东西问丨短评:“子曰”“易云”能否唤醒高市早苗?|欧美性猛交内射兽交老熟妇

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  中新社北京11月22日电 题:“子曰”“易云”能否唤醒高市早苗?

  作者 安英昭 裴心语

  日本首相高市早苗近期的涉华错误言论,引发广泛强烈批评。

  日本前首相鸠山由纪夫近日援引孔子名言对其予以劝诫:“过则勿惮改”,“过而不改,是谓过矣”。这一劝诫,直指高市早苗的极端错误言行,规劝其及时撤回并改错,否则将错上加错。这一劝诫,也是东亚文化圈共同价值认知的体现。

  与高市早苗形成鲜明对比的是,韩国驻华大使卢载宪近日引用《周易》名句“二人同心,其利断金”,积极评价韩中合作。日韩两国政治人物不约而同地引用中国经典,阐论政治外交议题,恰恰印证了儒家文化,仍是东亚国家共享的精神资源。

2025年11月6日在北京拍摄的韩国驻华大使卢载宪。中新网记者 苏婧欣 摄

  高市早苗在竞逐首相时曾提出“日本回来了”,但她或许并未真正理解:日本最要“回来”的,不是某种虚幻的所谓“荣光”,而是深植于“子曰”“易云”中的文明智慧。

  历史是最好的教科书。1994年,初入政坛的高市早苗曾质疑时任首相村山富市,凭什么以首相的身份代表日本承认当年侵略战争是错误的。村山富市则坚定地回答:“我必须说,当时的政府确实犯下巨大错误!”

  1995年,村山首相更顶住压力发表著名的“村山谈话”,对历史错误表示“深刻反省和由衷歉意”——这正是对“过则勿惮改”的当代践行。知错能改,善莫大焉!

  中日两国一衣带水,文化交流源远流长。早在公元3世纪,《论语》等儒家经典就已传入日本。7世纪初制定的《十七条宪法》开篇即言“以和为贵”,儒家思想曾是日本古代治国理念的重要思想资源。唐代鉴真大师矢志东渡,明代隐元禅师传法东瀛,这些文化交流的历史佳话,无不印证着和平与仁爱的智慧,为两国人民带来的是福祉。

  然而,历史的道路并非总是沿着文明的轨道前行。从公元七世纪的白江口之战到近代的侵华战争,日本对华的每一次挑衅,无不是对上述文明智慧的背离,并最终都付出了惨痛代价,令国家发展遭遇重大挫折。

  高市早苗的极端错误言行,不仅深深伤害了中国人民的感情,也已开始反噬日本自身在金融、旅游等诸多领域的利益。

  三十年前“村山谈话”的智慧之声犹在耳畔,今天日韩政治人物对中国经典的引用更显意味深长。

  在中国杭州西湖畔与日本京都岚山下,都矗立着“日中不再战”纪念碑,它凝结着两国人民的和平共识。然而,高市早苗的言论却与之形成刺眼对照,这无疑是对历史与民意的双重漠视。

浙江杭州西湖景区内,游客为“日中不再战”石碑拍照。(资料图)中新社记者 李晨韵 摄

  它也无声却有力地警示着高市早苗等政客:任何背离两国人民和平愿望的言行,任何对他国核心利益的伤害、对郑重承诺的毁弃,都是对历史的背叛,都是国家信用的崩塌,也是对和平的破坏,是要付出沉重代价的。

  中日关系的健康发展,离不开对历史的清醒认知,更离不开对共同文化智慧的深刻体悟。高市早苗们应当明白:真正的强大,始于直面历史的勇气,行于对历史深刻的反省,成于跨越分歧的智慧。(完)

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