(hai)可(ke)能(neng)是(shi)生(sheng)殖(zhi)系(xi)统(tong)健(jian)康(kang)的(de)一(yi)个(ge)标(biao)志(zhi)。(。)正(zheng)常(chang)的(de)排(pai)卵(luan)和(he)随(sui)之(zhi)而(er)来(lai)的(de)出(chu)血(xue)现(xian)象(xiang)表(biao)明(ming)女(nv)性(xing)的(de)内(nei)分(fen)泌(mi)系(xi)统(tong)运(yun)作(zuo)正(zheng)常(chang)，(，)说(shuo)明(ming)卵(luan)巢(chao)功(gong)能(neng)良(liang)好(hao)，(，)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li)未(wei)受(shou)影(ying)响(xiang)。(。)相(xiang)较(jiao)于(yu)其(qi)他(ta)引(yin)起(qi)阴(yin)道(dao)出(chu)血(xue)的(de)病(bing)理(li)因(yin)素(su)，(，)如(ru)子(zi)宫(gong)内(nei)膜(mo)异(yi)位(wei)症(zheng)、(、)子(zi)宫(gong)肌(ji)瘤(liu)等(deng)，(，)排(pai)卵(luan)期(qi)出(chu)血(xue)的(de)性(xing)质(zhi)较(jiao)为(wei)温(wen)和(he)且(qie)可(ke)预(yu)见(jian)。(。)因(yin)此(ci)，(，)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)历(li)此(ci)类(lei)出(chu)血(xue)时(shi)，(，)如(ru)果(guo)没(mei)有(you)伴(ban)随(sui)剧(ju)烈(lie)疼(teng)痛(tong)或(huo)其(qi)他(ta)异(yi)常(chang)症(zheng)状(zhuang)，(，)大(da)多(duo)可(ke)以(yi)不(bu)必(bi)过(guo)于(yu)担(dan)心(xin)。(。)然(ran)而(er)，(，)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)，(，)排(pai)卵(luan)期(qi)出(chu)血(xue)并(bing)非(fei)所(suo)有(you)女(nv)性(xing)都(dou)经(jing)历(li)，(，)也(ye)并(bing)不(bu)是(shi)绝(jue)对(dui)安(an)全(quan)。(。)如(ru)果(guo)出(chu)现(xian)不(bu)寻(xun)常(chang)的(de)出(chu)血(xue)模(mo)式(shi)，(，)建(jian)议(yi)及(ji)时(shi)就(jiu)医(yi)，(，)以(yi)排(pai)除(chu)潜(qian)在(zai)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)综(zong)合(he)