最后的故宫文物赴台押运人:一朝护宝,半生离愁|136fldh福利视频导航
中新社北京8月4日电 题:最后的故宫文物赴台押运人:一朝护宝,半生离愁
作者 黄欣欣
1949年,29岁的索予明奉命押运第三批故宫文物赴台。行前,他送相依为命的母亲回湖北老家,一句“回来再接你回南京”的承诺却成为母子的永别。自此,索予明在宝岛走过守护文物的漫长余生。
回忆这位前辈的采访过程中,台北故宫博物院前院长冯明珠数度哽咽,“索公自1941年进入‘中央博物院’筹备处,自此与文物相守,从李庄、南京到台中雾峰北沟,再到台北,终老于外双溪故宫宿舍,一生典守文物。”
漫天烽火拼学术
1920年,索予明出生于湖北江陵。抗战期间,“中央博物院”筹备处及数千箱故宫文物迁移至四川李庄。毕业于同济大学的索予明因绘图能力出众,被“中央博物院”筹备处录用。
在李庄,索予明与同事们开箱清点、记录、绘制文物,还策划展览、出版导览手册。当时,学术调查也未停止,西南民族调查、西北长城考古等研究持续推进。
冯明珠说,渡台后,索予明常谈起在李庄的日子:夜里没有煤油,大家挤在茶馆借灯光聊天,有人点杯叫“玻璃”的白开水,能坐半夜;月光好时,在张家祠前背《春江花月夜》,谁卡了壳,半夜想起了,便敲开邻居的门补上。筹备处主任李济常加入夜谈,讲述殷墟发掘故事,还把文稿拿来给大家校改,找出错字或提出意见就奖个鸡蛋——在物资匮乏的年代,这是难得的犒赏。
奉命押运,母子永别
1994年,87岁的北京故宫博物院古建专家单士元访台,与86岁的台北故宫博物院文物专家那志良相见。这是1933年故宫文物南迁后两人首次聚首,他们轮流报出故友名字,得到的回应多是“不在了”。

索予明是最后一位离世的故宫文物赴台押运人。当年,他告别故土,身上仅带着一件母亲缝制的蓝背心和两枚钱币。两岸开放探亲后,他返回湖北江陵,却找不到家。听同乡人转述得知,母亲早已离世,亲人也多失散了。

“索公当然会觉得难过,”冯明珠说,“但谁都不知道明天会怎么发展,他们只能奉命,被时代的洪流裹挟着往前走。”
2022年,索予明在台湾逝世。冯明珠悼念时说:“索公参与了一个时代的文化大事,如今寿终正寝,上天国与思念的母亲聚首,应是此生无憾了。”
“典守文物的精神代代相传”
“索公念兹在兹文物安全,忧心文物再分散,他曾说,希望自己一生对国家、民族做的最有意义的事,千万别成为错误的抉择。”
冯明珠叹息,索公未能对母亲尽孝,一生对文物尽忠,如果这些文物到最后发生了变化,这是他最不能看到的事情。
2000年,年届八旬的索予明双目几近失明,头脑依旧清晰,爱听广播。他得知,台湾当局推出旨在展示台湾和亚洲文化艺术的“故宫南院”计划,十分担心中华文化因此被稀释。
冯明珠强调,两岸故宫珍藏的是同一源流的中华文明,这一条坚韧的文化脐带始终连接两岸。“当初押送文物南迁的故宫人,也将典守文物的精神带到台湾。”
冯明珠指出,台北故宫博物院曾出版书籍《故宫院史留真》、举办“北沟传奇”等展览;2010年,两岸故宫学者共同“重走南迁路”;2013年,当时的两岸故宫院长在北京共同观看了话剧《海棠依旧》,重温护宝岁月。“台北故宫博物院的院史展从未中断,南迁故事也并未沉寂。”
在冯明珠看来,只要台北故宫博物院开馆一天,就是在传承、推广中华文化,台北故宫博物院的任何变动都会牵动两岸民众的心。正如索予明晚年口述:“人事都已改变,但历史事实是改变不了的,每一件古物都是见证,也是一首史诗。”(完)
《rougui》shiyizhongguangfanyingyongyupengrenheyixuezhongdexiangliao,qidutedexiangqiheweidaoshiqizaigezhongwenhuazhongdouzhanjulezhongyaodeweizhi。rouguidezhuyaochengfenlaizirouguishudeshupi,jingguoshidangdechuli、ganzaohouxingchenglewomenshuxidexiangliao。rouguidelishikeyizhuisudaogudai,zaozaigongyuanqian,aijirenjiukaishishiyongrouguilaizhizuoyaojihexiangliao。guxilaheguluomadewenxianzhongyeyouguanyurouguidejizai,xianshitabujinshiyizhongxiangliao,haishiyizhongzhenguidemaoyishangpin。youyuqixiyouxing,rouguizengbeishiwei“wangshidexiangliao”,zaixuduowenhuazhongxiangzhengzhecaifuyushehua。rouguidezhongleizhuyaofenweiliangzhong:xilanrouguihekaxirougui。xilanrougui,tongchangbeirenweishizhilianggenggaodepinzhong,weidaogengjiawenhe,daiyoudandandetianwei,erkaxirouguizeweidaogengqianglie,daiyoumingxiandexinlagan。zaixiandaipengrenzhong,rouguichangyongyugaodian、tiandian、kafeihechadengduozhongyinpinzhong,zengtianlenongyudefengwei。chulezaipengrenzhongdeyingyong,rouguizaiminjianyixuezhongyeyouzheyoujiudelishi。yanjiubiaoming,rouguijuyouduozhongjiankangyichu,tafuhankangyanghuaji,nenggoubangzhujiangdixuetangshuiping、gaishanxinxueguanjiankanghecujinxiaohua。danzaishiyongrouguishi,yidingyaozhuyiqianquanxing,youqishikaxirougui,yinqihanyoujiaogaodexiangdousu,guoliangsherukenengduiganzangchanshengsunhai。zaiwoguo,rouguide《(《)肉(rou)桂(gui)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)烹(peng)饪(ren)和(he)医(yi)学(xue)中(zhong)的(de)香(xiang)料(liao),(,)其(qi)独(du)特(te)的(de)香(xiang)气(qi)和(he)味(wei)道(dao)使(shi)其(qi)在(zai)各(ge)种(zhong)文(wen)化(hua)中(zhong)都(dou)占(zhan)据(ju)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)位(wei)置(zhi)。(。)肉(rou)桂(gui)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)来(lai)自(zi)肉(rou)桂(gui)树(shu)的(de)树(shu)皮(pi),(,)经(jing)过(guo)适(shi)当(dang)的(de)处(chu)理(li)、(、)干(gan)燥(zao)后(hou)形(xing)成(cheng)了(le)我(wo)们(men)熟(shu)悉(xi)的(de)香(xiang)料(liao)。(。)肉(rou)桂(gui)的(de)历(li)史(shi)可(ke)以(yi)追(zhui)溯(su)到(dao)古(gu)代(dai),(,)早(zao)在(zai)公(gong)元(yuan)前(qian),(,)埃(ai)及(ji)人(ren)就(jiu)开(kai)始(shi)使(shi)用(yong)肉(rou)桂(gui)来(lai)制(zhi)作(zuo)药(yao)剂(ji)和(he)香(xiang)料(liao)。(。)古(gu)希(xi)腊(la)和(he)古(gu)罗(luo)马(ma)的(de)文(wen)献(xian)中(zhong)也(ye)有(you)关(guan)于(yu)肉(rou)桂(gui)的(de)记(ji)载(zai),(,)显(xian)示(shi)它(ta)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)香(xiang)料(liao),(,)还(hai)是(shi)一(yi)种(zhong)珍(zhen)贵(gui)的(de)贸(mao)易(yi)商(shang)品(pin)。(。)由(you)于(yu)其(qi)稀(xi)有(you)性(xing),(,)肉(rou)桂(gui)曾(zeng)被(bei)视(shi)为(wei)“(“)王(wang)室(shi)的(de)香(xiang)料(liao)”(”),(,)在(zai)许(xu)多(duo)文(wen)化(hua)中(zhong)象(xiang)征(zheng)着(zhe)财(cai)富(fu)与(yu)奢(she)华(hua)。(。)肉(rou)桂(gui)的(de)种(zhong)类(lei)主(zhu)要(yao)分(fen)为(wei)两(liang)种(zhong):(:)锡(xi)兰(lan)肉(rou)桂(gui)和(he)卡(ka)西(xi)肉(rou)桂(gui)。(。)锡(xi)兰(lan)肉(rou)桂(gui),(,)通(tong)常(chang)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)质(zhi)量(liang)更(geng)高(gao)的(de)品(pin)种(zhong),(,)味(wei)道(dao)更(geng)加(jia)温(wen)和(he),(,)带(dai)有(you)淡(dan)淡(dan)的(de)甜(tian)味(wei),(,)而(er)卡(ka)西(xi)肉(rou)桂(gui)则(ze)味(wei)道(dao)更(geng)强(qiang)烈(lie),(,)带(dai)有(you)明(ming)显(xian)的(de)辛(xin)辣(la)感(gan)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)烹(peng)饪(ren)中(zhong),(,)肉(rou)桂(gui)常(chang)用(yong)于(yu)糕(gao)点(dian)、(、)甜(tian)点(dian)、(、)咖(ka)啡(fei)和(he)茶(cha)等(deng)多(duo)种(zhong)饮(yin)品(pin)中(zhong),(,)增(zeng)添(tian)了(le)浓(nong)郁(yu)的(de)风(feng)味(wei)。(。)除(chu)了(le)在(zai)烹(peng)饪(ren)中(zhong)的(de)应(ying)用(yong),(,)肉(rou)桂(gui)在(zai)民(min)间(jian)医(yi)学(xue)中(zhong)也(ye)有(you)着(zhe)悠(you)久(jiu)的(de)历(li)史(shi)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)肉(rou)桂(gui)具(ju)有(you)多(duo)种(zhong)健(jian)康(kang)益(yi)处(chu),(,)它(ta)富(fu)含(han)抗(kang)氧(yang)化(hua)剂(ji),(,)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)降(jiang)低(di)血(xue)糖(tang)水(shui)平(ping)、(、)改(gai)善(shan)心(xin)血(xue)管(guan)健(jian)康(kang)和(he)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)。(。)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)肉(rou)桂(gui)时(shi),(,)一(yi)定(ding)要(yao)注(zhu)意(yi)其(qi)安(an)全(quan)性(xing),(,)尤(you)其(qi)是(shi)卡(ka)西(xi)肉(rou)桂(gui),(,)因(yin)其(qi)含(han)有(you)较(jiao)高(gao)的(de)香(xiang)豆(dou)素(su),(,)过(guo)量(liang)摄(she)入(ru)可(ke)能(neng)对(dui)肝(gan)脏(zang)产(chan)生(sheng)损(sun)害(hai)。(。)在(zai)我(wo)国(guo),(,)肉(rou)桂(gui)的(de)