“冷不丁梆梆就两拳”，为什么非得“冷不丁”，不能“热不丁”？|无码人妻精品一区二区三区99不卡
1. 口活能传染hpv吗会传染吗
2. 精品1区和2区3区
《喜人奇妙夜》又出新梗——冷不丁梆梆就两拳——出自冷不丁梆梆就两拳掌门人拳王张八旦。
爆笑之余，你有没有想过，为什么非得是“冷不丁”，不能是“热不丁”“温不丁”“凉不丁”……(此处莫名想到《甄嬛传》：不要冷太医、不要热太医，就要温太医)
口语中有很多俗语，用久了习而不察，细想想真是奇怪。就比如“冷不丁”，它是突然的意思，和“冷”“不”还有“丁”好像都没啥关系。假如有外国人问这些说法的来历，你可能会像一些英语老师那样告诉对方这就叫“固定搭配”；但对于相关领域的研究者而言，这一个个“怪词”背后可都藏着学问。
“冷不丁”的祖先
叫“冷丁丁”
“冷不丁”是一种很“年轻”的用法，是晚清、民国时期“冷不丁”变出来的。它的祖先叫“冷丁丁”(现代的东北话中仍然有这个词)。
“冷丁丁”一词在元朝就有了。元朝有个人叫姚燧，写过一组套曲叫《双调·新水令·冬怨》，其中有一曲《水仙子》，前几句是：“朔风吹倒楚王宫，冻雨埋藏神女峰，雪雹打碎桃源洞。冷丁丁总是空，簌湘帘、翠霭重重。”这段描写可谓寒气逼人，其中的“冷丁丁”正是“很冷”的意思。
“冷丁丁”中的“丁丁”大概是一个让“冷”听上去更生动的后缀，最初有可能是从“冷”叠韵变出来的。在今天的普通话中，“冷”和“丁”的韵母不一样，但在古时候，它俩的关系可暧昧了。“冷”的古音本来与“岭”同音，至唐前期才逐渐分开；到元明时期，又有资料显示“冷丁丁”的“丁”读为“争”(见明朝人臧懋循所编《元曲选·救孝子》的“音释”)。何况，就算我们不讨论这些历史上的藕断丝连，只从今音看，“ing”与“eng”也相隔不远。
“冷丁丁”的这个后缀“丁丁”就好像“干巴巴”中的“巴巴”，“脏兮兮”中的“兮兮”，或者“满登登”中的“登登”，单纯表示生动化，并不指代什么具体意思。这种“ABB”型的形容词生动化形式其实自上古时期就有，不知为何，在元朝冷不丁变得特别繁盛。
这些后缀虽不承载具体意思，但常常沾染了一些感情倾向。比如“丁丁”就是一个消极后缀。文献中除了“冷丁丁”，也有“孤丁丁”，甚至还有“死丁丁”。明朝有一本杂剧叫《王摩诘拍碎郁轮袍》。“王摩诘”就是王维。杂剧里说，唐朝有个人叫王推，假冒王维招摇撞骗。王维名头大，王爷、公主都服他，对这个假冒伪劣的王维的王推也礼敬有加。王推给王爷、公主弹奏了琵琶曲《郁轮袍》。他水平不高，胆子不小，琵琶切切嘈嘈，王爷眉开眼笑，被他唬住了。王爷当即命令老乐师曹昆仑拜王推为师。曹昆仑可是行家，心想这家伙琵琶弹得比驴拉磨好听不了多少，王爷竟颠倒黑白，让自己向他学琵琶，气得直抱怨：“他啊，活碌碌的人前狗；我啊，死丁丁的山中豹。”这里将“活碌碌”与“死丁丁”对仗，传神地写出了一种活人微死的无奈感。
“冷丁丁”本来是一种对冷的生动化表达。不过，在世界各国语言中，表示寒冷义的词经常有“突然”的意思。比如汉语中古老的“冷箭”一词指突然飞出的暗箭；英语中的“cold call”指突然打来的推销电话；德语中的“kalt erwischen”(猛地抓住)字面义是“寒冷地抓住”……作为“冷”的生动化形式，“冷丁丁”也有了“很突然”的义项。
元明两朝其实流行着许许多多花里胡哨的强调式，“ABB”式只是其中的一种，也经常演变成别的形式。比如在明朝，“突然”义的“冷丁丁”便演变成了“冷急丁”，到近代又变出“冷不丁”。这里的“不”似乎也是个词缀，不过它不是后缀，而是个表负面强调的中缀。今天的很多方言(特别是北方方言)中仍然有“不”或与之类似的中缀，比如北京话将“酸溜溜”称为“酸不溜”，哈尔滨话将“蔫叽叽”说成“蔫不叽”，还有不少方言都有的各种“不楞登/熥”“不拉唧”“不呲咧”等，绝大多数都不是啥好词。
“王八蛋”——
“龟”是怎么从“吉兆”变成了骂人词
《冷不丁梆梆就两拳》里还有一个被反复铺垫又cue到的包袱——拳王张八旦，想必你已经意会。
除了“冷不丁”，“王八蛋”的词源也很奇怪。今人眼里“王八”一词指代动物时说的主要是鳖，但在古人的记载中，“王八”(也写作“亡八”“忘八”)似乎更常指代乌龟。比如明末“三言二拍”中的《初刻拍案惊奇》卷十《韩秀才乘乱聘娇妻 吴太守怜才主姻簿》：“那韩子文考了三等，气得目睁口呆，把那梁宗师‘乌龟’‘亡八’的骂了一场，不敢提起亲事，那王婆也不来说了。”
这就很奇怪了，因为在古代文化中，乌龟本是堂堂“四灵”之一，属于相当吉利(甚至有些神圣)的动物。古籍里用说乌龟好话，或借用乌龟说人好话的记录数不胜数。比如宋朝龚明之《中吴纪闻》卷六记载，南宋时有个人叫孙纬，给权相秦桧写了一首贺寿诗：“面脸丹如朱顶鹤，髭髯长似绿毛龟。欲知相府生辰日，此是人间祭龟时！”他夸赞秦桧看起来像个“绿毛龟”，结果秦桧读罢“甚喜之”。
直到元代，乌龟的形象仍然比较正面，所以元朝还有像“谢龟巢”“刘应龟”之类的人名。大概要到明朝中期的嘉靖年间，才有“乌龟”已变成骂人话的比较可信的记载。比如清前期著名学者王士祯所著《池北偶谈》卷二十二记载明中期的权相张居正本名好像就是“张龟”：“麟、凤、龟、龙，并称‘四灵’，汉、唐、宋已来取‘龟’字命名者不可胜纪，至明遂以为讳，殊不可解。惟张太岳生时，其母梦一大龟入室，因名之曰‘龟’。后梦神人谓‘泄天机’，乃易名。”其实，“张太岳”(张居正)的老妈到底梦到了啥，显然只有老妈自己一个人清楚。如果她给儿子改名的理由真的是担心泄露天机(而非听说市井间“龟”的风评好像不太好了)，那后世的王士祯恐怕也就听不到这则故事了吧。
那么“龟”的形象是如何变坏的呢？学界对此的猜想有很多种。很多学者都认为“龟”的形象崩塌可能与“绿头巾”有关。元明时期规定娼妓家的男性需要戴绿头巾。《元典章·礼部卷二·礼制二·服色》：“娼妓之家家长并亲属， 男子裹青头巾， 妇女滞子抹， 俱要各各常穿裹戴。”所以，古人会将男性之妻与别人有染称为戴“绿头巾”，这就是“绿帽子”的祖源。
“绿头巾”说久了，骂人已不那么犀利。于是，又有刻薄人挑出了几种绿脑袋的动物来作绿帽子的“代言”。最先用到的是“鸭”。元人孔克齐著《静斋至正直记》卷一：“世以鸭比喻五奴也。”“五奴”即苏五奴，是唐朝一个著名的靠纵妻为淫牟利的人。
到了明代，同样长着绿脑袋的乌龟也被拉下了水。明人谢肇淛《五杂俎·人部四》：“今人以妻之外淫者，目其夫为乌龟。”“乌龟”骂多了，若还想骂出花样，则可以说人家是乌龟的孩子(仍然是乌龟)。前面提到，古人常以“王八/亡八/忘八”指代乌龟(其中的理据尚不清楚，学界对此有多种猜想)，“王八蛋”的说法就这样诞生了。
策划制作
作者丨清洁工 南开大学训诂学博士 中国科普作家协会会员
审核丨王弘治 上海师范大学人文学院副教授
策划丨徐来
责编丨杨雅萍
审校丨徐来、张林林
(来源：科普中国微信公众号)
biaoti：gaobiepifubing，zhongshizixinjifu！halou，xiaohuobanmen～jintianxianggendajialiaoliaoyigebijiaomingandanyoutebiezhongyaodehuati——pifubing。wulunshishizhen、yinxiebing，haishicuochuang，zhexiepifuwentidoukenengkunraozhewomenhenduoren，rangwomendeshenghuozhiliangshoudaoyingxiang。jintianjiuhedajiafenxiangyixiewodeqinshenjinglihexiaojiqiao，xiwangnenggoubangdaonimeno！shouxian，pifubingdezhongleizhenshiduozhongduoyang，meiyizhongdouyoubutongdechengyinhezhengzhuang。zengjingwoyeyouyiduanshijianbeishizhenzhemodebuqing，pifuhongzhong、saoyangderangwowanshangdoushuibuhaojiao。quyiyuankanyisheng，yishenggeiwokaileyaogao，waiyongdetongshihaijianyiwotiaozhengyinshi，bikaiyixieguominyuan。guoran，guoleyiduanshijian，zhexiexiaowentizhujiangaishanle。qici，baochilianghaodeshenghuoxiguanfeichangzhongyao。womendouzhidao，chongzudeshuimian、helideyinshiduipifujiankangzhiguanzhongyao。duochiyixieshucaishuiguo，jianshaoyounihecijixingshiwudesheru，nengbangzhupifubaochilianghaodezhuangtai。ciwai，qiebukehushibushuio！meitianhezugoudeshui，rangjifubaochizirun，nengyouxiaojianqingyixiepifubingdezhengzhuang。zailai，woxiangqiangtiaoyixiaxinlijiankangduipifudeyingxiang。pifuhewomendeqingxuzhuangtaiyouzhemibukefendelianxi。changshijiandeyalihejiaolvkeyidaozhipifuwentidejiazhong，suoyishishifangsongxinqinghenzhongyao。wochangchangtongguoyundonghemingxianglaihuanjieyali，biruyujia、manpao，huozhejiandandeshenhuxi，zhexiedounengrangwobaochihaoxinqing，pifu标(biao)题(ti)：(：)告(gao)别(bie)皮(pi)肤(fu)病(bing)，(，)重(zhong)拾(shi)自(zi)信(xin)肌(ji)肤(fu)！(！)哈(ha)喽(lou)，(，)小(xiao)伙(huo)伴(ban)们(men)～(～)今(jin)天(tian)想(xiang)跟(gen)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)一(yi)个(ge)比(bi)较(jiao)敏(min)感(gan)但(dan)又(you)特(te)别(bie)重(zhong)要(yao)的(de)话(hua)题(ti)—(—)—(—)皮(pi)肤(fu)病(bing)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)湿(shi)疹(zhen)、(、)银(yin)屑(xie)病(bing)，(，)还(hai)是(shi)痤(cuo)疮(chuang)，(，)这(zhe)些(xie)皮(pi)肤(fu)问(wen)题(ti)都(dou)可(ke)能(neng)困(kun)扰(rao)着(zhe)我(wo)们(men)很(hen)多(duo)人(ren)，(，)让(rang)我(wo)们(men)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)受(shou)到(dao)影(ying)响(xiang)。(。)今(jin)天(tian)就(jiu)和(he)大(da)家(jia)分(fen)享(xiang)一(yi)些(xie)我(wo)的(de)亲(qin)身(shen)经(jing)历(li)和(he)小(xiao)技(ji)巧(qiao)，(，)希(xi)望(wang)能(neng)够(gou)帮(bang)到(dao)你(ni)们(men)哦(o)！(！)首(shou)先(xian)，(，)皮(pi)肤(fu)病(bing)的(de)种(zhong)类(lei)真(zhen)是(shi)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang)，(，)每(mei)一(yi)种(zhong)都(dou)有(you)不(bu)同(tong)的(de)成(cheng)因(yin)和(he)症(zheng)状(zhuang)。(。)曾(zeng)经(jing)我(wo)也(ye)有(you)一(yi)段(duan)时(shi)间(jian)被(bei)湿(shi)疹(zhen)折(zhe)磨(mo)得(de)不(bu)轻(qing)，(，)皮(pi)肤(fu)红(hong)肿(zhong)、(、)瘙(sao)痒(yang)得(de)让(rang)我(wo)晚(wan)上(shang)都(dou)睡(shui)不(bu)好(hao)觉(jiao)。(。)去(qu)医(yi)院(yuan)看(kan)医(yi)生(sheng)，(，)医(yi)生(sheng)给(gei)我(wo)开(kai)了(le)药(yao)膏(gao)，(，)外(wai)用(yong)的(de)同(tong)时(shi)还(hai)建(jian)议(yi)我(wo)调(tiao)整(zheng)饮(yin)食(shi)，(，)避(bi)开(kai)一(yi)些(xie)过(guo)敏(min)源(yuan)。(。)果(guo)然(ran)，(，)过(guo)了(le)一(yi)段(duan)时(shi)间(jian)，(，)这(zhe)些(xie)小(xiao)问(wen)题(ti)逐(zhu)渐(jian)改(gai)善(shan)了(le)。(。)其(qi)次(ci)，(，)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)非(fei)常(chang)重(zhong)要(yao)。(。)我(wo)们(men)都(dou)知(zhi)道(dao)，(，)充(chong)足(zu)的(de)睡(shui)眠(mian)、(、)合(he)理(li)的(de)饮(yin)食(shi)对(dui)皮(pi)肤(fu)健(jian)康(kang)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)多(duo)吃(chi)一(yi)些(xie)蔬(shu)菜(cai)水(shui)果(guo)，(，)减(jian)少(shao)油(you)腻(ni)和(he)刺(ci)激(ji)性(xing)食(shi)物(wu)的(de)摄(she)入(ru)，(，)能(neng)帮(bang)助(zhu)皮(pi)肤(fu)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)状(zhuang)态(tai)。(。)此(ci)外(wai)，(，)切(qie)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)补(bu)水(shui)哦(o)！(！)每(mei)天(tian)喝(he)足(zu)够(gou)的(de)水(shui)，(，)让(rang)肌(ji)肤(fu)保(bao)持(chi)滋(zi)润(run)，(，)能(neng)有(you)效(xiao)减(jian)轻(qing)一(yi)些(xie)皮(pi)肤(fu)病(bing)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)再(zai)来(lai)，(，)我(wo)想(xiang)强(qiang)调(tiao)一(yi)下(xia)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)对(dui)皮(pi)肤(fu)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)皮(pi)肤(fu)和(he)我(wo)们(men)的(de)情(qing)绪(xu)状(zhuang)态(tai)有(you)着(zhe)密(mi)不(bu)可(ke)分(fen)的(de)联(lian)系(xi)。(。)长(chang)时(shi)间(jian)的(de)压(ya)力(li)和(he)焦(jiao)虑(lv)可(ke)以(yi)导(dao)致(zhi)皮(pi)肤(fu)问(wen)题(ti)的(de)加(jia)重(zhong)，(，)所(suo)以(yi)适(shi)时(shi)放(fang)松(song)心(xin)情(qing)很(hen)重(zhong)要(yao)。(。)我(wo)常(chang)常(chang)通(tong)过(guo)运(yun)动(dong)和(he)冥(ming)想(xiang)来(lai)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)，(，)比(bi)如(ru)瑜(yu)伽(jia)、(、)慢(man)跑(pao)，(，)或(huo)者(zhe)简(jian)单(dan)的(de)深(shen)呼(hu)吸(xi)，(，)这(zhe)些(xie)都(dou)能(neng)让(rang)我(wo)保(bao)持(chi)好(hao)心(xin)情(qing)，(，)皮(pi)肤(fu)