东西问|张帅:屯垦为何成为中央治理西域的千年良策?|含着她的花蒂啃到高潮

  中新社北京11月14日电 题:屯垦为何成为中央治理西域的千年良策?

  作者 张帅 中国社会科学院中国边疆研究所助理研究员

  新疆,古称“西域”。自西汉确立联合西域的大月氏、乌孙等部合击匈奴的计划之后,如何经营西域就成为一个国家层面的战略问题。

2024年5月9日,新疆乌鲁木齐市,秦腔历史剧《西域汉关》在新疆人民剧场演出。 中新社记者 刘新 摄

  汉武帝征和四年,大臣桑弘羊奏请在西域的轮台、渠犁进行屯垦:“臣愚以为可遣屯田卒诣故轮台以东,置校尉三人分护,各举图地形,通利沟渠,务使以时益种五谷。”由于武帝晚年忧虑耗费民力,并未采纳。

  继任者汉昭帝认为,在西域屯垦可实现“粮食自足”,同时能起到保卫边疆的作用,“昭帝乃用桑弘羊前议,以杅弥太子赖丹为校尉,将军田轮台,轮台与渠犁地皆相连也”。

  西域都护府设立后,西汉设戊己校尉一职,专司西域屯垦事务。东汉时,中央对西域“三通三绝”,每当重新控制西域后,都会延续屯垦的政策。

  两汉屯垦区主要沿丝绸之路展开,呈点状和线状分布在塔里木盆地周边。在今轮台、沙雅、若羌和罗布淖尔,考古人员发现了许多汉代屯垦的遗址及与屯垦有关的汉简。

  魏晋南北朝时期,中原战乱不断,王朝政权更替频繁,然而西域的屯垦活动并没有中断,大量戍卒和中原百姓进入西域,给当地带来许多先进的农业生产技术。魏晋时,仍设西域长史负责楼兰屯垦,戊己校尉负责高昌屯垦,由中原传入的铁制农具、牛耕、灌溉和复种技术在上述地区逐渐得到推广。

  唐朝西域屯垦以军屯形式为主,劳动力来源是士兵及其家属和流放的罪犯,最盛时有“安西二十屯,疏勒七屯,焉耆七屯,北庭二十屯,伊吾一屯,天山一屯”,每屯有田数百顷不等,设屯官、屯副、屯兵等约500人。此外,许多驻军规模较小的守捉、戍堡、烽燧也进行屯垦,屯垦点星罗棋布,源源不断为当地提供物资。在巴里坤、焉耆、库车、轮台等地的唐代遗址中,发现不少能反映屯垦历史的器物,如仓库和地窖中贮存的麦、小米、高粱和胡麻,还发现了石碾、铁斧、铁犁等生产工具。

2020年9月9日,新疆阿克苏市,参观者在阿克苏博物馆唐代屯垦沙盘模型。中新社记者 刘新 摄

  元朝时,西北诸王与中央之间进行了几十年的战争,元世祖忽必烈为平定这些势力,在西域设立屯垦区,不仅命令驻军进行屯垦,还购买耕牛、农具、种子等分给当地百姓,资助其耕作。

  清代在新疆进行屯垦最初也是基于政治和军事目的,平定大小和卓之乱后,清朝采取“以北治南”战略,设伊犁将军总理全疆军政事务,于伊犁、乌鲁木齐、古城、巴里坤等地驻扎重兵,早期屯垦区就位于这些地区。可见,清代并未沿用汉唐经营西域的“重南轻北”屯垦战略,这在一定程度上改变了新疆“北牧南农”的生产结构,伊犁河谷田连阡陌,俨然一片塞外江南景象。清代新疆屯垦形式多样,参与民族众多,包括兵屯、民屯、回屯、旗屯和犯屯,兼顾了军事防卫和经济发展的需要。屯垦时间超过一百年,屯垦区遍布天山南北,开垦土地数百万亩,为清朝对新疆持续稳定的管治提供了坚实基础。

  为何历代中央政权在经营西域时,都会选择将屯垦作为重要手段?归纳起来,主要有三点原因:

  第一,保障驻军粮食供应。为了维持对于西域的稳定管治,中央常会在当地派驻重兵,唐代安西与北庭两大都护府下辖官兵44000余名,清代新疆驻军也有三四万人,如仅依靠当地原有的税收和田赋,根本无法满足如此大规模的粮食需求。如选择从其他地区运输,成本太高,难以持续,在西域就地进行屯垦就成为一种最优解,清代谓之“筹边之策,将使兵食兼足,舍屯政无由”。

  第二,推动当地经济发展。民屯是由国家招徕其他地区百姓在西域进行屯垦,此举能起到促进当地经济发展的作用。清代民屯是由国家招徕其他地区商人与农民进疆,由官府资助路费,分给土地,借贷生产工具,数年后再升科纳税,如此则官民两便。由此“内地民人出关者岁以万计,而入关者不过十之一二”。屯垦带动了新疆农业、手工业、交通业、商业的发展,许多屯垦点日后发展成为商业繁荣、人口汇聚的城镇。

2025年9月23日,游客在新疆乌鲁木齐市大巴扎步行街游览。 中新社记者 田雨昊 摄

  第三,发挥维稳戍边作用。历代西域屯垦主要是由国家进行组织与管理,屯垦官兵平时耕田劳作,修兵讲武,巡查边防、驿站、烽燧和维护社会治安,遇有战事就出征打仗,成为保卫边疆,维护国家安全的一支重要力量。(完)

  受访者简介:

张帅。受访者供图

  张帅,毕业于中国人民大学历史学院专门史专业,获历史学博士学位。现为中国社会科学院中国边疆研究所新疆研究室助理研究员,研究方向为清代边疆治理史,已发表清代边疆问题研究相关论文数篇。

buyunbuyuyiyuanshizhuanmenzhenduishengyuwentijinxingzhenduanyuzhiliaodeyiliaojigou。suizheshehuidefazhanyushenghuofangshidegaibian,yuelaiyueduodefufumianlinbuyunbuyudekunrao,ruhexuanzeheshideyiyuanhezhuanyedezhiliaofanganchengweileyigezhongyaoketi。shouxian,womenxuyaolejiebuyunbuyudedingyi。genjushijieweishengzuzhidedingyi,zhengchangfufuzaimeiyoucaiqubiyuncuoshideqingkuangxia,jingguoyinianweinenghuaiyunbiankebeizhenduanweibuyun。zaochengbuyunbuyudeyuanyinduozhongduoyang,baokuonvxingdeshengliyinsu(rupailuanwenti、shuluanguangengsai、zigongyichangdeng)、nanxingdeshengliyinsu(rujingzizhiliangbujia、jingyeyichangdeng),yijishuangfangdeshenglihexinliyinsu。yinci,xuanzeyigezhuanyedebuyunbuyuyiyuanjinxingquanmianxitongdejianzhayuzhenduanxiandeyouweizhongyao。buyunbuyuyiyuandezhiliaofangshitongchangbaokuoyaowuzhiliao、shoushuzhiliao、rengongshoujingheshiguanyingerdeng。yiyuantongchanghuigenjuhuanzhedejutiqingkuangzhidinggexinghuadezhiliaofangan。biru,zhenduipailuanbuguilvdenvxing,keyitongguoyaowutiaojielaicujinpailuan;erduiyushuluanguanzusaiwenti,zekenengxuyaoshoushukaitongshuluanguan。ciwai,shiguanyingerjishudebuduanjinbu,yeweibushaobuyunfufudailailexiwang。zaixuanzeyiyuanshi,womenhaiyinggaiguanzhuyiyuandeshebei、jishushuipingyijizhuanyetuanduidejingyan。xiandaidebuyunbuyuyiyuantongchangpeibeixianjindeyiliaoshebei,ruchaoshengbo、jisujianceyiqideng,nenggoutigonggengweizhunquedejiancehepinggu。tongshi,yiyuandeyihutuanduiyingjubeifengfudelinchuangjingyan,nenggouzaizhenliaoguochengzhongtigongtiexindeguanhuaiyuzhidao。xinlizhichizaibuyunbuyuzhiliaozhongtong不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)医(yi)院(yuan)是(shi)专(zhuan)门(men)针(zhen)对(dui)生(sheng)育(yu)问(wen)题(ti)进(jin)行(xing)诊(zhen)断(duan)与(yu)治(zhi)疗(liao)的(de)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)。(。)随(sui)着(zhe)社(she)会(hui)的(de)发(fa)展(zhan)与(yu)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)改(gai)变(bian),(,)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)夫(fu)妇(fu)面(mian)临(lin)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)的(de)困(kun)扰(rao),(,)如(ru)何(he)选(xuan)择(ze)合(he)适(shi)的(de)医(yi)院(yuan)和(he)专(zhuan)业(ye)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)成(cheng)为(wei)了(le)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)课(ke)题(ti)。(。)首(shou)先(xian),(,)我(wo)们(men)需(xu)要(yao)了(le)解(jie)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)的(de)定(ding)义(yi)。(。)根(gen)据(ju)世(shi)界(jie)卫(wei)生(sheng)组(zu)织(zhi)的(de)定(ding)义(yi),(,)正(zheng)常(chang)夫(fu)妇(fu)在(zai)没(mei)有(you)采(cai)取(qu)避(bi)孕(yun)措(cuo)施(shi)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)经(jing)过(guo)一(yi)年(nian)未(wei)能(neng)怀(huai)孕(yun)便(bian)可(ke)被(bei)诊(zhen)断(duan)为(wei)不(bu)孕(yun)。(。)造(zao)成(cheng)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)的(de)原(yuan)因(yin)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang),(,)包(bao)括(kuo)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)因(yin)素(su)((()如(ru)排(pai)卵(luan)问(wen)题(ti)、(、)输(shu)卵(luan)管(guan)梗(geng)塞(sai)、(、)子(zi)宫(gong)异(yi)常(chang)等(deng))())、(、)男(nan)性(xing)的(de)生(sheng)理(li)因(yin)素(su)((()如(ru)精(jing)子(zi)质(zhi)量(liang)不(bu)佳(jia)、(、)精(jing)液(ye)异(yi)常(chang)等(deng))()),(,)以(yi)及(ji)双(shuang)方(fang)的(de)生(sheng)理(li)和(he)心(xin)理(li)因(yin)素(su)。(。)因(yin)此(ci),(,)选(xuan)择(ze)一(yi)个(ge)专(zhuan)业(ye)的(de)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)医(yi)院(yuan)进(jin)行(xing)全(quan)面(mian)系(xi)统(tong)的(de)检(jian)查(zha)与(yu)诊(zhen)断(duan)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)医(yi)院(yuan)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)式(shi)通(tong)常(chang)包(bao)括(kuo)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)、(、)手(shou)术(shu)治(zhi)疗(liao)、(、)人(ren)工(gong)授(shou)精(jing)和(he)试(shi)管(guan)婴(ying)儿(er)等(deng)。(。)医(yi)院(yuan)通(tong)常(chang)会(hui)根(gen)据(ju)患(huan)者(zhe)的(de)具(ju)体(ti)情(qing)况(kuang)制(zhi)定(ding)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)比(bi)如(ru),(,)针(zhen)对(dui)排(pai)卵(luan)不(bu)规(gui)律(lv)的(de)女(nv)性(xing),(,)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)药(yao)物(wu)调(tiao)节(jie)来(lai)促(cu)进(jin)排(pai)卵(luan);(;)而(er)对(dui)于(yu)输(shu)卵(luan)管(guan)阻(zu)塞(sai)问(wen)题(ti),(,)则(ze)可(ke)能(neng)需(xu)要(yao)手(shou)术(shu)开(kai)通(tong)输(shu)卵(luan)管(guan)。(。)此(ci)外(wai),(,)试(shi)管(guan)婴(ying)儿(er)技(ji)术(shu)的(de)不(bu)断(duan)进(jin)步(bu),(,)也(ye)为(wei)不(bu)少(shao)不(bu)孕(yun)夫(fu)妇(fu)带(dai)来(lai)了(le)希(xi)望(wang)。(。)在(zai)选(xuan)择(ze)医(yi)院(yuan)时(shi),(,)我(wo)们(men)还(hai)应(ying)该(gai)关(guan)注(zhu)医(yi)院(yuan)的(de)设(she)备(bei)、(、)技(ji)术(shu)水(shui)平(ping)以(yi)及(ji)专(zhuan)业(ye)团(tuan)队(dui)的(de)经(jing)验(yan)。(。)现(xian)代(dai)的(de)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)医(yi)院(yuan)通(tong)常(chang)配(pei)备(bei)先(xian)进(jin)的(de)医(yi)疗(liao)设(she)备(bei),(,)如(ru)超(chao)声(sheng)波(bo)、(、)激(ji)素(su)检(jian)测(ce)仪(yi)器(qi)等(deng),(,)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)更(geng)为(wei)准(zhun)确(que)的(de)检(jian)测(ce)和(he)评(ping)估(gu)。(。)同(tong)时(shi),(,)医(yi)院(yuan)的(de)医(yi)护(hu)团(tuan)队(dui)应(ying)具(ju)备(bei)丰(feng)富(fu)的(de)临(lin)床(chuang)经(jing)验(yan),(,)能(neng)够(gou)在(zai)诊(zhen)疗(liao)过(guo)程(cheng)中(zhong)提(ti)供(gong)贴(tie)心(xin)的(de)关(guan)怀(huai)与(yu)指(zhi)导(dao)。(。)心(xin)理(li)支(zhi)持(chi)在(zai)不(bu)孕(yun)不(bu)育(yu)治(zhi)疗(liao)中(zhong)同(tong)

发布于:北京市