东西问丨短评：“子曰”“易云”能否唤醒高市早苗？|aaaaa少妇高潮大片
中新社北京11月22日电 题：“子曰”“易云”能否唤醒高市早苗？
作者 安英昭 裴心语
日本首相高市早苗近期的涉华错误言论，引发广泛强烈批评。
日本前首相鸠山由纪夫近日援引孔子名言对其予以劝诫：“过则勿惮改”，“过而不改，是谓过矣”。这一劝诫，直指高市早苗的极端错误言行，规劝其及时撤回并改错，否则将错上加错。这一劝诫，也是东亚文化圈共同价值认知的体现。
与高市早苗形成鲜明对比的是，韩国驻华大使卢载宪近日引用《周易》名句“二人同心，其利断金”，积极评价韩中合作。日韩两国政治人物不约而同地引用中国经典，阐论政治外交议题，恰恰印证了儒家文化，仍是东亚国家共享的精神资源。
高市早苗在竞逐首相时曾提出“日本回来了”，但她或许并未真正理解：日本最要“回来”的，不是某种虚幻的所谓“荣光”，而是深植于“子曰”“易云”中的文明智慧。
历史是最好的教科书。1994年，初入政坛的高市早苗曾质疑时任首相村山富市，凭什么以首相的身份代表日本承认当年侵略战争是错误的。村山富市则坚定地回答：“我必须说，当时的政府确实犯下巨大错误！”
1995年，村山首相更顶住压力发表著名的“村山谈话”，对历史错误表示“深刻反省和由衷歉意”——这正是对“过则勿惮改”的当代践行。知错能改，善莫大焉！
中日两国一衣带水，文化交流源远流长。早在公元3世纪，《论语》等儒家经典就已传入日本。7世纪初制定的《十七条宪法》开篇即言“以和为贵”，儒家思想曾是日本古代治国理念的重要思想资源。唐代鉴真大师矢志东渡，明代隐元禅师传法东瀛，这些文化交流的历史佳话，无不印证着和平与仁爱的智慧，为两国人民带来的是福祉。
然而，历史的道路并非总是沿着文明的轨道前行。从公元七世纪的白江口之战到近代的侵华战争，日本对华的每一次挑衅，无不是对上述文明智慧的背离，并最终都付出了惨痛代价，令国家发展遭遇重大挫折。
高市早苗的极端错误言行，不仅深深伤害了中国人民的感情，也已开始反噬日本自身在金融、旅游等诸多领域的利益。
三十年前“村山谈话”的智慧之声犹在耳畔，今天日韩政治人物对中国经典的引用更显意味深长。
在中国杭州西湖畔与日本京都岚山下，都矗立着“日中不再战”纪念碑，它凝结着两国人民的和平共识。然而，高市早苗的言论却与之形成刺眼对照，这无疑是对历史与民意的双重漠视。
它也无声却有力地警示着高市早苗等政客：任何背离两国人民和平愿望的言行，任何对他国核心利益的伤害、对郑重承诺的毁弃，都是对历史的背叛，都是国家信用的崩塌，也是对和平的破坏，是要付出沉重代价的。
中日关系的健康发展，离不开对历史的清醒认知，更离不开对共同文化智慧的深刻体悟。高市早苗们应当明白：真正的强大，始于直面历史的勇气，行于对历史深刻的反省，成于跨越分歧的智慧。(完)
《sanyinjiao》shiyibuchongmanleshenhouneihanyuqingganbodongdezuopin，jinqiduwan，xinzhonggankaipoduo，pobujidaixianghedajiafenxiangyixiawodeganshou。gushiweiraozhenvzhujiaozaichengchangguochengzhongdezhongzhongtiaozhanyuziwoxunzhao，tazaishenghuodekunrao、aiqingdebozheyijirenjiguanxidejiugezhong，buduanditansuoziwo，xunzhaoneixindepingjing。zhezhongzhuixun，rangwoxiangqilewozijizaishenghuozhongmianlindezhongzhongwenti，tebieshizaimianduigongzuoyali、ganqingjiujieshi，ruhenenggouliqingsilu，zhaodaoqianjindefangxiang，chengweilewoyueduzhebenshudezuidagongming。shuzhongduinvxingjiaosedekehuayouweixini，youqishidui“sanyinjiao”zheyijingluodejiedu，daibiaolenvxingshengminglideyuanquan。tabujinshishentideyigezhongyaoxuewei，gengshiyizhongxiangzheng，daibiaozhenvxingdeqiangdayucuiruo。sanyinjiaodianzaijiaohuaizhichu，anshizhewomenwangwangxuyaocongshenghuodexijiezhongquxunzhaozijideliliangyupingheng。jiuxiangnvzhujiaoyiyang，zaijinglilezhongzhongfengbohou，tazuizhongxuehuileruheqingtingneixindeshengyin，ruhecongnijingzhongjiquliliang，zhezhongchengchangdeguochengrangwoshenshouchudong。lingwai，shuzhongdeqingganmiaoxieshifendongren，rangwohuiyiqizijideqingchunsuiyue。naxiehonghonglieliedeaiqing，naxieqingsemengdongdesuiyue，suiranyouguoyihan，danyezhengshizhexiejinglisuzaolexianzaidewo。zaiyuedudeguochengzhong，woshichangnenggoukandaozijideyingzi，wulunshikuailehaishitongku，dourangwogengjiajiandingleyongganzhuiqiuzhenwodejuexin。zongjieeryan，《sanyinjiao》bujinjinshiyi《(《)三(san)阴(yin)交(jiao)》(》)是(shi)一(yi)部(bu)充(chong)满(man)了(le)深(shen)厚(hou)内(nei)涵(han)与(yu)情(qing)感(gan)波(bo)动(dong)的(de)作(zuo)品(pin)，(，)近(jin)期(qi)读(du)完(wan)，(，)心(xin)中(zhong)感(gan)慨(kai)颇(po)多(duo)，(，)迫(po)不(bu)及(ji)待(dai)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)下(xia)我(wo)的(de)感(gan)受(shou)。(。)故(gu)事(shi)围(wei)绕(rao)着(zhe)女(nv)主(zhu)角(jiao)在(zai)成(cheng)长(chang)过(guo)程(cheng)中(zhong)的(de)种(zhong)种(zhong)挑(tiao)战(zhan)与(yu)自(zi)我(wo)寻(xun)找(zhao)，(，)她(ta)在(zai)生(sheng)活(huo)的(de)困(kun)扰(rao)、(、)爱(ai)情(qing)的(de)波(bo)折(zhe)以(yi)及(ji)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)的(de)纠(jiu)葛(ge)中(zhong)，(，)不(bu)断(duan)地(di)探(tan)索(suo)自(zi)我(wo)，(，)寻(xun)找(zhao)内(nei)心(xin)的(de)平(ping)静(jing)。(。)这(zhe)种(zhong)追(zhui)寻(xun)，(，)让(rang)我(wo)想(xiang)起(qi)了(le)我(wo)自(zi)己(ji)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)面(mian)临(lin)的(de)种(zhong)种(zhong)问(wen)题(ti)，(，)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)面(mian)对(dui)工(gong)作(zuo)压(ya)力(li)、(、)感(gan)情(qing)纠(jiu)结(jie)时(shi)，(，)如(ru)何(he)能(neng)够(gou)理(li)清(qing)思(si)路(lu)，(，)找(zhao)到(dao)前(qian)进(jin)的(de)方(fang)向(xiang)，(，)成(cheng)为(wei)了(le)我(wo)阅(yue)读(du)这(zhe)本(ben)书(shu)的(de)最(zui)大(da)共(gong)鸣(ming)。(。)书(shu)中(zhong)对(dui)女(nv)性(xing)角(jiao)色(se)的(de)刻(ke)画(hua)尤(you)为(wei)细(xi)腻(ni)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)对(dui)“(“)三(san)阴(yin)交(jiao)”(”)这(zhe)一(yi)经(jing)络(luo)的(de)解(jie)读(du)，(，)代(dai)表(biao)了(le)女(nv)性(xing)生(sheng)命(ming)力(li)的(de)源(yuan)泉(quan)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)是(shi)身(shen)体(ti)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)穴(xue)位(wei)，(，)更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)象(xiang)征(zheng)，(，)代(dai)表(biao)着(zhe)女(nv)性(xing)的(de)强(qiang)大(da)与(yu)脆(cui)弱(ruo)。(。)三(san)阴(yin)交(jiao)点(dian)在(zai)脚(jiao)踝(huai)之(zhi)处(chu)，(，)暗(an)示(shi)着(zhe)我(wo)们(men)往(wang)往(wang)需(xu)要(yao)从(cong)生(sheng)活(huo)的(de)细(xi)节(jie)中(zhong)去(qu)寻(xun)找(zhao)自(zi)己(ji)的(de)力(li)量(liang)与(yu)平(ping)衡(heng)。(。)就(jiu)像(xiang)女(nv)主(zhu)角(jiao)一(yi)样(yang)，(，)在(zai)经(jing)历(li)了(le)种(zhong)种(zhong)风(feng)波(bo)后(hou)，(，)她(ta)最(zui)终(zhong)学(xue)会(hui)了(le)如(ru)何(he)倾(qing)听(ting)内(nei)心(xin)的(de)声(sheng)音(yin)，(，)如(ru)何(he)从(cong)逆(ni)境(jing)中(zhong)汲(ji)取(qu)力(li)量(liang)，(，)这(zhe)种(zhong)成(cheng)长(chang)的(de)过(guo)程(cheng)让(rang)我(wo)深(shen)受(shou)触(chu)动(dong)。(。)另(ling)外(wai)，(，)书(shu)中(zhong)的(de)情(qing)感(gan)描(miao)写(xie)十(shi)分(fen)动(dong)人(ren)，(，)让(rang)我(wo)回(hui)忆(yi)起(qi)自(zi)己(ji)的(de)青(qing)春(chun)岁(sui)月(yue)。(。)那(na)些(xie)轰(hong)轰(hong)烈(lie)烈(lie)的(de)爱(ai)情(qing)，(，)那(na)些(xie)青(qing)涩(se)懵(meng)懂(dong)的(de)岁(sui)月(yue)，(，)虽(sui)然(ran)有(you)过(guo)遗(yi)憾(han)，(，)但(dan)也(ye)正(zheng)是(shi)这(zhe)些(xie)经(jing)历(li)塑(su)造(zao)了(le)现(xian)在(zai)的(de)我(wo)。(。)在(zai)阅(yue)读(du)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)我(wo)时(shi)常(chang)能(neng)够(gou)看(kan)到(dao)自(zi)己(ji)的(de)影(ying)子(zi)，(，)无(wu)论(lun)是(shi)快(kuai)乐(le)还(hai)是(shi)痛(tong)苦(ku)，(，)都(dou)让(rang)我(wo)更(geng)加(jia)坚(jian)定(ding)了(le)勇(yong)敢(gan)追(zhui)求(qiu)真(zhen)我(wo)的(de)决(jue)心(xin)。(。)总(zong)结(jie)而(er)言(yan)，(，)《(《)三(san)阴(yin)交(jiao)》(》)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)