何以中国｜中青网评：从“津派文化”到“和合天下”|少妇bbw搡bbbb搡bbbb
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因河而生、向海而兴，天津这座充满魅力的城市，正以其独特的文化符号，积极融入世界文化交流的大舞台：霍元甲的拳脚功夫在银幕上震撼西方观众，孟广禄的京剧唱腔回荡在维也纳金色大厅，杨柳青年画在卢浮宫卡鲁塞尔厅写下了浓墨重彩的一笔……天津的文化符号早已超越地域界限，成为世界读懂中国的“外交密码”。
近日，“何以中国·和合共生”网络主题宣传活动将在天津古文化街启幕。从武术到戏曲，从年画到民俗，天津再次以文化为纽带，编织跨越山海的“和合”故事。
城市文化的走心之旅，从来不是简单的输出，而是双向的共鸣。譬如，中国武术作为东方哲学的肢体表达，其“以武止戈”的精神早已成为全球推崇的至上理念；京剧艺术能征服海外观众，靠得恰恰是戏曲中“唱念做打”的程式之美，这与西方歌剧的戏剧张力可谓是同频共振、异曲同工——作为北方文化重镇，天津携武术、戏曲等文化符号以“和合”的姿态走向世界，它们便不再是地域标签，而是人类共同的情感语言。
以文化来推动和合共生，不单单是说说而已。在诸多文化流派之中，“津派文化”之所以能源远流长，它的细节之处往往是最见功底的。在玉成号画坊第七代传承人张宏看来，杨柳青年画“勾、刻、印、绘、裱”五道工序里，每一笔都需凝神静气。再看石家大院的砖木石雕融合中西建筑美学的装饰风格、古文化街的泥人张把手艺做细“于径寸之间”，这些以“小而美”的文化形态，拉近了文明对话的距离。当它们的风采被外国友人所领略，那种赞叹之声是无需翻译的，因为美是世界通用的语言。而这种“润物细无声”的传播，恰是文化软实力的高阶表达。
“走出去”和“请进来”，始终是津派文化的进行时，而“和合”二字的深意，在天津的开放实践中尤为鲜明。过境免签政策的实施，让更多国际友人得以驻足天津，在杨柳青古镇民俗文化馆体验“历史·民艺·传承”的立体画卷，在古文化街的茶馆感受到最地道的相声文化……这些互动不再是观光旅游的赏心悦目，而是文明互鉴的鲜活场景。
世间美好的事物，总有融会贯通之处。正如“上海精神”所倡导的“互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展”，天津用文化搭建的，正是一条民相亲、艺相融、心相通的快车道。当外国游客亲手印制一幅年画，或学唱一句戏曲时，文化的边界便在体验中悄然溶解。
从“津派文化”到“和合天下”，这其中代表着一座城市寻找知己的热忱、传播文明的担当，它需要具体形式的践行。这场“何以中国·和合共生”活动，恰是天津文化自信的当代注脚。从霍元甲武术的刚健有为，到京剧艺术的虚实相生，再到年画民俗的吉祥寓意，天津的文化符号始终贯穿着一条主线：和而不同，美美与共。
关于“何以中国”的提问中，“和合”是重要的答案之一。天津以文化促进理解、以对话凝聚共识的实践，正是“和合”智慧的生动体现。当古文化街的灯笼亮起，照亮的不仅是天津的过去与现在，更是一条通往“和合天下”的未来之路。(中国青年网 谢伟锋)
6yue14rishangwu，shuilibuzuzhikaizhankanghanzhuantihuishang，fenxiyanpanhuabeihuanghuaidengbeifangdiquhanqingxingshi，yaoqiujiriqi，shouhandiqushangyouhuanghe、haihe、huaiheliuyudekongzhixingshuikuquanbujinrukanghantiaodumoshi，jiadaxiaxieliuliang，baozhangkanghanyongshuixuqiu，quebaochengxiangjuminyinshuianquan，yijiguimohuayangzhihedashengchuyongshuianquan，quanlibaozhangguanqunongzuowushilingguangaiyongshui。6yue14ri15shi，shuilibujiangzhenduihenan、hebeideganhanfangyuyingjixiangyingtishengzhisanji，muqianweichizhenduishanxi、jiangsu、anhui、shandong、shanxi、gansu6shengdeganhanfangyusijiyingjixiangying，bingpaichulianggegongzuozuzhengzaiyixianzhidaokanghangongzuo。6(6)月(yue)1(1)4(4)日(ri)上(shang)午(wu)，(，)水(shui)利(li)部(bu)组(zu)织(zhi)开(kai)展(zhan)抗(kang)旱(han)专(zhuan)题(ti)会(hui)商(shang)，(，)分(fen)析(xi)研(yan)判(pan)华(hua)北(bei)黄(huang)淮(huai)等(deng)北(bei)方(fang)地(di)区(qu)旱(han)情(qing)形(xing)势(shi)，(，)要(yao)求(qiu)即(ji)日(ri)起(qi)，(，)受(shou)旱(han)地(di)区(qu)上(shang)游(you)黄(huang)河(he)、(、)海(hai)河(he)、(、)淮(huai)河(he)流(liu)域(yu)的(de)控(kong)制(zhi)性(xing)水(shui)库(ku)全(quan)部(bu)进(jin)入(ru)抗(kang)旱(han)调(tiao)度(du)模(mo)式(shi)，(，)加(jia)大(da)下(xia)泄(xie)流(liu)量(liang)，(，)保(bao)障(zhang)抗(kang)旱(han)用(yong)水(shui)需(xu)求(qiu)，(，)确(que)保(bao)城(cheng)乡(xiang)居(ju)民(min)饮(yin)水(shui)安(an)全(quan)，(，)以(yi)及(ji)规(gui)模(mo)化(hua)养(yang)殖(zhi)和(he)大(da)牲(sheng)畜(chu)用(yong)水(shui)安(an)全(quan)，(，)全(quan)力(li)保(bao)障(zhang)灌(guan)区(qu)农(nong)作(zuo)物(wu)时(shi)令(ling)灌(guan)溉(gai)用(yong)水(shui)。(。)6(6)月(yue)1(1)4(4)日(ri)1(1)5(5)时(shi)，(，)水(shui)利(li)部(bu)将(jiang)针(zhen)对(dui)河(he)南(nan)、(、)河(he)北(bei)的(de)干(gan)旱(han)防(fang)御(yu)应(ying)急(ji)响(xiang)应(ying)提(ti)升(sheng)至(zhi)三(san)级(ji)，(，)目(mu)前(qian)维(wei)持(chi)针(zhen)对(dui)山(shan)西(xi)、(、)江(jiang)苏(su)、(、)安(an)徽(hui)、(、)山(shan)东(dong)、(、)陕(shan)西(xi)、(、)甘(gan)肃(su)6(6)省(sheng)的(de)干(gan)旱(han)防(fang)御(yu)四(si)级(ji)应(ying)急(ji)响(xiang)应(ying)，(，)并(bing)派(pai)出(chu)两(liang)个(ge)工(gong)作(zuo)组(zu)正(zheng)在(zai)一(yi)线(xian)指(zhi)导(dao)抗(kang)旱(han)工(gong)作(zuo)。(。)