三步一拦、五步一拽!“狗皮膏药”式旅拍该根治了!|欧美日韩高清无码

  中新网北京7月13日电 最近,重庆洪崖洞景区附近因揽客拍照引发纠纷备受关注。游客朱先生在社交平台发视频反映,其侄女在重庆洪崖洞遭一红衣女子拉拽拍照,侄女明确拒绝后遭对方恶语相向。朱先生用手机记录现场情况时,遭该女子强行拍打手机并要求删视频。事后,巡逻民警赶往处置并将双方带至派出所调解,到派出所后该女子仍不依不饶。

  对上述事件,13日重庆渝中区文旅委致歉,相关部门已通过调取查看现场监控视频、执法记录仪,询问当事人等进一步全面调查核实情况,后续将依法依规、公平公正予以严肃处理。

  一石激起千层浪,不少网友纷纷在评论区表示自己也有类似经历:“平均走3步就有人过来问你拍不拍照”“一堆人举着平板追着你喊拍照,都不敢跟他们对视,旅游的好心情全给搅黄了。”还有的摄影师,为了追求所谓的“艺术效果”,怂恿游客在没有保护、较为危险的地方拍照。

  类似旅拍乱象并不止在洪崖洞,在山东威海火炬八街、辽宁大连星海湾大桥等其他“网红打卡点”,“牛皮癣”一样的“狗皮膏药”式旅拍揽客已成旅游业顽疾。

  此类“商拍”粗放经营,摄影师资质存疑,缺乏行业管理,且费用纠纷、隐私泄露等问题时有发生。在个别景区,职业拍照人员数量甚至超过游客,长期霸占最佳拍照机位,游客很难获取理想拍摄角度,公共空间一步步沦为商业拍摄的“垄断区”。凡此种种,无序竞争、骚扰式营销、水平参差不齐的非规范化旅拍服务,让游客陷入“拍照如闯关”的窘境,直接破坏了游客体验,让旅游的核心价值——自由与愉悦荡然无存。

  虽然相关部门表示将采取措施严肃处理,但不可忽视的是,对此类行为的监管存在监管与执行难点。比如,旅拍从业者流动性强,且拍照人是否属于“商拍”难以界定,整治行动难以持续,执法缺乏依据;强买强卖、言语冲突等纠纷违法成本低,游客维权困难,成本较高……

  如何引导旅拍这一新兴消费业态健康持续发展,进一步为文旅产业锦上添花?

  近年来,旅拍正在成为很多地方文旅产业发展新的增长点,专家分析,借助社交媒体、短视频平台不断扩大影响力,旅拍带来的经济效益不局限于拍照,还形成了化妆、修图、服饰定制、首饰制作等产业链,甚至带动非遗、民族服饰相关产业兴起。

  像湖北恩施女儿城,到该地拍摄民族写真已经成为很多人的必选项。2024年,女儿城旅游综合收入达4.2亿元,其中旅拍产值1.12亿元。当地成立恩施女儿城华硒商会旅拍行业分会,吸纳几十家旅拍商家入会,并制定统一行规,对服务标准、价格体系进行细分,清理市场乱象。

  浙江杭州西溪湿地景区针对商业拍摄,设置了免费商业拍摄区域和收费商业拍摄区域,进入相应区域商拍需提前预约,收费区域需要在拍摄当天付款后,凭有效证件换取商业拍摄许可证。

  可见,已经有不少地区就规范旅拍做出了具体实践可供参考。

  管理商业旅拍,虽然存在难点,但面对乱象,从行业到管理部门,都需主动作为才有破局的可能。对旅拍摄影师备案管理,要求持证上岗、明码标价,对强拉客、辱骂游客者纳入信用黑名单,禁入景区;制定行业规范,为商拍划定安全红线,并规划专属区域和时段,实施分流;建立便捷的投诉维权渠道,保证消费者权益……只有规范引导,才能让旅拍这一新兴业态摆脱“野蛮生长”的困局,持续释放活力。

  旅拍是文旅消费升级的产物,留住人心才能留住消费。旅拍不该是游客与商家的零和博弈,快门定格的应该是欢笑而非冲突。(完)

zuoyanpitiaozaiminjianwenhuazhongbeishiweiyizhongshenmideyuzhao,xuduorenduicixianxiangbaoyougezhonggeyangdekanfa。genjuchuantongdeshuofa,zuoyanpitiaokenengyiweizhemouzhongjijiangfashengdeshiqing。congjijidaoxiaoji,zhezhongshuofayindiquhewenhuadebutongeryousuochayi。shouxian,guanyuzuoyanpitiaodeyuzhao,yourenrenweitakenengshihaoyundexiangzheng。zaiyixiewenhuazhong,zuoyantiaobeijieshiweijijiangyouguirenxiangzhu,huozheshijijiangyinglaihaodexiaoxi。zhezhongjieshiranghenduorengandaoxinwei,youqishizaishenghuozhongyudaokunnanhuotiaozhandeshihou,zuoyanpidetiaodongsihugeitamendailailexiwang。raner,lingyifangmian,zuoyanpitiaoyebeishiweibuxiangzhizhao。zaimouxiediqu,renmenxiangxinzuoyanpitiaoyiweizhejianghuiyoubuhaodeshiqingfasheng,kenenghuiyourenshengu,huozheshizaoyueyun。zhezhongfumiandejieduchangchangrangrengandaobuan,youqishizainaxiebenshenjiuduiyuzhaobaoyoumingantaiduderenqunzhong。congyixuejiaodulaikan,yanpitiaodongtongchangbeichengwei“yanjianzhenchan”,shiyizhongchangjiandeshenglixianxiang。qiyuanyinkenengbaokuopilao、yali、yanjingpilao、quefashuimiandeng。duiyudaduoshurenlaishuo,yanpitiaodongbingwutaidaweixian,tongchangzaihuanjieyali、xiuxihetiaozhengzuoxihounenggouzixingxiaoshi。buguo,butongderenzaimianduizuoyanpitiaoshideganshouhefanyinggebuxiangtong。yourenkenenghuixiangxinzhexieminjianshuofa,rezhongyujieduheyuceweilai,erlingyixierenzerenweizhezhishiourandeshenglixianxiang。zhongyaodeshi,wulunnazhongkanfa,womendouyinggaibaochilixing,guanzhuzijideshenti左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)在(zai)民(min)间(jian)文(wen)化(hua)中(zhong)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)神(shen)秘(mi)的(de)预(yu)兆(zhao),(,)许(xu)多(duo)人(ren)对(dui)此(ci)现(xian)象(xiang)抱(bao)有(you)各(ge)种(zhong)各(ge)样(yang)的(de)看(kan)法(fa)。(。)根(gen)据(ju)传(chuan)统(tong)的(de)说(shuo)法(fa),(,)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)可(ke)能(neng)意(yi)味(wei)着(zhe)某(mou)种(zhong)即(ji)将(jiang)发(fa)生(sheng)的(de)事(shi)情(qing)。(。)从(cong)积(ji)极(ji)到(dao)消(xiao)极(ji),(,)这(zhe)种(zhong)说(shuo)法(fa)因(yin)地(di)区(qu)和(he)文(wen)化(hua)的(de)不(bu)同(tong)而(er)有(you)所(suo)差(cha)异(yi)。(。)首(shou)先(xian),(,)关(guan)于(yu)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)的(de)预(yu)兆(zhao),(,)有(you)人(ren)认(ren)为(wei)它(ta)可(ke)能(neng)是(shi)好(hao)运(yun)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)左(zuo)眼(yan)跳(tiao)被(bei)解(jie)释(shi)为(wei)即(ji)将(jiang)有(you)贵(gui)人(ren)相(xiang)助(zhu),(,)或(huo)者(zhe)是(shi)即(ji)将(jiang)迎(ying)来(lai)好(hao)的(de)消(xiao)息(xi)。(。)这(zhe)种(zhong)解(jie)释(shi)让(rang)很(hen)多(duo)人(ren)感(gan)到(dao)欣(xin)慰(wei),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)遇(yu)到(dao)困(kun)难(nan)或(huo)挑(tiao)战(zhan)的(de)时(shi)候(hou),(,)左(zuo)眼(yan)皮(pi)的(de)跳(tiao)动(dong)似(si)乎(hu)给(gei)他(ta)们(men)带(dai)来(lai)了(le)希(xi)望(wang)。(。)然(ran)而(er),(,)另(ling)一(yi)方(fang)面(mian),(,)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)也(ye)被(bei)视(shi)为(wei)不(bu)祥(xiang)之(zhi)兆(zhao)。(。)在(zai)某(mou)些(xie)地(di)区(qu),(,)人(ren)们(men)相(xiang)信(xin)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)意(yi)味(wei)着(zhe)将(jiang)会(hui)有(you)不(bu)好(hao)的(de)事(shi)情(qing)发(fa)生(sheng),(,)可(ke)能(neng)会(hui)有(you)人(ren)身(shen)故(gu),(,)或(huo)者(zhe)是(shi)遭(zao)遇(yu)厄(e)运(yun)。(。)这(zhe)种(zhong)负(fu)面(mian)的(de)解(jie)读(du)常(chang)常(chang)让(rang)人(ren)感(gan)到(dao)不(bu)安(an),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)那(na)些(xie)本(ben)身(shen)就(jiu)对(dui)预(yu)兆(zhao)抱(bao)有(you)敏(min)感(gan)态(tai)度(du)的(de)人(ren)群(qun)中(zhong)。(。)从(cong)医(yi)学(xue)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)动(dong)通(tong)常(chang)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)眼(yan)睑(jian)震(zhen)颤(chan)”(”),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)生(sheng)理(li)现(xian)象(xiang)。(。)其(qi)原(yuan)因(yin)可(ke)能(neng)包(bao)括(kuo)疲(pi)劳(lao)、(、)压(ya)力(li)、(、)眼(yan)睛(jing)疲(pi)劳(lao)、(、)缺(que)乏(fa)睡(shui)眠(mian)等(deng)。(。)对(dui)于(yu)大(da)多(duo)数(shu)人(ren)来(lai)说(shuo),(,)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)动(dong)并(bing)无(wu)太(tai)大(da)危(wei)险(xian),(,)通(tong)常(chang)在(zai)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)、(、)休(xiu)息(xi)和(he)调(tiao)整(zheng)作(zuo)息(xi)后(hou)能(neng)够(gou)自(zi)行(xing)消(xiao)失(shi)。(。)不(bu)过(guo),(,)不(bu)同(tong)的(de)人(ren)在(zai)面(mian)对(dui)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)时(shi)的(de)感(gan)受(shou)和(he)反(fan)应(ying)各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong)。(。)有(you)人(ren)可(ke)能(neng)会(hui)相(xiang)信(xin)这(zhe)些(xie)民(min)间(jian)说(shuo)法(fa),(,)热(re)衷(zhong)于(yu)解(jie)读(du)和(he)预(yu)测(ce)未(wei)来(lai),(,)而(er)另(ling)一(yi)些(xie)人(ren)则(ze)认(ren)为(wei)这(zhe)只(zhi)是(shi)偶(ou)然(ran)的(de)生(sheng)理(li)现(xian)象(xiang)。(。)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi),(,)无(wu)论(lun)哪(na)种(zhong)看(kan)法(fa),(,)我(wo)们(men)都(dou)应(ying)该(gai)保(bao)持(chi)理(li)性(xing),(,)关(guan)注(zhu)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体(ti)

发布于:北京市