文博讲解不能“假俗乱”|中文字幕一区二区三区日韩精品
1. 适合夫妻两人看的小电视
2. 中文字幕一区二区三区日韩精品免费APP
文博讲解不能“假俗乱”(百姓关注)
本报记者 史一棋
随着旅游热持续升温，越来越多的游客不再满足于打卡式游览，文博讲解需求随之水涨船高。但不少读者反映部分“导游”讲解渲染封建迷信、随意歪曲历史、传播低俗内容，让历史文化在错误解读中变了味儿。
湖北武汉市读者邱先生是个历史爱好者，到北京游览，本想收获一场历史文化盛宴，但“正经历史没听到多少，低俗段子和鬼故事反倒是讲了一路”。
邱先生第一站是故宫博物院。在故宫珍宝馆门口的东边夹道，导游突然停下，煞有介事地说：“这条路是阴阳道，阳面是人走的，阴面则是‘阿飘’(鬼)走的路。千万不能走在中间，否则就会和‘阿飘’碰面”。
再往前到了坤宁宫，导游又停下脚步，让游客猜测皇上“几点翻牌子”，随后，居然模仿起太监，引来了众多游客围观，其中不乏孩子。
“尽管讲得生动，但是历史文化不能信口开河，尤其对未成年游客，要给予正确的历史知识和价值观引导。”邱先生说。
“一些网上讲解也不靠谱。”海南海口市读者邓女士反映，家里长辈经常在手机上刷到一些在历史名胜拍摄的“揭秘”视频，邓女士看了几个，发现“全是野史糟粕”。
“有个博主描述慈禧找情人怀孕的离谱内容，还说‘要学习慈禧多爱自己一些’。三观就不正。”邓女士无奈地说。
辽宁大连市读者万先生不久前到三星堆博物馆，他在网络平台预约了导游。这名导游不仅将三星堆年代夸大为5000年，甚至还说“神树是外星文明的遗珠”。
万先生很纳闷，现在的旅游讲解怎么了？不久前他去宋代某历史名人故居游览时，导游煞有介事地说：“每逢周末，诗人就会携三五好友游山玩水……”可是，宋代哪有“周末”一说，这些基础知识尚且出错，怎么确保其他内容的真实可靠呢？
导游讲解有助于游客了解历史典故，更好地欣赏文化遗产地，也是文化遗产地、博物馆发挥社会教育功能、提供公共服务的重要手段。2023年8月，国家文物局发布的《关于进一步提升博物馆讲解服务工作水平的指导意见》提出，社会讲解个人或团体应树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，敬畏文物、尊重史实，主动加强历史文化知识学习和培训，提升讲解服务能力，确保知识传播的客观性、准确性。
“一些文博讲解‘假俗乱’，折射出当前文旅融合过程中的结构性矛盾。”贵州兴义市读者贺成认为，许多文化遗产地和博物馆官方讲解规模小、次数少，难以满足庞大参观群体的需求。
为化解上述结构性矛盾，中国人民大学新闻学院副教授杨钢元建议，一方面，各博物馆应该不断建设专业化队伍，注重灵活管理，从优化讲解预约流程、增加讲解服务场次等细节做起，同时畅通合作渠道、共享讲解素材，联合社会讲解机构、民间讲解高手，共同为“博物馆热”锦上添花。另一方面，完善文博讲解标准，加强监管，比如建立相应准入门槛，为讲解者设立考核标准并完善动态评价机制；完善举报受理处置闭环，及时发现并叫停问题讲解。此外，有必要加大力度清理短视频平台讲解乱象，将线上讲解内容纳入监管视野。
“博物馆可以探索申请备案、培训考核、持证上岗等机制，将信用良好的社会讲解个人或团体列入‘白名单’统一管理。相应地，把不靠谱的讲解团体或个人列入‘黑名单’，向社会公布。”杨钢元说。
(闵靖涵参与采写)
###maidong：yiweipingfanquebupingfandecaoyaomaidong（xueming：Ophiopogonjaponicus）shiyizhongchangjiandeduonianshengcaobenzhiwu，guangfanfenbuyuzhongguo、ribenhehanguodengdi。tabujinyiqidutedeguanshangjiazhishoudaorenmendexiai，gengyinqifengfudeyaoyongjiazhierbeiguangfanyingyongyuchuantongzhongyizhong。maidongdewaiguantezhengshifendute，yepianxichangqiechengxianqinglvse，changchangxingchengmijidecaocong。tatongchangshengchangzaiyinshidehuanjingzhong，yincizaitingyuan、huatanjishanposhangsuichukejian。suiranwaixingpingfan，danmaidongqueyunzangzhefengfudeyangshenggongxiao。zaizhongyililunzhong，maidongbeirenweijuyouziyinrunzao、qingxinanshendexiaoguo。changyongyuzhiliaoyinyinxuyinqidekouganshezao、kesou、shimiandengzhengzhuang。qigenbudeyaoyongjiazhigengshibeishoutuichong，changyuqitayaocaipeiwu，yongyuzhichengyaoshanhuotangji。zaiyanredexiaji，maidongtangdexiaoshugongxiao，gengshirangrenbeiganqingshuang。maidongdexiandaiyanjiuyezhujianzengduo，kexuejiafaxianqifuhanduozhongshengwuhuoxingchengfen，ruduotang、huangtongheanjisuan。zhexiechengfenbujinyouzhuyutigaomianyili，haijuyoukangyanghuahekangyanzuoyong。yinci，yuelaiyueduoderenkaishijiangmaidongtiquwuzuoweibaojianshipin，rongrurichangyinshizhong。zhidezhuyideshi，suiranmaidongshiyizhongxiangduianquandecaoyao，danzaishiyongzhiqianrengxuzixunzhuanyerenshi，yiquebaoshihezijideshentizhuangkuang。tebieshizaiyunqihuohuanyoutedingjibingderenqun#(#)#(#)#(#)麦(mai)冬(dong)：(：)一(yi)味(wei)平(ping)凡(fan)却(que)不(bu)平(ping)凡(fan)的(de)草(cao)药(yao)麦(mai)冬(dong)（(（)学(xue)名(ming)：(：)O(O)p(p)h(h)i(i)o(o)p(p)o(o)g(g)o(o)n(n)j(j)a(a)p(p)o(o)n(n)i(i)c(c)u(u)s(s)）(）)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)多(duo)年(nian)生(sheng)草(cao)本(ben)植(zhi)物(wu)，(，)广(guang)泛(fan)分(fen)布(bu)于(yu)中(zhong)国(guo)、(、)日(ri)本(ben)和(he)韩(han)国(guo)等(deng)地(di)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)观(guan)赏(shang)价(jia)值(zhi)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)喜(xi)爱(ai)，(，)更(geng)因(yin)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)而(er)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)。(。)麦(mai)冬(dong)的(de)外(wai)观(guan)特(te)征(zheng)十(shi)分(fen)独(du)特(te)，(，)叶(ye)片(pian)细(xi)长(chang)且(qie)呈(cheng)现(xian)青(qing)绿(lv)色(se)，(，)常(chang)常(chang)形(xing)成(cheng)密(mi)集(ji)的(de)草(cao)丛(cong)。(。)它(ta)通(tong)常(chang)生(sheng)长(chang)在(zai)阴(yin)湿(shi)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)，(，)因(yin)此(ci)在(zai)庭(ting)院(yuan)、(、)花(hua)坛(tan)及(ji)山(shan)坡(po)上(shang)随(sui)处(chu)可(ke)见(jian)。(。)虽(sui)然(ran)外(wai)形(xing)平(ping)凡(fan)，(，)但(dan)麦(mai)冬(dong)却(que)蕴(yun)藏(zang)着(zhe)丰(feng)富(fu)的(de)养(yang)生(sheng)功(gong)效(xiao)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)，(，)麦(mai)冬(dong)被(bei)认(ren)为(wei)具(ju)有(you)滋(zi)阴(yin)润(run)燥(zao)、(、)清(qing)心(xin)安(an)神(shen)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)因(yin)阴(yin)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)口(kou)干(gan)舌(she)燥(zao)、(、)咳(ke)嗽(sou)、(、)失(shi)眠(mian)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)其(qi)根(gen)部(bu)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)更(geng)是(shi)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)，(，)常(chang)与(yu)其(qi)他(ta)药(yao)材(cai)配(pei)伍(wu)，(，)用(yong)于(yu)制(zhi)成(cheng)药(yao)膳(shan)或(huo)汤(tang)剂(ji)。(。)在(zai)炎(yan)热(re)的(de)夏(xia)季(ji)，(，)麦(mai)冬(dong)汤(tang)的(de)消(xiao)暑(shu)功(gong)效(xiao)，(，)更(geng)是(shi)让(rang)人(ren)倍(bei)感(gan)清(qing)爽(shuang)。(。)麦(mai)冬(dong)的(de)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)也(ye)逐(zhu)渐(jian)增(zeng)多(duo)，(，)科(ke)学(xue)家(jia)发(fa)现(xian)其(qi)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing)成(cheng)分(fen)，(，)如(ru)多(duo)糖(tang)、(、)黄(huang)酮(tong)和(he)氨(an)基(ji)酸(suan)。(。)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)不(bu)仅(jin)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)免(mian)疫(yi)力(li)，(，)还(hai)具(ju)有(you)抗(kang)氧(yang)化(hua)和(he)抗(kang)炎(yan)作(zuo)用(yong)。(。)因(yin)此(ci)，(，)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)开(kai)始(shi)将(jiang)麦(mai)冬(dong)提(ti)取(qu)物(wu)作(zuo)为(wei)保(bao)健(jian)食(shi)品(pin)，(，)融(rong)入(ru)日(ri)常(chang)饮(yin)食(shi)中(zhong)。(。)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)，(，)虽(sui)然(ran)麦(mai)冬(dong)是(shi)一(yi)种(zhong)相(xiang)对(dui)安(an)全(quan)的(de)草(cao)药(yao)，(，)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)之(zhi)前(qian)仍(reng)需(xu)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)人(ren)士(shi)，(，)以(yi)确(que)保(bao)适(shi)合(he)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)。(。)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)孕(yun)期(qi)或(huo)患(huan)有(you)特(te)定(ding)疾(ji)病(bing)的(de)人(ren)群(qun)