东西问|诺维·巴苏基:跨越六百年,印尼人为何至今感念郑和?|成人做爰A片免费看网站草莓
中新社雅加达9月4日电 题:跨越六百年,印尼人为何至今感念郑和?
——专访印度尼西亚西普特拉大学教授诺维·巴苏基
中新社记者 李志全

2025年是郑和首次下西洋620周年。六百多年前,中国航海家郑和率船队七下西洋,多次到访印度尼西亚群岛。其传播中华文明的和平理念与友好诚意,留下广为流传的佳话,也为中印尼早期交流奠定基础,开启了两国文明互鉴、民心相通的历史新篇章。郑和下西洋为印尼带来了什么?印尼人为何至今心怀感激?印度尼西亚西普特拉大学教授诺维·巴苏基(Novi Basuki)近日接受中新社“东西问”专访,就相关问题进行探讨。

现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:郑和七下西洋,足迹遍及亚非,其中就包括今天的印尼爪哇岛,如何评价这段航程?
诺维·巴苏基:郑和七下西洋不仅是中国古代规模最大、航程最远、持续时间最长的远航,更是彪炳人类文明史册的一次和平之旅、贸易之旅、科技之旅、文化之旅。在长达28年之久、当时中国人史无前例的海上交往中,郑和率领200多艘舰船、27800余人组成的庞大船队,联通亚洲、非洲30多个国家和地区,为和平友好、互利共赢和开放包容的“国际秩序”奠定基础。不仅如此,郑和的航行也搭建了东西方文化交流的桥梁,文明互鉴的平台,彰显了中华民族“协和万邦”“四海一家”的精神,为人类和谐相处留下宝贵历史经验。

中新社记者:具体到印尼,郑和下西洋带来了什么?
诺维·巴苏基:几百年前,郑和以强盛的国力为后盾,但他统率的庞大船队远航至印尼时并未以征服为目的,而是秉持“怀柔远人”的理念,以礼相待、以诚相交。他传递的是“和为贵”“睦邻友好”的传统东方智慧。
众所周知,郑和每次下西洋都带去了大量中国货物,同时也采购了南洋香料、宝石和热带农产品。除了贸易,他还带去了先进的农业技术和手工业技艺,特别是水稻种植与瓷器制造的知识。这种互通有无、互学互鉴,促进了双方经济与文化发展。
很显然,郑和的做法与一些西方殖民力量形成鲜明对比。当时的西方列强伴随商贸而来的往往是战争、殖民和奴隶贸易。郑和则带着瓷器、茶叶以及中国的文化和技术,真诚地与当时印尼各地友好交流与合作。

中新社记者:印尼有哪些与郑和相关的遗迹?
诺维·巴苏基:虽然郑和出身于中国的回族家庭,但在旅途中始终尊重沿途各国的宗教信仰与风俗习惯。在印尼,他尊重当时盛行的佛教、印度教的文化传承。正是因为这种文化兼容的态度,使他的到访被广泛接受,赢得了印尼人民的信任;他返程后,留下的是感激和尊敬,而不是仇恨和伤痕。没有哪位中国古代历史人物能像郑和那样,在印尼赢得如此广泛的尊重与怀念。
在印尼流传着这样一个故事:当年郑和船队抵达今中爪哇省首府三宝垄时,副使王景弘身患重病,船队被迫在此停泊。郑和率众登岸,发现一处适合栖身的山洞,便留下十名随从,携带药物、粮食及一条船,将王景弘安置于洞中养病,随后继续航程。印尼人民对中国船员给予了热情接待和悉心帮助,他们教会中国船员使用印尼草药疗养。为纪念郑和的到来,当地华人后来在该山洞建起了规模宏大的三宝庙。每年这里都会举办郑和金身塑像巡游活动,吸引来自印尼各地数千名华人和土著居民踊跃参与。我也曾多次亲身参加这一盛会。
在泗水及其他十多个城市,当地华人纷纷建起具有中国传统建筑风格的郑和清真寺,这些建筑成为拉近华人与当地人之间的重要纽带。苏门答腊岛亚齐省则流传着这样一个传说:当年郑和赠送给亚齐王国的一口大型青铜钟(Lonceng Cakra Donya),至今被当地政府视为珍贵文物。在印尼许多地区,还广泛流传着郑和修建清真寺、教导当地人封斋、传播伊斯兰教的故事,彰显了他在宗教交流中的深远影响。

上述有关郑和的遗迹与故事,或未见于中国正统史籍,但在印尼的中文及印尼文献中却有大量记载。正是这种润物细无声的宗教与文化力量,使郑和成为中印尼文化融合的象征性人物,拉近了两国人民的心灵距离,架起了沟通心灵的桥梁,推动了中印尼友好交流与合作持续发展。
中新社记者:郑和下西洋对印尼有哪些长远影响?
诺维·巴苏基:综上可见,郑和下西洋对印尼的影响既体现在宏观的外交与贸易层面,也深入到微观的文化、宗教乃至民间传说方面。尽管他的下西洋是一种相对短期的外交和贸易行为,但其遗产却是持久的、多维的,成为印尼与中国关系史上不可或缺的一章。(完)
受访者简介:

诺维·巴苏基(Novi Basuki),印度尼西亚西普特拉大学教授、语言与文化部主任,兼任印尼华裔总会专家委员会委员、印尼郑和基金会辅导委员会(主席团)委员,曾任广西大学中国—东盟研究院访问学者,主要研究领域为印尼与中国的政治、宗教、历史和外交关系。
liulian,yinqidutedewaixinghenongliedeqiweierbeiyuwei“shuiguozhiwang”。zaidongnanyadiqu,youqishitaiguo、malaixiyaheyinni,liulianbeishiweiyizhongshehuadeshuiguo,beishouhuanying。tadewaikejianying,biaomianbumanjianci,dakaihoulimianshijinhuangsedeguorou,sanfazheqiangliedeqiwei,duiyuxuduorenlaishuo,zhezhongqiweiyaomerangtamenchenzui,yaomelingrenzhoumei。liuliandepinzhongfanduo,butongdepinzhongzaikouganhefengweishanggejutese。zuiweirenzhidepinzhongbaokuo“maoshanwang”、“liulianwang”he“shuiguohuanghou”deng。maoshanwangyinqifengfudenaiyouzhiganhetianmidekouganerbeishoutuichong,ershuiguohuanghouzeyiqixinideguorouheweisuandeweidaozhucheng。jinguanliuliandeqiweichangchangrangchucichangshiderenweiju,danyidanxiguanle,xuduorenbianhuichenmiyutanadutedefengwei。xinshidaidexiaofeizheyuelaiyuezhongshijiankangyuyingyang,erliulianqiahaonengmanzuzheyixuqiu。liulianfuhanduozhongyingyangchengfen,baokuoweishengsuC、weishengsuBqun、jia、meidengkuangwuzhi,feichangshihezuoweibuchongnengliangdeshuiguo。tongshi,tahaihanyoufengfudeshanshixianwei,youzhuyuxiaohuahechangdaojiankang。ciwai,liulianzhonghanyoudekangyanghuachengfenkeyibangzhuyanhuanshuailao,zengqiangmianyili。raner,liuliandewangzhediweibingbushimeiyouzhengyi。yixierenbuxihuantadeqiwei,shenzhiyouxiedifangjinzhizaijiudianhegonggongjiaotonggongju榴(liu)莲(lian),(,)因(yin)其(qi)独(du)特(te)的(de)外(wai)形(xing)和(he)浓(nong)烈(lie)的(de)气(qi)味(wei)而(er)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)水(shui)果(guo)之(zhi)王(wang)”(”)。(。)在(zai)东(dong)南(nan)亚(ya)地(di)区(qu),(,)尤(you)其(qi)是(shi)泰(tai)国(guo)、(、)马(ma)来(lai)西(xi)亚(ya)和(he)印(yin)尼(ni),(,)榴(liu)莲(lian)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)奢(she)华(hua)的(de)水(shui)果(guo),(,)备(bei)受(shou)欢(huan)迎(ying)。(。)它(ta)的(de)外(wai)壳(ke)坚(jian)硬(ying),(,)表(biao)面(mian)布(bu)满(man)尖(jian)刺(ci),(,)打(da)开(kai)后(hou)里(li)面(mian)是(shi)金(jin)黄(huang)色(se)的(de)果(guo)肉(rou),(,)散(san)发(fa)着(zhe)强(qiang)烈(lie)的(de)气(qi)味(wei),(,)对(dui)于(yu)许(xu)多(duo)人(ren)来(lai)说(shuo),(,)这(zhe)种(zhong)气(qi)味(wei)要(yao)么(me)让(rang)他(ta)们(men)沉(chen)醉(zui),(,)要(yao)么(me)令(ling)人(ren)皱(zhou)眉(mei)。(。)榴(liu)莲(lian)的(de)品(pin)种(zhong)繁(fan)多(duo),(,)不(bu)同(tong)的(de)品(pin)种(zhong)在(zai)口(kou)感(gan)和(he)风(feng)味(wei)上(shang)各(ge)具(ju)特(te)色(se)。(。)最(zui)为(wei)人(ren)知(zhi)的(de)品(pin)种(zhong)包(bao)括(kuo)“(“)猫(mao)山(shan)王(wang)”(”)、(、)“(“)榴(liu)莲(lian)王(wang)”(”)和(he)“(“)水(shui)果(guo)皇(huang)后(hou)”(”)等(deng)。(。)猫(mao)山(shan)王(wang)因(yin)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)奶(nai)油(you)质(zhi)感(gan)和(he)甜(tian)蜜(mi)的(de)口(kou)感(gan)而(er)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong),(,)而(er)水(shui)果(guo)皇(huang)后(hou)则(ze)以(yi)其(qi)细(xi)腻(ni)的(de)果(guo)肉(rou)和(he)微(wei)酸(suan)的(de)味(wei)道(dao)著(zhu)称(cheng)。(。)尽(jin)管(guan)榴(liu)莲(lian)的(de)气(qi)味(wei)常(chang)常(chang)让(rang)初(chu)次(ci)尝(chang)试(shi)的(de)人(ren)畏(wei)惧(ju),(,)但(dan)一(yi)旦(dan)习(xi)惯(guan)了(le),(,)许(xu)多(duo)人(ren)便(bian)会(hui)沉(chen)迷(mi)于(yu)它(ta)那(na)独(du)特(te)的(de)风(feng)味(wei)。(。)新(xin)时(shi)代(dai)的(de)消(xiao)费(fei)者(zhe)越(yue)来(lai)越(yue)重(zhong)视(shi)健(jian)康(kang)与(yu)营(ying)养(yang),(,)而(er)榴(liu)莲(lian)恰(qia)好(hao)能(neng)满(man)足(zu)这(zhe)一(yi)需(xu)求(qiu)。(。)榴(liu)莲(lian)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen),(,)包(bao)括(kuo)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)B(B)群(qun)、(、)钾(jia)、(、)镁(mei)等(deng)矿(kuang)物(wu)质(zhi),(,)非(fei)常(chang)适(shi)合(he)作(zuo)为(wei)补(bu)充(chong)能(neng)量(liang)的(de)水(shui)果(guo)。(。)同(tong)时(shi),(,)它(ta)还(hai)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)膳(shan)食(shi)纤(xian)维(wei),(,)有(you)助(zhu)于(yu)消(xiao)化(hua)和(he)肠(chang)道(dao)健(jian)康(kang)。(。)此(ci)外(wai),(,)榴(liu)莲(lian)中(zhong)含(han)有(you)的(de)抗(kang)氧(yang)化(hua)成(cheng)分(fen)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao),(,)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)。(。)然(ran)而(er),(,)榴(liu)莲(lian)的(de)王(wang)者(zhe)地(di)位(wei)并(bing)不(bu)是(shi)没(mei)有(you)争(zheng)议(yi)。(。)一(yi)些(xie)人(ren)不(bu)喜(xi)欢(huan)它(ta)的(de)气(qi)味(wei),(,)甚(shen)至(zhi)有(you)些(xie)地(di)方(fang)禁(jin)止(zhi)在(zai)酒(jiu)店(dian)和(he)公(gong)共(gong)交(jiao)通(tong)工(gong)具(ju)