沉迷电子产品无法自拔?66.0%受访孩子希望“学玩两不误”|无码av久久久蜜桃成熟时电影
数字化时代,手机、电脑等新媒体设备已成为孩子成长中无法回避的“伙伴”——它们既是学习工具、娱乐载体,但同时,也极可能因为孩子沉迷其中而触发亲子矛盾。有多少家庭存在因孩子使用电子产品引发的烦恼?日前,《知心姐姐》杂志旗下“知心调查”联合“七彩假期”志愿服务项目,面向小学至初中阶段的少年儿童及家长,共同发起的“当代中国孩子成长烦恼调查”,用真实数据揭开了这一问题的答案。
调查显示,当家长被问及“孩子常因为什么而烦恼”时,超四成(40.2%)选择了手机、游戏、上网。而当孩子自身被问及这一问题时,手机、游戏、上网的获选率为35.9%,是孩子们主要的烦恼来源之一。
具体来看,42.3%的受访孩子坦言,容易被网上的内容所吸引,无法专注、难以控制使用时间,不知不觉就用了很久;32.2%的受访孩子吐槽爸爸妈妈管理过严,无法合理使用新媒体学习或娱乐,经常因为使用手机、电脑等和他们发生冲突;22.4%的受访孩子提到爸爸妈妈不给自己买手机/游戏机,但其他同学都有,很想要;21.4%的受访孩子感觉自己沉迷游戏、短视频,影响了学习和休息;19.6%的受访孩子直言在网上容易接触到一些不良信息,担心在网上遇到坏人,不知道该怎么保护自己;16.6%的受访孩子指出信息太多太杂,有时还会收到各种广告推荐,不知道哪些是真实可靠的。
河北80后周洁(化名)是两个孩子的妈妈,儿子读初中,女儿读小学,都近视了。“我家两个孩子都爱玩手机,打游戏、刷短视频,兄妹俩还常因为抢手机争吵。”最近,周洁发现老大对学习提不起兴趣,一到家就是打游戏,“每次跟他说得控制玩手机的事,他情绪就不好了。”对此,周洁有些忧虑。
调查中,23.9%的受访家长表示,大人不支持孩子爱好,如上网、玩游戏、玩手机、追星、追剧等,是亲子关系中的一个障碍,同样,17.5%的受访孩子指出爸妈总是不让其使用手机或者电子设备,是与父母相处时的一个烦恼。
“我爸特别反对我玩手机这件事。我放假在家他连手机都不让我摸一下,说宁愿摔了也不给。可关键是他自己都在一直玩手机,眼睛看红了也还是不管不顾,而我只想看一会儿,都不被允许。”四川泸州的一名初中生向“知心姐姐”团队诉说自己的不解,“我现在都不怎么想和爸爸说话了。”
在“知心姐姐”团队对孩子进行的访谈中,许多孩子都提到了父母反对、禁止其使用手机这一烦心事,并表示这加剧了他们与家长之间的互不理解。
四川泸州12岁的学生白栾(化名)说,自己学习压力大,想通过手机游戏娱乐释放一下,但大人总是“非常反对”,“明明没有那么严重,我只是想在放学回来后玩一会儿,不会沉迷”。
因电子产品使用不当引发的亲子冲突,最终也折射到了孩子的学业上。分析孩子成绩不够理想的原因,40.5%的受访家长直指沉迷网络、游戏、手机,静不下心来学习,37.3%的受访学生也对此表示认同。
调查发现,孩子在使用电子产品中,存在行为和思想意识的冲突。
当遇到烦恼时,18.9%的受访孩子会选择上网刷视频、看剧或者玩网络游戏,通过网络活动去反向“疏解”烦恼。同时,在回答了“自己能支配时间时,最希望做什么”的1573名孩子中,35.0%的受访孩子坦言想上网、玩游戏、玩手机。
而在思想意识层面,面对网络、游戏、手机,很多孩子希望能够有一个理想的边界,尽量降低负面影响。调查中,在回答了想怎么使用网络、游戏、手机的1593名孩子中,66.0%的受访孩子希望能在不影响学习的情况下玩,14.6%的受访孩子希望在这方面能得到家长的引导,9.0%的受访孩子希望能得到老师引导。
孩子在电子产品使用中对合理边界的渴求,对平等引导的期待,也恰好与家长们逐渐形成的教育共识相呼应。暑假期间,中国青年报社社会调查中心曾面向中小学生受访家长进行了一项有关电子产品使用的专题调查。调查发现,在引导孩子合理使用手机问题上,91.3%的受访家长认同“堵”不如“疏”。在家长如何引导孩子的问题上,58.9%的受访家长认为要与孩子心平气和地沟通,避免强制粗暴;49.5%的受访家长认为要与孩子共同商定手机使用规则,严格执行;44.3%的受访家长会以身作则,在孩子面前减少非必要手机使用。
中青报·中青网记者 杜园春 来源:中国青年报
2025年11月27日 04版
yangroutangshiyidaozaiwoguoxuduodifangdouguangshouhuanyingdemeishi,tebieshizaibeifanghexibeidiqu,qidutedefengweihefengfudeyingyangjiazhishiqibeishoutuichong。zaiwokanlai,yangroutangbujinjinshiyidaomeishi,gengshiwenhuadexiangzheng,tixianlediyufengsuherenmenduiyinshidedutelijie。shouxian,yangroutangdezhizuogongyitixianlefengfudeyinshiwenhua。zaibutongdedifang,yangroutangdecailiaohezuofageyi,fanyingledangdideziyuanheshenghuoxiguan。liru,zaixibeidiqu,yangroutangchangchangyudangditechandetiaoliaohepeicaijiehe,yongqiangzuhehuizudechuantongfangshidunzhu,xianxiangpubi。erzaibeifang,kenengzegengzhuzhongtangdenongchouyufengweidecengcigan,tongguomanhuoaozhu,zuodaorouzhisulan,tangzhinonghou。zhezhongduoyanghuadezhizuofangshi,shideyangroutangbujinjinshiyidaoshiwu,gengshiyigediquwenhuadechengzaiti。qici,yangroutangzaiyingyangfangmiandejiazhibukexiaoqu。yangroubeiyuwei“wenbu”deshicai,juyoubuqiyangxue、qiangshenjiantidegongxiao,youqishihezaihanlengdejijieshiyong。yangroutangzhongdefangxianglaweiyouzhuyucijishiyu,bangzhuxiaohua,tongshi,tangzhongdeduozhongyingyangchengfenduiyuzengqiangmianyili、gaishantizhiyeyoujijizuoyong。congzhegejiaodulaikan,yangroutanghaichengdanzheziyangrenmenshentidezhize,shihanlengtianqilide“nuanxinzhitang”。zuihou,yangroutangdeliuxingyefanyinglerenmenduijiankangyinshidezhongshi。zaidangjindekuaijiezoushenghuozhong,yueduoyueduoderenkaishiguanzhuyinshi羊(yang)肉(rou)汤(tang)是(shi)一(yi)道(dao)在(zai)我(wo)国(guo)许(xu)多(duo)地(di)方(fang)都(dou)广(guang)受(shou)欢(huan)迎(ying)的(de)美(mei)食(shi),(,)特(te)别(bie)是(shi)在(zai)北(bei)方(fang)和(he)西(xi)北(bei)地(di)区(qu),(,)其(qi)独(du)特(te)的(de)风(feng)味(wei)和(he)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)使(shi)其(qi)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)。(。)在(zai)我(wo)看(kan)来(lai),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)道(dao)美(mei)食(shi),(,)更(geng)是(shi)文(wen)化(hua)的(de)象(xiang)征(zheng),(,)体(ti)现(xian)了(le)地(di)域(yu)风(feng)俗(su)和(he)人(ren)们(men)对(dui)饮(yin)食(shi)的(de)独(du)特(te)理(li)解(jie)。(。)首(shou)先(xian),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)的(de)制(zhi)作(zuo)工(gong)艺(yi)体(ti)现(xian)了(le)丰(feng)富(fu)的(de)饮(yin)食(shi)文(wen)化(hua)。(。)在(zai)不(bu)同(tong)的(de)地(di)方(fang),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)的(de)材(cai)料(liao)和(he)做(zuo)法(fa)各(ge)异(yi),(,)反(fan)映(ying)了(le)当(dang)地(di)的(de)资(zi)源(yuan)和(he)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)。(。)例(li)如(ru),(,)在(zai)西(xi)北(bei)地(di)区(qu),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)常(chang)常(chang)与(yu)当(dang)地(di)特(te)产(chan)的(de)调(tiao)料(liao)和(he)配(pei)菜(cai)结(jie)合(he),(,)用(yong)羌(qiang)族(zu)和(he)回(hui)族(zu)的(de)传(chuan)统(tong)方(fang)式(shi)炖(dun)煮(zhu),(,)鲜(xian)香(xiang)扑(pu)鼻(bi)。(。)而(er)在(zai)北(bei)方(fang),(,)可(ke)能(neng)则(ze)更(geng)注(zhu)重(zhong)汤(tang)的(de)浓(nong)稠(chou)与(yu)风(feng)味(wei)的(de)层(ceng)次(ci)感(gan),(,)通(tong)过(guo)慢(man)火(huo)熬(ao)煮(zhu),(,)做(zuo)到(dao)肉(rou)质(zhi)酥(su)烂(lan),(,)汤(tang)汁(zhi)浓(nong)厚(hou)。(。)这(zhe)种(zhong)多(duo)样(yang)化(hua)的(de)制(zhi)作(zuo)方(fang)式(shi),(,)使(shi)得(de)羊(yang)肉(rou)汤(tang)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)道(dao)食(shi)物(wu),(,)更(geng)是(shi)一(yi)个(ge)地(di)区(qu)文(wen)化(hua)的(de)承(cheng)载(zai)体(ti)。(。)其(qi)次(ci),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)在(zai)营(ying)养(yang)方(fang)面(mian)的(de)价(jia)值(zhi)不(bu)可(ke)小(xiao)觑(qu)。(。)羊(yang)肉(rou)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)温(wen)补(bu)”(”)的(de)食(shi)材(cai),(,)具(ju)有(you)补(bu)气(qi)养(yang)血(xue)、(、)强(qiang)身(shen)健(jian)体(ti)的(de)功(gong)效(xiao),(,)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)在(zai)寒(han)冷(leng)的(de)季(ji)节(jie)食(shi)用(yong)。(。)羊(yang)肉(rou)汤(tang)中(zhong)的(de)芳(fang)香(xiang)辣(la)味(wei)有(you)助(zhu)于(yu)刺(ci)激(ji)食(shi)欲(yu),(,)帮(bang)助(zhu)消(xiao)化(hua),(,)同(tong)时(shi),(,)汤(tang)中(zhong)的(de)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen)对(dui)于(yu)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)改(gai)善(shan)体(ti)质(zhi)也(ye)有(you)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)从(cong)这(zhe)个(ge)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)还(hai)承(cheng)担(dan)着(zhe)滋(zi)养(yang)人(ren)们(men)身(shen)体(ti)的(de)职(zhi)责(ze),(,)是(shi)寒(han)冷(leng)天(tian)气(qi)里(li)的(de)“(“)暖(nuan)心(xin)之(zhi)汤(tang)”(”)。(。)最(zui)后(hou),(,)羊(yang)肉(rou)汤(tang)的(de)流(liu)行(xing)也(ye)反(fan)映(ying)了(le)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)饮(yin)食(shi)的(de)重(zhong)视(shi)。(。)在(zai)当(dang)今(jin)的(de)快(kuai)节(jie)奏(zou)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)越(yue)多(duo)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)开(kai)始(shi)关(guan)注(zhu)饮(yin)食(shi)