“小城故事多”：让更多宝藏小城焕发旅游新活力|吉吉影音av
1. 大地视频下载2025最新版本
2. 吉吉影音app下载
3. 吉吉影音电影免费
4. 吉吉影音好看手机
5. 吉吉影音官方网址
6. 吉吉影音电影免费版观看全集
7. 吉吉影音资源站免费观看电视剧
8. 吉吉影音电影免费版观
9. 吉吉影音资源网免费观看电视剧大全
10. 吉吉影音手机版免费观看
【理响中国·薪火“燃”青春】“小城故事多”：让更多宝藏小城焕发旅游新活力
如今，每逢节假日，越来越多人选择远离喧嚣的都市，前往各具特色的小城寻找心中的“诗和远方”。凭借烧烤火“出圈”的山东淄博、充满独特风情的朝鲜族聚集地吉林延边、“没有一个人能空着手走出去”的千年瓷都江西景德镇……这些曾经默默无闻的小城正以“黑马”之势走进大众视野。而在延安，南泥湾的稻田里，游客们挽起裤脚体验割稻子；金延安景区的安塞腰鼓震天动地，非遗展演让红色记忆鲜活如初——这座曾经以革命圣地闻名的城市，正通过为红色文化注入时代温度，开启一场从精神地标向深度体验地的深刻转型。
近年来，中国文旅市场持续火爆，成为部分地区经济增长的重要动力。文化和旅游部数据显示，2025年前三季度，国内居民出游人次49.98亿，比上年同期增加7.61亿，同比增长18.0%。国内居民出游花费4.85万亿元，比上年同期增加0.50万亿元，同比增长11.5%。文旅产业增速跑赢GDP增速，从一种边缘性、配套性的消费活动，跃升为拉动内需、优化结构的关键力量，这一现象并非偶然，而是中国经济与社会发展进入新阶段的必然结果，是需求侧嬗变、供给侧革新与宏观环境赋能三重动力共同作用下的结构性转变。
小城旅游的异军突起，在当代中国波澜壮阔的现代化图景中绘就了浓墨重彩的一笔。当标准化、同质化的旅游产品渐显疲态，人们开始将目光投向那些沉淀着历史厚度、散发着生活温度的中小城镇。小城旅游的活力焕发，绝非简单的资源开发或市场促销，而是一场关乎文化主体性、发展范式与治理结构的深刻变革。
从景观消费到意义追寻
很多小城能够脱颖而出，其核心驱动力就在于完成了从提供景观到提供“意义”的价值跃迁。以延安为例，其旅游发展超越了将革命旧址作为静态文物进行展示的初级阶段。它通过一系列创新实践，实现了红色文化的“活化”与“温度化”。
例如，在南泥湾，旅游不再是简单的旧址参观和图片展示，而是通过打造大生产生活沉浸式体验区，让游客参与割水稻、共同唱响《南泥湾》等活动，使抽象的精神转化为具身的、可感知的共情体验实现了历史与现实的时空叠印。
延安深入挖掘“延安精神”的生活载体，开发出走进梁家河等体验式研学项目，让游客在黄土高原的沟壑与窑洞中，切身感受那段艰苦奋斗的岁月，理解一种信念的力量。
此外，延安鼓励和支持以当地民众为主体的陕北民歌、安塞腰鼓等非遗展演，这些不是程式化的表演，而是民众情感的自然流露，是红色记忆在民间艺术中的鲜活延续。
延安的实践表明，从旅游到文旅，文化已成为核心竞争力。将宏大的文化符号转化为可感知、可互动、可共鸣的生命叙事，才能实现从政治符号到精神家园的价值升华。
从单体突进到系统协同
每个地区旅游产业的发展都是一个复杂的生态系统，其活力焕发不能依靠某个景点的单点突进，而必须致力于整个产业生态的系统协同。这包括业态的协同、区域的协同以及数字与实体的协同。通过构建多元、互补的业态组合，营造一个完整而独特的消费与生活场景，能够产生“1+1>2”的聚合效应，极大提升旅游地的整体吸引力和滞留时间。
一方面，需要具备区域协同的视野。单个市县的力量终归有限，嵌入一个更大的区域旅游网络是明智之举。例如，延安联合榆林、铜川及甘肃庆阳等地，打造“陕甘边红色文化走廊”，串联吴起长征胜利纪念园、照金革命根据地等资源，推出跨省研学线路。通过串联成线，形成红色圣地和黄土风情黄金旅游带，共同做大区域品牌，避免同质化内耗。
另一方面，通过数字技术的赋能服务于深化体验。智慧旅游的终极目标，是运用大数据精准洞察需求，利用社交媒体讲好本地故事，通过VR/AR等技术手段打破时空限制，为游客提供行前、行中、行后的全周期、沉浸式服务。
技术的底色，始终应该是人文的温度，其目的是引导游客从“看过”走向“懂得”，从而建立与目的地之间更深层次的情感连接。
从单向输出到情感共鸣
在信息爆炸的时代，旅游的传播方式正经历深刻变革。过去依赖传统媒体、单向输出的宣传模式，已难以触动日益注重情感与体验的现代游客。新媒体平台的崛起，让更多小城被看见，也提供了更多小城美景和文化精准触达、沉浸叙事、情感共鸣的全新可能。其核心在于，将休闲氛围与情绪价值作为传播的主要内容，通过具身化、场景化、互动化的方式，构建游客对目的地的情感认同与出行冲动。
因此，小城市在新媒体平台的传播，不应停留在景点展示与口号宣传，而应致力于打造具有“松弛感”与“治愈力”的内容场景。通过短视频、直播、Vlog等形式，呈现小城慢节奏的日常生活：晨雾中的古镇早市、黄昏时分的稻田漫步、夜晚巷弄里的民谣弹唱……这些内容并非宏大叙事，而是碎片化、生活化的瞬间，却能有效唤起都市人群对“逃离压力”“回归本真”的强烈渴望。此外，借助小红书、抖音等平台的用户共创机制，鼓励游客分享其休闲体验与情感故事，使传播内容从官方讲述转向民间表达，增强内容的真实性与感染力。
新媒体不仅是传播工具，更是构建各地区旅游人格化IP的重要载体。通过打造具有辨识度的城市形象——如治愈小城、文艺古镇、红色初心地等，并持续输出与其调性一致的内容，能够逐步在用户心中形成鲜明的情绪标签，使其从地理名称升华为具有情感温度的精神符号。
总之，未来的小城旅游发展，应摒弃盲目模仿大城市的规模崇拜与硬件竞赛，回归本土、回归人文、回归社区，在全球化与标准化的浪潮中，勇敢地守护并激活那些独一无二的地方性，从而在广阔的中国大地上，书写出各美其美、美美与共的生动篇章。这不仅是实现经济高质量发展的有效抓手，更是推动文化自信自强、促进城乡融合发展和实现人民共同富裕的深远实践。
作者：刘春生(中央财经大学国际经济与贸易学院副教授)
来源：光明网
###meidudeweihaiyufangkongmeidushiyizhongyoumeiduluoxuantiyinqidexingchuanbojibing，qichuanranxingheqianzaideweihaixingshidegongzhongduiqirenshixiandeyouweizhongyao。jinguanxiandaiyixuezaizhiliaomeidufangmianqudelexianzhujinzhan，danyouyushehuistigma、quefajiaoyuhejianceshouduandengyinsu，meidudeganranlvrengzaishangsheng。yinci，changdaozhenduimeidudequanmianfangkongcuoshixiandezhiguanzhongyao。shouxian，meiduduigetijiankangzaochengdeweihaiburongxiaoqu。gaijibingdechuqizhengzhuangwangwangbumingxian，xuduohuanzhezaiganranhoubingweijishifaxian，daozhibingqingjiazhong。ruobujiayizhiliao，meidukefazhanweiwanqi，yingxiangxinxueguan、shenjingxitongdengduogezhongyaoqiguan，yanzhongshishenzhiweijishengming。ciwai，meiduduiyunfujiqitaieryegouchengyanzhongweixie，kenengyinfaliuchan、zaochanhuoxiantianxingmeidu。yinci，jishifaxianhezhiliaomeiduduiyubaozhanggetiheshehuidejiankangjuyouzhongyaoyiyi。qici，yufangmeidudeguanjianzaiyujiaoyuhejiankangxuanchuan。xuduorenduimeidudechuanbotujing、zhengzhuangjihouguoquefazugoudelejie。zhejiuxuyaozhengfuheweishengbumenjiadaduimeidudexuanchuanlidu，tongguoxuexiao、shequdengqudaokaizhanzhishipujihuodong，zengqianggongzhongdefengxianyishi。ciwai，tuiguanganquanxingxingweidelinian，gulishiyonganquantao，keyiyouxiaojiangdimeidudechuanbolv。zuihou，jianliwanshandejiancehezhiliaojizhiyeshifangkongmeidudezhongyaocuoshi。gediyingshelimeidujiancedian，fangbianrenmenjinxingziyuanjiance，tongshi，quebaojiancejieguodeyinsixing，yijianqingrenmendexinlifudanheshehuiyali。ciwai，jinyibugaishanyiliaofuwutixi，tigaomei#(#)#(#)#(#)梅(mei)毒(du)的(de)危(wei)害(hai)与(yu)防(fang)控(kong)梅(mei)毒(du)是(shi)一(yi)种(zhong)由(you)梅(mei)毒(du)螺(luo)旋(xuan)体(ti)引(yin)起(qi)的(de)性(xing)传(chuan)播(bo)疾(ji)病(bing)，(，)其(qi)传(chuan)染(ran)性(xing)和(he)潜(qian)在(zai)的(de)危(wei)害(hai)性(xing)使(shi)得(de)公(gong)众(zhong)对(dui)其(qi)认(ren)识(shi)显(xian)得(de)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)尽(jin)管(guan)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)在(zai)治(zhi)疗(liao)梅(mei)毒(du)方(fang)面(mian)取(qu)得(de)了(le)显(xian)著(zhu)进(jin)展(zhan)，(，)但(dan)由(you)于(yu)社(she)会(hui)s(s)t(t)i(i)g(g)m(m)a(a)、(、)缺(que)乏(fa)教(jiao)育(yu)和(he)检(jian)测(ce)手(shou)段(duan)等(deng)因(yin)素(su)，(，)梅(mei)毒(du)的(de)感(gan)染(ran)率(lv)仍(reng)在(zai)上(shang)升(sheng)。(。)因(yin)此(ci)，(，)倡(chang)导(dao)针(zhen)对(dui)梅(mei)毒(du)的(de)全(quan)面(mian)防(fang)控(kong)措(cuo)施(shi)显(xian)得(de)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)梅(mei)毒(du)对(dui)个(ge)体(ti)健(jian)康(kang)造(zao)成(cheng)的(de)危(wei)害(hai)不(bu)容(rong)小(xiao)觑(qu)。(。)该(gai)疾(ji)病(bing)的(de)初(chu)期(qi)症(zheng)状(zhuang)往(wang)往(wang)不(bu)明(ming)显(xian)，(，)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)在(zai)感(gan)染(ran)后(hou)并(bing)未(wei)及(ji)时(shi)发(fa)现(xian)，(，)导(dao)致(zhi)病(bing)情(qing)加(jia)重(zhong)。(。)若(ruo)不(bu)加(jia)以(yi)治(zhi)疗(liao)，(，)梅(mei)毒(du)可(ke)发(fa)展(zhan)为(wei)晚(wan)期(qi)，(，)影(ying)响(xiang)心(xin)血(xue)管(guan)、(、)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)等(deng)多(duo)个(ge)重(zhong)要(yao)器(qi)官(guan)，(，)严(yan)重(zhong)时(shi)甚(shen)至(zhi)危(wei)及(ji)生(sheng)命(ming)。(。)此(ci)外(wai)，(，)梅(mei)毒(du)对(dui)孕(yun)妇(fu)及(ji)其(qi)胎(tai)儿(er)也(ye)构(gou)成(cheng)严(yan)重(zhong)威(wei)胁(xie)，(，)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)流(liu)产(chan)、(、)早(zao)产(chan)或(huo)先(xian)天(tian)性(xing)梅(mei)毒(du)。(。)因(yin)此(ci)，(，)及(ji)时(shi)发(fa)现(xian)和(he)治(zhi)疗(liao)梅(mei)毒(du)对(dui)于(yu)保(bao)障(zhang)个(ge)体(ti)和(he)社(she)会(hui)的(de)健(jian)康(kang)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)意(yi)义(yi)。(。)其(qi)次(ci)，(，)预(yu)防(fang)梅(mei)毒(du)的(de)关(guan)键(jian)在(zai)于(yu)教(jiao)育(yu)和(he)健(jian)康(kang)宣(xuan)传(chuan)。(。)许(xu)多(duo)人(ren)对(dui)梅(mei)毒(du)的(de)传(chuan)播(bo)途(tu)径(jing)、(、)症(zheng)状(zhuang)及(ji)后(hou)果(guo)缺(que)乏(fa)足(zu)够(gou)的(de)了(le)解(jie)。(。)这(zhe)就(jiu)需(xu)要(yao)政(zheng)府(fu)和(he)卫(wei)生(sheng)部(bu)门(men)加(jia)大(da)对(dui)梅(mei)毒(du)的(de)宣(xuan)传(chuan)力(li)度(du)，(，)通(tong)过(guo)学(xue)校(xiao)、(、)社(she)区(qu)等(deng)渠(qu)道(dao)开(kai)展(zhan)知(zhi)识(shi)普(pu)及(ji)活(huo)动(dong)，(，)增(zeng)强(qiang)公(gong)众(zhong)的(de)风(feng)险(xian)意(yi)识(shi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)推(tui)广(guang)安(an)全(quan)性(xing)行(xing)为(wei)的(de)理(li)念(nian)，(，)鼓(gu)励(li)使(shi)用(yong)安(an)全(quan)套(tao)，(，)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)降(jiang)低(di)梅(mei)毒(du)的(de)传(chuan)播(bo)率(lv)。(。)最(zui)后(hou)，(，)建(jian)立(li)完(wan)善(shan)的(de)检(jian)测(ce)和(he)治(zhi)疗(liao)机(ji)制(zhi)也(ye)是(shi)防(fang)控(kong)梅(mei)毒(du)的(de)重(zhong)要(yao)措(cuo)施(shi)。(。)各(ge)地(di)应(ying)设(she)立(li)梅(mei)毒(du)检(jian)测(ce)点(dian)，(，)方(fang)便(bian)人(ren)们(men)进(jin)行(xing)自(zi)愿(yuan)检(jian)测(ce)，(，)同(tong)时(shi)，(，)确(que)保(bao)检(jian)测(ce)结(jie)果(guo)的(de)隐(yin)私(si)性(xing)，(，)以(yi)减(jian)轻(qing)人(ren)们(men)的(de)心(xin)理(li)负(fu)担(dan)和(he)社(she)会(hui)压(ya)力(li)。(。)此(ci)外(wai)，(，)进(jin)一(yi)步(bu)改(gai)善(shan)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)体(ti)系(xi)，(，)提(ti)高(gao)梅(mei)