评论:听者藐藐,“团结十讲”已进退维谷|亚洲精品久久久久国产
1. 亚洲精品久久久久国产电影
2. 亚洲精品久久久久国产app
3. 亚洲精品久久久久国产夜色
4. 亚洲精品久久久久国产精2021
中新社北京7月17日电 题:听者藐藐,“团结十讲”已进退维谷
中新社记者 容海升
民进党当局领导人赖清德6月22日启动的所谓“团结十讲”一度引发海内外关切,第五场次在延迟多日后将于近期继续进行。精心策划的“台独”说教,遭遇民众敷衍、漠视及至己方阵营质疑,赖接收不到台湾社会发来的这道警讯?
目前,赖清德发表了以所谓“国家”“团结”“宪政体制”“国防”为主题的四讲,关心台海局势的观察家视之为各色“台独”说辞的大拼盘、捆绑民众于“台独”战车的大动员。民间反馈无疑让赖当局的意愿落空,不仅讲座现场、线上直播未出现万众响应的热情,倒是蓝、白阵营及中间选民因“打掉杂质”等激进言论凝聚出“对抗赖清德”的共识。多个民调显示,将在民进党及其侧翼筹谋已久的“大罢免”投票中投出反对票的选民有明显增长迹象,绿营内频传“十讲是否应继续讲下去”的质疑。
所谓“团结十讲”何以反陷民进党于进退维谷?
首先,赖的谈话充斥虚伪、错误以至于荒谬的观点,深刻挑战台湾社会长期积淀的基本认知。且不说“打掉杂质”这般具有法西斯气息的政治主张,他以台南某地发现猛犸象化石来论证台湾是“跟中国没有关系的独立生态系”、宣称“议会多数的界线,不是表决多数赢就可以”等观点,无不引发争议。每一讲结束,主流媒体、社交平台大量涌现直指其谬误的文章、留言,民意压力持续累积。
其次,赖意图系统建构其“赖氏台独论述”、推动“两岸大脱钩”,但“全民皆兵”、两岸冲突的前景让民间高度警惕。去年掌权以来,赖清德不止大幅增列军购预算以争取外部势力青睐,更夸大防务技术及产业优势,鼓吹全社会增强所谓“防卫韧性”,盼升高岛内“抗中保台”的民粹情绪。但当今世界战火频仍,残酷的地缘政治现实让民间对于赖当局绑架全社会、置民众安危和福祉于不顾的“台独”冒险路线不能不戒慎恐惧。
第三,赖当局无心、无力处理重大经贸挑战,在对美关税谈判前送出核心筹码。在观察家看来,民进党当局采取一味讨好的策略,让台积电抢先投资美国、放任新台币剧烈升值,却迟迟谈不出一个可以对岛内有所交代的结果,显示美方要求几乎是“无底洞”,农业、传统制造业厂商等弱势产业恐将承担高昂代价。焦虑、不安的产业界人士哪有余暇关心赖清德远离他们当下关切的大话。
值此内外交迫时刻,所谓“团结十讲”于内加剧对立分化,对外难守经贸利益,拙劣拼凑言辞偏偏让各方一眼看出“制造台海紧张、实现扩权专断”的老套伎俩。
亲绿的“台湾民意基金会”15日发布的最新民调显示,赖清德施政满意度较上一次调查下滑5.8个百分点,基金会董事长游盈隆直指当下是“赖上任以来最糟的时候”“已走入执政困境”。从最新讯息看,对于听者藐藐的民意警讯、党内劝诫完全无视,且看赖清德仍执意推进的“十讲”如何收场。(完)
zhongyiyangshengzuoweizhongguochuantongwenhuadezhongyaozuchengbufen,qiangtiaotongguopinghengyinyang、tiaohewuzang、quchuxieqilaiweichijiankang。zaixiandaishenghuozhong,suizhegongzuoyalidejiadaheshenghuojiezoudejiakuai,zhongyiyangshengdelinianzaicihuiguirenmendeshiye,xianshichuqidutedejiazhihezhongyaoxing。shouxian,zhongyiyangshengtichangde“tianrenheyi”linianjuyouzhongyaodezhidaoyiyi。taqiangtiaorenyuziranhuanjingzhijiandemiqieguanxi,renweirendejiankangzhuangtaibujinyuzishendeshenghuoxiguan、yinshiqijumiqiexiangguan,yeshouziranhuanjingdeyingxiang。yinci,zaijinxingyangshengtiaolishi,renmenyingguanzhujijiedebianhua、qihoudeyingxiang,helitiaozhengzijidezuoxiheyinshi,yidadaozuijiadejiankangzhuangtai。qici,zhongyiyangshengzhuzhonggetichayi,qiangtiao“yinreneryi”deyuanze。meigerendetizhi、shenghuoxiguanjijiankangzhuangkuangjuncunzaichayi,yincizhongyiyangshengqiangtiaogetihuadetiaolifangan。liru,tihanzheyingduoshiwenbushiwu,ertirezhezeyingduoshiqingliangshiwu。zhezhonggexinghuadeyangshengfangshi,shidezhongyizaixiandaijiankangguanlizhongjuyougengdadelinghuoxingheshiyingxing。zaici,zhongyiyangshengdefangfaduoyangerfuyouzhihui。wulunshitongguozhenjiu、tuina、qigong、yangshengcha,haishitongguohelideyinshitiaoli,zhongyidoutigongleduozhongtujinglaicujinjiankang。liru,shaoshiduocanyipinghengpiwei,huozaitedingjijieyinyongshihedeyangshengtangpin,zhexiedoutixianlezhongyiduiyinshiyujiankangguanxideshenkelijie。tongshi,yinyangwuxingdelilunweitiaolishentitigonglexitongxingzhidao,shiyangshenggengjukexuexing。zuihou,zhongyi中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen),(,)强(qiang)调(tiao)通(tong)过(guo)平(ping)衡(heng)阴(yin)阳(yang)、(、)调(tiao)和(he)五(wu)脏(zang)、(、)祛(qu)除(chu)邪(xie)气(qi)来(lai)维(wei)持(chi)健(jian)康(kang)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)随(sui)着(zhe)工(gong)作(zuo)压(ya)力(li)的(de)加(jia)大(da)和(he)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)的(de)加(jia)快(kuai),(,)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)的(de)理(li)念(nian)再(zai)次(ci)回(hui)归(gui)人(ren)们(men)的(de)视(shi)野(ye),(,)显(xian)示(shi)出(chu)其(qi)独(du)特(te)的(de)价(jia)值(zhi)和(he)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)首(shou)先(xian),(,)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)提(ti)倡(chang)的(de)“(“)天(tian)人(ren)合(he)一(yi)”(”)理(li)念(nian)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)指(zhi)导(dao)意(yi)义(yi)。(。)它(ta)强(qiang)调(tiao)人(ren)与(yu)自(zi)然(ran)环(huan)境(jing)之(zhi)间(jian)的(de)密(mi)切(qie)关(guan)系(xi),(,)认(ren)为(wei)人(ren)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)不(bu)仅(jin)与(yu)自(zi)身(shen)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)、(、)饮(yin)食(shi)起(qi)居(ju)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan),(,)也(ye)受(shou)自(zi)然(ran)环(huan)境(jing)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)因(yin)此(ci),(,)在(zai)进(jin)行(xing)养(yang)生(sheng)调(tiao)理(li)时(shi),(,)人(ren)们(men)应(ying)关(guan)注(zhu)季(ji)节(jie)的(de)变(bian)化(hua)、(、)气(qi)候(hou)的(de)影(ying)响(xiang),(,)合(he)理(li)调(tiao)整(zheng)自(zi)己(ji)的(de)作(zuo)息(xi)和(he)饮(yin)食(shi),(,)以(yi)达(da)到(dao)最(zui)佳(jia)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)。(。)其(qi)次(ci),(,)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)注(zhu)重(zhong)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi),(,)强(qiang)调(tiao)“(“)因(yin)人(ren)而(er)异(yi)”(”)的(de)原(yuan)则(ze)。(。)每(mei)个(ge)人(ren)的(de)体(ti)质(zhi)、(、)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)及(ji)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)均(jun)存(cun)在(zai)差(cha)异(yi),(,)因(yin)此(ci)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)强(qiang)调(tiao)个(ge)体(ti)化(hua)的(de)调(tiao)理(li)方(fang)案(an)。(。)例(li)如(ru),(,)体(ti)寒(han)者(zhe)应(ying)多(duo)食(shi)温(wen)补(bu)食(shi)物(wu),(,)而(er)体(ti)热(re)者(zhe)则(ze)应(ying)多(duo)食(shi)清(qing)凉(liang)食(shi)物(wu)。(。)这(zhe)种(zhong)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)养(yang)生(sheng)方(fang)式(shi),(,)使(shi)得(de)中(zhong)医(yi)在(zai)现(xian)代(dai)健(jian)康(kang)管(guan)理(li)中(zhong)具(ju)有(you)更(geng)大(da)的(de)灵(ling)活(huo)性(xing)和(he)适(shi)应(ying)性(xing)。(。)再(zai)次(ci),(,)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)的(de)方(fang)法(fa)多(duo)样(yang)而(er)富(fu)有(you)智(zhi)慧(hui)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)通(tong)过(guo)针(zhen)灸(jiu)、(、)推(tui)拿(na)、(、)气(qi)功(gong)、(、)养(yang)生(sheng)茶(cha),(,)还(hai)是(shi)通(tong)过(guo)合(he)理(li)的(de)饮(yin)食(shi)调(tiao)理(li),(,)中(zhong)医(yi)都(dou)提(ti)供(gong)了(le)多(duo)种(zhong)途(tu)径(jing)来(lai)促(cu)进(jin)健(jian)康(kang)。(。)例(li)如(ru),(,)少(shao)食(shi)多(duo)餐(can)以(yi)平(ping)衡(heng)脾(pi)胃(wei),(,)或(huo)在(zai)特(te)定(ding)季(ji)节(jie)饮(yin)用(yong)适(shi)合(he)的(de)养(yang)生(sheng)汤(tang)品(pin),(,)这(zhe)些(xie)都(dou)体(ti)现(xian)了(le)中(zhong)医(yi)对(dui)饮(yin)食(shi)与(yu)健(jian)康(kang)关(guan)系(xi)的(de)深(shen)刻(ke)理(li)解(jie)。(。)同(tong)时(shi),(,)阴(yin)阳(yang)五(wu)行(xing)的(de)理(li)论(lun)为(wei)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti)提(ti)供(gong)了(le)系(xi)统(tong)性(xing)指(zhi)导(dao),(,)使(shi)养(yang)生(sheng)更(geng)具(ju)科(ke)学(xue)性(xing)。(。)最(zui)后(hou),(,)中(zhong)医(yi)