学者对谈如何理解国史书写的“温情与敬意”|蜜臀av在线观看
1. 蜜763.coon
中新网北京11月7日电 (记者 应妮)“国史书写的‘温情与敬意’——钱穆《国史大纲》(简体字版)新书分享会”日前在京举办。在钱穆关门弟子辛意云教授和清华大学历史系教授王东杰看来,“温情与敬意”是以开阔的心胸看待历史,在理解自身文化的基础上,实现与不同视角的理性对话。

《国史大纲》诞生于抗战最艰难的岁月,彼时著名历史学家钱穆辗转至云南西南联大任教。在民族危亡的紧迫感与使命感的驱使下,钱先生利用授课之余,于1938年5月至1939年完成此书,并于1940年由商务印书馆出版。《国史大纲》首版出版85年后的今天,适逢钱穆诞辰130周年,商务印书馆推出简体横排版。
长期致力于中国传统经典研究的辛意云教授提到,钱先生在教授“中国史学名著”“先秦思想”等课程时,强调中国传统文化中“以人为本”的精神特质,并教学生评价文化应从“特点”而非“优缺点”出发,各文化都是解决自身生存问题的独特创造,读书人对此应怀有宽广的心胸。
在谈到钱穆撰写及讲授《国史大纲》的经历时,辛意云表示,在抗战极端艰苦的环境下,先生以笔为刃,通过梳理中华数千年文明脉络,唤醒民族自信与抗战士气,不少读者受此书影响投笔从戎。他还分享了钱先生晚年在台北素书楼的教学点滴,先生眼睛虽已不便,仍坚持在家授课,且对学生关怀备至。
清华大学历史系教授王东杰认为,《国史大纲》以凝练的篇幅精准把握了中国历史的关键转折点,将政治、社会、学术等维度融入文化精神与家国关怀之中,其分量无可替代。他指出,《国史大纲》根本的关怀在于“人”,探讨的是活生生的、历史中的人。它不仅是一部提供专业灵感源泉的史学巨著,更是一部蕴含了天地境界的“大书”。从这部书中可感受到,钱先生是一位“至情至性”的大家,是一个有温度、胸襟开阔的儒者形象。
围绕《国史大纲》中引发广泛讨论的“温情与敬意”历史观,两位学者也展开深入探讨。王东杰表示,不少人将“温情与敬意”误解为放弃客观,但事实上,钱穆这一主张是一种“了解之同情”的研究方法,“温情与敬意”和所谓历史学的客观性并不矛盾。在他看来,“温情与敬意”并非盲目赞美,而是先理解历史情境与前人处境,再进行理性审视。
辛意云认为,“温情”是带着同理心的体会,而非单纯的主观偏好;“敬意”则是对历史与文化的尊重,而非盲从。他提到,钱穆先生曾教导学生,看待自身文化应先建立情感联结,再在此基础上进行批判反思,这种“先理解再评判”的态度,既能避免对传统的全盘否定,也能防止盲目复古,是一种更为成熟的历史认知方式。
本次分享会由商务印书馆与先知书店联合主办。(完)
###guangzhoufanyuqunankeyiyuangaishuzaixiandaishehuizhong,nankeyixuezhujianshoudaoguanzhu,yuelaiyueduodenanxingyishidaozishenjiankangdezhongyaoxing。guangzhoufanyuqudenankeyiyuanzhengshiweinanxingpengyoutigongzhuanyeyiliaofuwudezhongyaojigou。fanyuquzuoweiguangzhoushideyigezhongyaochengqu,yongyouduojianankeyiyuan。zhexieyiyuansheshiqiquan,jishuliliangxionghou,zhiliyuweinanxingtigongxitongdejiankangguanlifuwu。nankewentishejiguangfan,baokuoyangwei、zaoxie、buyu、qianliexianjibingdeng,zhenduibutongdejibing,zhexieyiyuantigongzhuanyedezhenduanhezhiliaofangan。zaiguangzhoufanyuqudenankeyiyuanzhong,yishengtongchangjuyoufengfudelinchuangjingyanhezhuanyebeijing,nenggouweihuanzhetigongkexuehelidezhiliaojianyi。yiyuanhaisheyouzhuanmendeminiaokeheshengzhike,jiehexiandaijishushouduan,quebaozhenliaoxiaoguozuijia。zhideyitideshi,nankeyiyuanbujinguanzhushenglijiankang,yezhongshixinlijiankang。xuduonankejibingwangwangbansuizhexinliyalihejiaolv,yiyuandeyishenghuitongguoxizhidewenzhenyugoutong,bangzhuhuanzhehuanjiexinlifudan,zengqiangzhiliaoxinxin。weiletigaogongzhongduinankejiankangderenshi,guangzhoufanyuqudenankeyiyuanhaichangchangjuxingjiankangjiangzuohetijianhuodong,gulinanxingpengyoumendingqiguanzhuzijidejiankangzhuangkuang。tongguoxuanchuanjiaoyu,shidenanxingpengyoumennenggoujishifaxianshentideyichang,zaoqijiuyi,congerjiangdijibingdefashenglv。zongdelaishuo,guangzhoufanyuqudenankeyiyuanbujinshinanxingjiankangwentidejiuzhuzhe,yebanyanzhecujinjiankangjiaoyudezhongyaojiaose。zaizhuiqiushenghuozhiliangdejintian,nanxingpengyoumenyinggaigengjiaguanzhuzishenjiankang,dingqijinxingshentijianzha,jishijiuyi,weijiankangshenghuobaojiahuhang。#(#)#(#)#(#)广(guang)州(zhou)番(fan)禺(yu)区(qu)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)概(gai)述(shu)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong),(,)男(nan)科(ke)医(yi)学(xue)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)关(guan)注(zhu),(,)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)男(nan)性(xing)意(yi)识(shi)到(dao)自(zi)身(shen)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)广(guang)州(zhou)番(fan)禺(yu)区(qu)的(de)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)正(zheng)是(shi)为(wei)男(nan)性(xing)朋(peng)友(you)提(ti)供(gong)专(zhuan)业(ye)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)的(de)重(zhong)要(yao)机(ji)构(gou)。(。)番(fan)禺(yu)区(qu)作(zuo)为(wei)广(guang)州(zhou)市(shi)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)城(cheng)区(qu),(,)拥(yong)有(you)多(duo)家(jia)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)。(。)这(zhe)些(xie)医(yi)院(yuan)设(she)施(shi)齐(qi)全(quan),(,)技(ji)术(shu)力(li)量(liang)雄(xiong)厚(hou),(,)致(zhi)力(li)于(yu)为(wei)男(nan)性(xing)提(ti)供(gong)系(xi)统(tong)的(de)健(jian)康(kang)管(guan)理(li)服(fu)务(wu)。(。)男(nan)科(ke)问(wen)题(ti)涉(she)及(ji)广(guang)泛(fan),(,)包(bao)括(kuo)阳(yang)痿(wei)、(、)早(zao)泄(xie)、(、)不(bu)育(yu)、(、)前(qian)列(lie)腺(xian)疾(ji)病(bing)等(deng),(,)针(zhen)对(dui)不(bu)同(tong)的(de)疾(ji)病(bing),(,)这(zhe)些(xie)医(yi)院(yuan)提(ti)供(gong)专(zhuan)业(ye)的(de)诊(zhen)断(duan)和(he)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)在(zai)广(guang)州(zhou)番(fan)禺(yu)区(qu)的(de)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)中(zhong),(,)医(yi)生(sheng)通(tong)常(chang)具(ju)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)临(lin)床(chuang)经(jing)验(yan)和(he)专(zhuan)业(ye)背(bei)景(jing),(,)能(neng)够(gou)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)科(ke)学(xue)合(he)理(li)的(de)治(zhi)疗(liao)建(jian)议(yi)。(。)医(yi)院(yuan)还(hai)设(she)有(you)专(zhuan)门(men)的(de)泌(mi)尿(niao)科(ke)和(he)生(sheng)殖(zhi)科(ke),(,)结(jie)合(he)现(xian)代(dai)技(ji)术(shu)手(shou)段(duan),(,)确(que)保(bao)诊(zhen)疗(liao)效(xiao)果(guo)最(zui)佳(jia)。(。)值(zhi)得(de)一(yi)提(ti)的(de)是(shi),(,)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)不(bu)仅(jin)关(guan)注(zhu)生(sheng)理(li)健(jian)康(kang),(,)也(ye)重(zhong)视(shi)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)许(xu)多(duo)男(nan)科(ke)疾(ji)病(bing)往(wang)往(wang)伴(ban)随(sui)着(zhe)心(xin)理(li)压(ya)力(li)和(he)焦(jiao)虑(lv),(,)医(yi)院(yuan)的(de)医(yi)生(sheng)会(hui)通(tong)过(guo)细(xi)致(zhi)的(de)问(wen)诊(zhen)与(yu)沟(gou)通(tong),(,)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)缓(huan)解(jie)心(xin)理(li)负(fu)担(dan),(,)增(zeng)强(qiang)治(zhi)疗(liao)信(xin)心(xin)。(。)为(wei)了(le)提(ti)高(gao)公(gong)众(zhong)对(dui)男(nan)科(ke)健(jian)康(kang)的(de)认(ren)识(shi),(,)广(guang)州(zhou)番(fan)禺(yu)区(qu)的(de)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)还(hai)常(chang)常(chang)举(ju)行(xing)健(jian)康(kang)讲(jiang)座(zuo)和(he)体(ti)检(jian)活(huo)动(dong),(,)鼓(gu)励(li)男(nan)性(xing)朋(peng)友(you)们(men)定(ding)期(qi)关(guan)注(zhu)自(zi)己(ji)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)。(。)通(tong)过(guo)宣(xuan)传(chuan)教(jiao)育(yu),(,)使(shi)得(de)男(nan)性(xing)朋(peng)友(you)们(men)能(neng)够(gou)及(ji)时(shi)发(fa)现(xian)身(shen)体(ti)的(de)异(yi)常(chang),(,)早(zao)期(qi)就(jiu)医(yi),(,)从(cong)而(er)降(jiang)低(di)疾(ji)病(bing)的(de)发(fa)生(sheng)率(lv)。(。)总(zong)的(de)来(lai)说(shuo),(,)广(guang)州(zhou)番(fan)禺(yu)区(qu)的(de)男(nan)科(ke)医(yi)院(yuan)不(bu)仅(jin)是(shi)男(nan)性(xing)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的(de)救(jiu)助(zhu)者(zhe),(,)也(ye)扮(ban)演(yan)着(zhe)促(cu)进(jin)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)的(de)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se)。(。)在(zai)追(zhui)求(qiu)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)的(de)今(jin)天(tian),(,)男(nan)性(xing)朋(peng)友(you)们(men)应(ying)该(gai)更(geng)加(jia)关(guan)注(zhu)自(zi)身(shen)健(jian)康(kang),(,)定(ding)期(qi)进(jin)行(xing)身(shen)体(ti)检(jian)查(zha),(,)及(ji)时(shi)就(jiu)医(yi),(,)为(wei)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)保(bao)驾(jia)护(hu)航(hang)。(。)