何以中国 | 解码河海文化传承的青年密码|日产精品一品二品三品
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渤海之滨、海河之畔，“何以中国·和合共生”网络主题宣传活动将在天津古文化街启幕，以多元视角展示津派文化，深情礼赞中华优秀传统文化的深厚底蕴与时代活力。
这座因河而兴、向海而盛的城市，其“河海交汇”的地理基因与“开放包容”的文化品格，与当代青年的精神特质同频共振。当Z世代用短视频解码相声里的市井烟火，用VR技术复原海河漕运的千年盛景，用创意设计让“津味”非遗走进现代生活，青年群体已不再是文化的旁观者，而成为“河海津韵”最鲜活的传播者、最生动的解读者、最有力的传承者。
天津的文化底色里，既有海河的绵长文脉，也有海洋的开放胸襟。从五大道的洋楼群到滨海新区的科创园，从相声茶馆的捧哏逗哏到航母公园的钢铁雄姿，这些文化符号若仅停留在“文献里的记忆”或“老辈人的讲述”，终将因代际隔阂而褪色。青年是河海文化的“活态传承者”，他们的入场为这些文化符号注入数字时代的传播动能。如在抖音、B站等平台，“天津话教学”“相声冷知识”“海河夜游Vlog”成为热门标签，青年创作者用“津韵+方言梗”“历史科普+沉浸式打卡”的方式，让“倍儿哏儿”等方言俗语突破地域限制，让“文化范本”变成“活态表达”。
文化的生命力在于创新，而青年的创造力恰是对文化基因的最佳“转译”。将杨柳青年画《莲年有馀》图案融入潮牌服饰；用“泥人张”的Q版造型开发盲盒手办；将解放桥的机械结构融入潮玩模型设计……这些充满巧思的创意转化让沉睡的传统文化符号秒变年轻人的“新宠”。然而，创新不是对传统的背离，我们要通过收集整理海河沿岸古建筑、老字号的影像资料，借助线上“展厅”，用青年熟悉的语言体系与技术工具重新诠释“河海津韵”的内核。这种“技术+文化”的创新实践，既能守住河海文化的历史根脉，又能让传统走进青年的数字生活场景。
文化建设，始终要着眼于人、落脚于人。对青年来说，河海文化不是抽象的文化概念，而是融入日常的生活符号。在海河边的“网红书店”读一本关于天津漕运的专著；在古文化街的非遗工坊跟着师傅学捏泥人；在参与海河文化宣传志愿服务活动中向外地游客讲述天津“七十二沽”的故事；在周恩来邓颖超纪念馆感知红色文化……继承和弘扬中华优秀传统文化，更多是在参与中建立情感联结，在实践中实现价值延续。
“向海而生、因河而兴”的天津，从来不缺开放进取的精神基因。天津依河傍海，自古以来便是南北交融、万商云集的通衢之地。这种独特的地理环境与历史沿革，孕育了开放包容的城市文化品格，也成为激励青年投身城市发展与国家建设的精神富矿。与此同时，青年的实践也在重塑河海文化的当代内涵。比如，“生态优先”成为青年守护海河的共识，“开放共享”成为青年参与滨海建设的理念……这种实践中的文化创造，始终保持着与时俱进的生命力，也让“何以中国”的答案更加丰富立体。
“何以中国”的答案，不在故纸堆里，而在当下的生活现场；历史文化的传承，不在守旧复刻，而在青春的创新表达。在这场“和合共生”的文化之旅中，青年既是参与者，更是创造者。他们的每一次点击、每一次创作、每一次实践，都在让“何以中国”的答案更加鲜活、更有力量。(来源：人民论坛网 作者：白晓辉)
gouqi，zuoweiyizhonglishiyoujiudezhongyaocaihebaojianshipin，jinnianlaishoudaoyuelaiyueduorendeguanzhu。qijuyoufengfudeyingyangchengfenheduozhongbaojiangongxiao，guangfanyongyuzhongyiyaoyijixiandaiyingyangxuezhong。yinci，benwenrenwei，gouqibujinshiyizhongrichangbaojiandeshipin，gengshiyizhongchuanchengzhonghuachuantongwenhuadexiangzheng。shouxian，gouqisuoyunhandeyingyangjiazhibukexiaoqu。tafuhanduozhongbiyaodeweishengsu、kuangwuzhiyijianjisuan，youqishiβ-huluobusu、weishengsuChexindeng，youzhuyutigaomianyili、yanhuanshuailao。ciwai，gouqizhongdeduotangchengfenbeirenweiyouzhuyukongzhixuetanghexuezhi，duiyuxiandairenriyiyanjundejiankangwentijuyoujijizuoyong。zheshidegouqibujinshihezhonglaonianren，yechengweinianqingrenzhuiqiujiankangshenghuofangshidexinchong。qici，gouqizaichuantongzhongyizhongyouzhezhongyaodediwei。zhongyililunrenwei，gouqijuyouziyinbushen、yijingmingmudegongxiao，changbeiyongyutiaolishenti、fuzhuzhiliaogezhongjibing。zuoweiyizhongchuantongdeyaocai，gouqibujinchengzailezhongyidezhihui，yeshirenmenzaiguanzhuxiandaikexuedetongshi，gengjiazhongshichuantongwenhuadejiazhi。chucizhiwai，gouqidetuiguangyuyingyongyecujinlenongmindejingjifazhan。suizhexiaofeizheduijiankangshipinxuqiudezengjia，gouqidezhongzhiheshichangjiaoyizhujianxingqi，bangzhuxuduonongmingaishanleshenghuoshuiping。zhebujintixianlechuantongyaocaidejingjijiazhi，yecujinlexiangcunzhenxing。zongdelaishuo，gouqishiyizhongjianjuyingyangjiazhiyuwenhuachuanchengdezhongyaoshipin。zai枸(gou)杞(qi)，(，)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)历(li)史(shi)悠(you)久(jiu)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai)和(he)保(bao)健(jian)食(shi)品(pin)，(，)近(jin)年(nian)来(lai)受(shou)到(dao)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)人(ren)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)其(qi)具(ju)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)和(he)多(duo)种(zhong)保(bao)健(jian)功(gong)效(xiao)，(，)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)中(zhong)医(yi)药(yao)以(yi)及(ji)现(xian)代(dai)营(ying)养(yang)学(xue)中(zhong)。(。)因(yin)此(ci)，(，)本(ben)文(wen)认(ren)为(wei)，(，)枸(gou)杞(qi)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)日(ri)常(chang)保(bao)健(jian)的(de)食(shi)品(pin)，(，)更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)传(chuan)承(cheng)中(zhong)华(hua)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)首(shou)先(xian)，(，)枸(gou)杞(qi)所(suo)蕴(yun)含(han)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)不(bu)可(ke)小(xiao)觑(qu)。(。)它(ta)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)必(bi)要(yao)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)、(、)矿(kuang)物(wu)质(zhi)以(yi)及(ji)氨(an)基(ji)酸(suan)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)β(β)-(-)胡(hu)萝(luo)卜(bu)素(su)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)和(he)锌(xin)等(deng)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao)。(。)此(ci)外(wai)，(，)枸(gou)杞(qi)中(zhong)的(de)多(duo)糖(tang)成(cheng)分(fen)被(bei)认(ren)为(wei)有(you)助(zhu)于(yu)控(kong)制(zhi)血(xue)糖(tang)和(he)血(xue)脂(zhi)，(，)对(dui)于(yu)现(xian)代(dai)人(ren)日(ri)益(yi)严(yan)峻(jun)的(de)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)具(ju)有(you)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)枸(gou)杞(qi)不(bu)仅(jin)适(shi)合(he)中(zhong)老(lao)年(nian)人(ren)，(，)也(ye)成(cheng)为(wei)年(nian)轻(qing)人(ren)追(zhui)求(qiu)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)新(xin)宠(chong)。(。)其(qi)次(ci)，(，)枸(gou)杞(qi)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)有(you)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)地(di)位(wei)。(。)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)认(ren)为(wei)，(，)枸(gou)杞(qi)具(ju)有(you)滋(zi)阴(yin)补(bu)肾(shen)、(、)益(yi)精(jing)明(ming)目(mu)的(de)功(gong)效(xiao)，(，)常(chang)被(bei)用(yong)于(yu)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti)、(、)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)各(ge)种(zhong)疾(ji)病(bing)。(。)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)的(de)药(yao)材(cai)，(，)枸(gou)杞(qi)不(bu)仅(jin)承(cheng)载(zai)了(le)中(zhong)医(yi)的(de)智(zhi)慧(hui)，(，)也(ye)使(shi)人(ren)们(men)在(zai)关(guan)注(zhu)现(xian)代(dai)科(ke)学(xue)的(de)同(tong)时(shi)，(，)更(geng)加(jia)重(zhong)视(shi)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)的(de)价(jia)值(zhi)。(。)除(chu)此(ci)之(zhi)外(wai)，(，)枸(gou)杞(qi)的(de)推(tui)广(guang)与(yu)应(ying)用(yong)也(ye)促(cu)进(jin)了(le)农(nong)民(min)的(de)经(jing)济(ji)发(fa)展(zhan)。(。)随(sui)着(zhe)消(xiao)费(fei)者(zhe)对(dui)健(jian)康(kang)食(shi)品(pin)需(xu)求(qiu)的(de)增(zeng)加(jia)，(，)枸(gou)杞(qi)的(de)种(zhong)植(zhi)和(he)市(shi)场(chang)交(jiao)易(yi)逐(zhu)渐(jian)兴(xing)起(qi)，(，)帮(bang)助(zhu)许(xu)多(duo)农(nong)民(min)改(gai)善(shan)了(le)生(sheng)活(huo)水(shui)平(ping)。(。)这(zhe)不(bu)仅(jin)体(ti)现(xian)了(le)传(chuan)统(tong)药(yao)材(cai)的(de)经(jing)济(ji)价(jia)值(zhi)，(，)也(ye)促(cu)进(jin)了(le)乡(xiang)村(cun)振(zhen)兴(xing)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo)，(，)枸(gou)杞(qi)是(shi)一(yi)种(zhong)兼(jian)具(ju)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)与(yu)文(wen)化(hua)传(chuan)承(cheng)的(de)重(zhong)要(yao)食(shi)品(pin)。(。)在(zai)