【以物述史】一纸证明，如何存留台湾雾峰林家的抗日史迹？|欧美人与物videos另类xxxxx
1. 欧美人与物videos另类电影网站
2. 欧美人与物videos另类HD
3. 欧美人与物videos另类的内容特点
“日本台籍人林季商……呈请复籍，核与本法及施行规则相符合，行许可发给执照为凭。”
正于中国人民抗日战争纪念馆举行的《为了民族解放与世界和平——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年》主题展览上，台湾爱国志士林资铿恢复中国国籍的证明，饱经岁月风霜，记录着百余年前一段两岸家国往事。
林资铿，字季商，号祖密，生于1878年，祖籍漳州平和，其先人渡海开拓，后发展为台湾的五大家族之首——雾峰林家。根据祖训，雾峰林家所有建筑正房一律朝向大陆，以此告诫后人：不要忘记祖宗和故乡。
1895年4月17日，清政府被迫签订《马关条约》割让台湾。留在岛内的林家子嗣深怀国仇家恨，投入接连不断的反日斗争。林资铿的父亲林朝栋对其组建的乡勇“栋军”下令“归田不解甲，枪炮带回家”，播下抗日火种。林资铿积极投入抵御外侮、保台卫国事业，秘密资助岛内义勇军抗日。1913年，他返回大陆，活动于福建时向日本驻厦门领事署申请撤销日本国籍，同时呈请北京临时政府内务部准予恢复中国国籍。
中国人民抗日战争纪念馆所展陈的，正是当年11月18日林资铿获内务部核发的“许字第一号”复籍执照。他成为日据时期正式恢复中国国籍的第一位台湾同胞。
林资铿坚持实业救国，曾被孙中山委任为闽南国民革命军司令，其后升任大元帅府参军等职，是国民革命军中第一位台湾籍将军。子女们在其影响下成长，日后皆积极为革命事业奉献力量，其中儿子林正亨、女儿林双盼的革命生涯最为荡气回肠。
从小就深受父亲爱国情怀影响的林正亨1934年从高中毕业，由厦门返台。目睹日本当局的殖民统治，隔年，他告别母亲返回大陆，报考南京国立美术专科学校。1937年卢沟桥事变爆发，林正亨继承父亲遗志投笔从戎，考入南京中央陆军军官学校。军校毕业后，林正亨参与昆仑关大战，后于1944年在重庆加入中国远征军，在缅甸作战时身受重伤。
抗战胜利后，林正亨在云南给分别了9年的母亲去信：“在这场神圣的战争中，我可算尽了责任，台湾的收复，父亲生平的遗志可算达到了。要是有知，一定会大笑于九泉。我的残废不算什么，国家能获得胜利强盛，故乡同胞能获得光明和自由，我个人粉身碎骨也是值得。”结束休养后，他在重庆与分离多年的妹妹林双盼重聚。
1938年可谓林双盼革命生涯的春天。她在学校进步教员和同学的带领下加入了读书会，之后奔赴重庆，顺利和中共党组织取得联系，并成为一名共产党员。她将自己的名字改为“林冈”以作纪念。
受妹妹影响，林正亨关注中国共产党，接受共产主义思想，并意识到中国共产党才是中国真正的希望。1946年，背负秘密党员身份的林正亨带领20多名台籍青年返台开展一系列的地下工作，于1948年被捕，两年后在台北慷慨就义，时年35岁。他在遗书中对母亲写道：“我踏上父亲的道路——苦难与牺牲。这是崇高的品性和无比的光荣。妈妈您用不着悲伤，也不用为我担心。生要为责任艰苦牺牲奋斗，死是我们完成了责任。”
今年是清政府被迫签订《马关条约》割让台湾130周年，也是台湾光复80周年。台湾雾峰林家第九代后人、台湾抗日志士亲属协进会创会会长林光辉4月在台湾开讲。他说，雾峰林家坚持抗日的历程，也正体现了两岸命运的紧密相连，两岸同胞有着共同的民族记忆与深厚的情感纽带。尽管时代变迁、媒体发达，人们的想法变得更加复杂，但先辈们为了民族尊严不懈抗争的精神，不应该被遗忘。团结一心、捍卫民族尊严的精神，依然值得传承和弘扬。(慕士格)
(“统战新语”微信公众号)
《juhua》shigudaishirenwangmiandemingzuo，shizhongtongguoduijuhuademiaoxie，zhanxianlezuozhedezhixiangyijiduirensheng、shehuidesikao。juhuazaizhongguowenhuazhong，xiangzhengzhegaojiehejianren。tazaiqiudongshijiezhanfang，zhengrushirenshenchunijing，yiranbaochizhebuqudejingshen。wangmianzai《juhua》zhong，yiqidutedeyishushijiao，biaoxianleduijuhuadexiaiyujingyang。zaishizhong，tatongguoxinideguanchahexingxiangdebiyumiaohuilejuhuadexingtaiyutezheng，chuandileduizirandereai。《juhua》bujinshiyishoumiaohuihuahuideshi，gengshiyizhongshenkedezhelisikao。juhuadejianrenshengmingliyushirenmianduikunjingshidejianqiangyizhixiangyingchen，shufalezuozheduimeihaolixiangdezhuiqiu。shizhongyouyan：“daidaozhongyangri，hailaijiujuhua。”zhejushichuandalezuozheduijuhuadezhizhe，duilixiangdejianchi，yijiduiweilaidemeihaoqipan。zaizhegeyiyishang，juhuabujinjinshiyizhonghuahui，ershiyigexiangzheng，yigejituolezuozheqingganyulixiangdefuhao。zaiwenxueshishang，juhuadexingxiangyelvlvchuxian，chengweiwenrenmokejiqingdeduixiang。juhuadeqingxiangyuguao，shiqichengweixuduoshirenbiaodazhixiang、qinghuaidelixiangzaiti。wangmiande《juhua》bujinjichenglezheyichuantong，gengzaiqizhongrongruletagerendeshenghuotiyanyuzhexuesikao，shidezuopinjuyoulegeng《(《)菊(ju)花(hua)》(》)是(shi)古(gu)代(dai)诗(shi)人(ren)王(wang)冕(mian)的(de)名(ming)作(zuo)，(，)诗(shi)中(zhong)通(tong)过(guo)对(dui)菊(ju)花(hua)的(de)描(miao)写(xie)，(，)展(zhan)现(xian)了(le)作(zuo)者(zhe)的(de)志(zhi)向(xiang)以(yi)及(ji)对(dui)人(ren)生(sheng)、(、)社(she)会(hui)的(de)思(si)考(kao)。(。)菊(ju)花(hua)在(zai)中(zhong)国(guo)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)象(xiang)征(zheng)着(zhe)高(gao)洁(jie)和(he)坚(jian)韧(ren)。(。)它(ta)在(zai)秋(qiu)冬(dong)时(shi)节(jie)绽(zhan)放(fang)，(，)正(zheng)如(ru)诗(shi)人(ren)身(shen)处(chu)逆(ni)境(jing)，(，)依(yi)然(ran)保(bao)持(chi)着(zhe)不(bu)屈(qu)的(de)精(jing)神(shen)。(。)王(wang)冕(mian)在(zai)《(《)菊(ju)花(hua)》(》)中(zhong)，(，)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)艺(yi)术(shu)视(shi)角(jiao)，(，)表(biao)现(xian)了(le)对(dui)菊(ju)花(hua)的(de)喜(xi)爱(ai)与(yu)敬(jing)仰(yang)。(。)在(zai)诗(shi)中(zhong)，(，)他(ta)通(tong)过(guo)细(xi)腻(ni)的(de)观(guan)察(cha)和(he)形(xing)象(xiang)的(de)比(bi)喻(yu)描(miao)绘(hui)了(le)菊(ju)花(hua)的(de)形(xing)态(tai)与(yu)特(te)征(zheng)，(，)传(chuan)递(di)了(le)对(dui)自(zi)然(ran)的(de)热(re)爱(ai)。(。)《(《)菊(ju)花(hua)》(》)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)首(shou)描(miao)绘(hui)花(hua)卉(hui)的(de)诗(shi)，(，)更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)深(shen)刻(ke)的(de)哲(zhe)理(li)思(si)考(kao)。(。)菊(ju)花(hua)的(de)坚(jian)韧(ren)生(sheng)命(ming)力(li)与(yu)诗(shi)人(ren)面(mian)对(dui)困(kun)境(jing)时(shi)的(de)坚(jian)强(qiang)意(yi)志(zhi)相(xiang)映(ying)衬(chen)，(，)抒(shu)发(fa)了(le)作(zuo)者(zhe)对(dui)美(mei)好(hao)理(li)想(xiang)的(de)追(zhui)求(qiu)。(。)诗(shi)中(zhong)有(you)言(yan)：(：)“(“)待(dai)到(dao)重(zhong)阳(yang)日(ri)，(，)还(hai)来(lai)就(jiu)菊(ju)花(hua)。(。)”(”)这(zhe)句(ju)诗(shi)传(chuan)达(da)了(le)作(zuo)者(zhe)对(dui)菊(ju)花(hua)的(de)执(zhi)着(zhe)，(，)对(dui)理(li)想(xiang)的(de)坚(jian)持(chi)，(，)以(yi)及(ji)对(dui)未(wei)来(lai)的(de)美(mei)好(hao)期(qi)盼(pan)。(。)在(zai)这(zhe)个(ge)意(yi)义(yi)上(shang)，(，)菊(ju)花(hua)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)花(hua)卉(hui)，(，)而(er)是(shi)一(yi)个(ge)象(xiang)征(zheng)，(，)一(yi)个(ge)寄(ji)托(tuo)了(le)作(zuo)者(zhe)情(qing)感(gan)与(yu)理(li)想(xiang)的(de)符(fu)号(hao)。(。)在(zai)文(wen)学(xue)史(shi)上(shang)，(，)菊(ju)花(hua)的(de)形(xing)象(xiang)也(ye)屡(lv)屡(lv)出(chu)现(xian)，(，)成(cheng)为(wei)文(wen)人(ren)墨(mo)客(ke)寄(ji)情(qing)的(de)对(dui)象(xiang)。(。)菊(ju)花(hua)的(de)清(qing)香(xiang)与(yu)孤(gu)傲(ao)，(，)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)诗(shi)人(ren)表(biao)达(da)志(zhi)向(xiang)、(、)情(qing)怀(huai)的(de)理(li)想(xiang)载(zai)体(ti)。(。)王(wang)冕(mian)的(de)《(《)菊(ju)花(hua)》(》)不(bu)仅(jin)继(ji)承(cheng)了(le)这(zhe)一(yi)传(chuan)统(tong)，(，)更(geng)在(zai)其(qi)中(zhong)融(rong)入(ru)了(le)他(ta)个(ge)人(ren)的(de)生(sheng)活(huo)体(ti)验(yan)与(yu)哲(zhe)学(xue)思(si)考(kao)，(，)使(shi)得(de)作(zuo)品(pin)具(ju)有(you)了(le)更(geng)