(活力中国调研行)在祖宗面前喝和解茶 客家古祠的现代新生|国产久久精品
1. 国产久久精品瑟瑟一区二区
中新网江西赣州7月13日电 (记者 苏婧欣)在江西寻乌的南桥镇高排村,一座有着近三百年历史的客家祠堂“陈氏云魁公祠大夫第”(以下简称“大夫第”),正悄然扮演着乡村社会治理的新角色,成为村民调解纠纷、促进和谐的“和解客厅”。
12日,记者随“活力中国调研行”主题采访团走进江西省赣州市的寻乌县,见证了一座客家古祠的现代新生。
据了解,大夫第是赣南地区保存最完好的“九厅十八井”客家古建筑代表之一,以其高墙深宅、严谨结构和独特的防御工事著称。过去,其坚固的糖灰墙和瞭望口用于抵御外患。如今,祠堂内部连通各户的厅井结构和走廊,为村民日常聚集提供了便利空间。

据寻乌县人民政府副县长吴九生介绍,这座祠堂在现代被赋予了新功能,当地探索出的一种名为“客家矛盾客家调”的调解方式,已成为调解邻里矛盾的重要场所。
“有事到祠堂说,有理到祠堂讲,有纠纷到祠堂调。”吴九生说,在祠堂庄严肃穆的氛围和祖宗牌位前,当事人更不易妄言,需对自己的话负责,客家传统的辈分观念也在此发挥作用。
“调解时,通常会先请当事人喝杯茶。”吴九生告诉记者,食茶是刻在客家人骨子里的文化传统,“有什么事食杯茶来讲”是客家人最直接的沟通交流方式,这既有助于双方冷静情绪,也为后续沟通建立互信,实现了“一杯茶暖人心,一杯茶解纠纷”。
此外,调解方式还包括依靠村中德高望重的“叔公大伯”进行“长者调”,引用祖训家规进行劝导的“家训调”,以及由专业法律人员组成的团队提供支持的“讲法调”。
在赣州,像寻乌大夫第这样活用客家文化促进乡村治理的例子还有很多。近年来,当地将众多客家祠堂赋予新角色,它们既是讲法普法的课堂,也是化解邻里心结的地方。目前,全市已有超80处祠堂成为实践“客家矛盾客家调”的重要场所。(完)
shengyingjiguanli、nongyenongcun、shuilidengbumenchengliyou25getingjiganbudaiduidegongzuozuhe27gezhuanjiazu,fenpianbaoshishenruyixian、shenrujiceng,duigedishuiyuantiaodukanghanbozhong、kanghanbaomiaodenggongzuojinxingducuzhidao,jishixietiaojiejueyudaodeshijikunnanhewenti。gediyejijicaiquxingdong,zuzhirenyuanliliangquanmiankaizhankanghan。省(sheng)应(ying)急(ji)管(guan)理(li)、(、)农(nong)业(ye)农(nong)村(cun)、(、)水(shui)利(li)等(deng)部(bu)门(men)成(cheng)立(li)由(you)2(2)5(5)个(ge)厅(ting)级(ji)干(gan)部(bu)带(dai)队(dui)的(de)工(gong)作(zuo)组(zu)和(he)2(2)7(7)个(ge)专(zhuan)家(jia)组(zu),(,)分(fen)片(pian)包(bao)市(shi)深(shen)入(ru)一(yi)线(xian)、(、)深(shen)入(ru)基(ji)层(ceng),(,)对(dui)各(ge)地(di)水(shui)源(yuan)调(tiao)度(du)抗(kang)旱(han)播(bo)种(zhong)、(、)抗(kang)旱(han)保(bao)苗(miao)等(deng)工(gong)作(zuo)进(jin)行(xing)督(du)促(cu)指(zhi)导(dao),(,)及(ji)时(shi)协(xie)调(tiao)解(jie)决(jue)遇(yu)到(dao)的(de)实(shi)际(ji)困(kun)难(nan)和(he)问(wen)题(ti)。(。)各(ge)地(di)也(ye)积(ji)极(ji)采(cai)取(qu)行(xing)动(dong),(,)组(zu)织(zhi)人(ren)员(yuan)力(li)量(liang)全(quan)面(mian)开(kai)展(zhan)抗(kang)旱(han)。(。)