东西问丨印尼汉学家韩善美:我为何研究中国形象?|一起嗟嗟嗟视频在线观看
1. 一起嗟嗟嗟视频在线观看漫画
2. 一起嗟嗟嗟视频在线观看怎么搜索
3. 一起嗟嗟嗟视频在线观看九幺
4. 一起嗟嗟嗟视频在线观看网站高清
5. 一起嗟嗟嗟视频在线观看大全
6. 一起嗟嗟嗟视频在线观看不打马的网站
7. 一起嗟嗟嗟视频在线观看韩国
中新社雅加达11月7日电 题:我为何研究中国形象?
——专访印度尼西亚汉学家、印尼华裔总会文教部负责人韩善美
中新社记者 李志全

2025年是中国与印度尼西亚建交75周年,也是万隆会议召开70周年,在两国关系发展历程中具有特殊意义。
回顾历史,两国关系曾经历风雨。印尼人是怎么看中国的?印尼眼中的中国形象是怎样的?如何看待人文交流在两国关系中的独特作用?日前,《中印尼人文交流研究及印尼眼中的中国形象》新书发布会在雅加达举行,该书作者、印尼汉学家、印尼华裔总会文教部负责人韩善美(Santi Ding)接受中新社“东西问”专访,就相关议题进行了探讨。

现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:您为何选择以“印尼眼中的中国形象”为研究主题?这与您个人经历有怎样的联系?
韩善美:当下,社交媒体的迅速发展使中国在印尼社会的形象传播更为复杂、多元,既有积极认同,也存在误读和偏见。《中印尼人文交流研究及印尼眼中的中国形象》一书主要聚焦两国人文交流的历史脉络与现实状况,并剖析印尼社会对中国的认知与形象。我希望这本书能成为连接两国人民心灵与思想的桥梁。
我之所以选择“印尼眼中的中国形象”作为研究主题,与其说是学术兴趣,不如说是一种人生必然。我出生在印尼苏门答腊岛的明古鲁省,虽然家境普通,但自幼父亲常给我讲郑和下西洋的故事。那时的我,只觉得“中国”是一个遥远而神秘的国度。后来我在雅加达学习中文,又因孔子学院奖学金到福建师范大学完成本科,随后在华中师范大学攻读硕士与博士。从青涩的印尼女孩到中国博士,我的人生本身就是两国人文交流的一条小小航线。
在求学与研究过程中,我渐渐发现,“中国形象”在印尼社会中并非单一,而是充满复杂的历史、政治与情感层次。有时是好奇与欣赏,有时是误解与距离。我想弄清楚:印尼人到底怎么看中国?这种认知是怎样形成、变化甚至被媒体与国际舆论影响的?于是我选择以学术方式,去回答自己从小就存在心中的疑问。

中新社记者:在您的研究中,印尼社会对中国的认知经历了哪些主要变化?这些变化背后的关键因素是什么?
韩善美:在我的研究中,印尼社会对中国的认知,大体经历了三个阶段。
第一阶段是历史记忆时期。早在郑和下西洋时代,印尼与中国的交流就已建立。那时的“中国印象”是友好、慷慨与文明的象征。直到20世纪中叶,印尼社会仍然保留着对中国传统文化的尊重与好奇。
第二阶段是冷战与政治敏感时期。受当时国际政治氛围与印尼国内政策影响,印尼与中国关系一度陷入隔阂。印尼社会对中国的认知被简化甚至扭曲,部分民众对“中国”产生了距离感甚至误解。
第三阶段则是新时代的重新认识时期。随着印尼与中国关系的恢复与发展,特别是共建“一带一路”倡议的推进,中国在印尼的存在变得更立体。基础设施、教育合作、数字经济、媒体传播等领域,让更多印尼人开始直接接触真实的中国。
我在调研中发现,印尼人尤其是年轻一代,对中国的发展速度和科技实力印象深刻。他们会用抖音、微信、B站等社交平台了解中国社会,也开始意识到“东方现代化”的另一种可能性。当然,新的误解也在生成。信息碎片化容易造成刻板印象的再生产。印尼社会对中国的认知既前所未有开放,又需要平衡与引导。正因如此,我认为媒体与教育是塑造国家形象最关键的两个领域。
中新社记者:中印尼建交75周年之际,您如何看待人文交流在两国关系中的独特作用?与政治、经贸合作相比,它有何不同价值?
韩善美:政治和经贸合作固然重要,它们是国家关系的骨骼;但人文交流,是维系这一“身体”灵魂的血脉。国家之间的信任,不仅来自协定与合同,更来自人心的理解与共鸣。
在我看来,人文交流的独特价值有三个。第一,它能化解“看不见的距离”。政治谈判解决的是利益分歧,而人文交流消弭的是心理隔阂。第二,它能让合作更可持续。只有当民众真正理解对方文化,合作才不会停留在表层。第三,它能让国家形象更具温度。无论是学生交流、语言教学、影视传播,还是宗教与艺术对话,这些都让“中国形象”变得鲜活、生动、有人情味。
我经常引用印尼一句谚语:“国家间的友谊,最终要落在人与人的友谊上。”当一个印尼孩子因为中文歌喜欢上中国文化,当一个中国企业家理解印尼社会的传统习惯并尊重它,这些细微的互动,往往比宏大的政治叙事更能打动人心。这也是我愿意承担“民间使者”这个称号的原因,我相信理解比立场更重要。我愿继续在印尼与中国之间行走,用研究、写作与交流,让更多人看到彼此、理解彼此。

中新社记者:展望未来,您对中印尼在人文、教育和媒体领域的合作有何建议?年轻一代在其中应发挥怎样的作用?
韩善美:我认为未来印尼与中国的合作,需要从“项目合作”走向“价值共建”。在人文领域,两国可以设立更多联合研究平台,围绕跨文化传播、社会心理、宗教与现代化议题展开对话。文化合作不应只是节庆式的活动,而应是持续的思想交流。
在教育领域,希望看到更多“互访型”的青年项目。中国高校已经接收了大量印尼留学生,印尼的高等院校也可以更积极地邀请中国教师与学者前来讲学、开设课程。教育是双向的,互访越多,往往误解就越少。
在媒体领域,我特别强调叙事权的平衡。长期以来,印尼的中国报道多由西方媒体转述,导致“二手印象”的形成。我们需要培养更多了解双方文化的青年记者、学者、译者,让他们以双语、双视角讲述真实的故事,用双方都能听得懂的语言来叙述。新闻不仅传播事实,也建构认知。媒体人文交流应成为下一阶段重点。
至于青年,我认为他们既是受益者,也是创造者。在互联网时代,青年是连接世界的天然节点。他们懂语言、懂技术、敢表达。如果说上一代人的任务是“搭桥”,那么我们这一代人的使命,就是让桥上永远有人来往。我希望印尼与中国的年轻人都能带着开放的眼光看世界,在差异中寻找共鸣,在理解中找到力量。(完)
受访者简介:

韩善美(Santi Ding),印尼明古鲁省人,华中师范大学博士,华中师范大学中印尼人文交流研究中心特聘研究员。现任印尼—中国法律、文化与投资研究中心副主任、印尼中华伊斯兰教联合会副秘书长、印尼华裔总会文教部负责人、印尼司法部宣誓翻译员。印尼青年一代具有代表性的汉学家之一,积极投身印尼与中国之间的文化交流与民间友好合作,在两国人文交流中扮演了桥梁与纽带的角色。
gangongnengjianzhashipingguganzangjiankangzhuangkuangdezhongyaoshouduan,tongchangtongguoxueyejianzhalaijianceganzangdeduoxiangshenghuazhibiao,yibangzhuyishengzhenduanganbing、jiancebingqinghepingguzhiliaoxiaoguo。gangongnengjianzhadejieguokeyitigongguanyuganzangshousunchengduyijigongnengzhuangtaideguanjianxinxi。benwenjiangjieshaogangongnengjianzhazhongjigezhuyaodezhibiao。shouxian,zhuananmeishigangongnengjianzhazhongzuichangjiandezhibiao,zhuyaobaokuogubingzhuananmei(ALT)hegucaozhuananmei(AST)。ALTzhuyaocunzaiyuganzangzhong,shiganxibaosunshangdeminganzhibiao,yincizaiganyan、ganyinghuadengganzangjibingzhong,ALTrongyishenggao。ASTsuiranyeyuganzangxiangguan,dantazaixinzang、jiroudengzuzhizhongyecunzai,yinciqishenggaobuwanquandengtongyugansunshang。tongchangqingkuangxia,ALTshenggaobiASTgengnengfanyingganzangdejutiqingkuang。qici,jianxinglinsuanmei(ALP)shiyizhongzhongyaodemei,zhuyaoyouganzang、gugehedandaoxitongchansheng。dangganzanghuodandaochuxianwentishi,ALPhuixianzhushenggao。yinci,ALPdeshenggaochangtishidandaogengzuhuogandanjibing。lingwai,danhongsuyeshigangongnengjianzhazhongdeguanjianzhibiao。danhongsushihongxibaofenjiehoushengchengdewuzhi,zhengchangqingkuangxiaganzangjiangqidaixiepaichu。ruoganzanggongnengjiantui,danhongsudeshuipinghuishenggao,daozhihuangdandechuxian。jianzhaxueyezhongdezongdanhongsu、zhijiedanhongsuhejianjiedanhongsudeshuipingkeyibangzhu肝(gan)功(gong)能(neng)检(jian)查(zha)是(shi)评(ping)估(gu)肝(gan)脏(zang)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)的(de)重(zhong)要(yao)手(shou)段(duan),(,)通(tong)常(chang)通(tong)过(guo)血(xue)液(ye)检(jian)查(zha)来(lai)检(jian)测(ce)肝(gan)脏(zang)的(de)多(duo)项(xiang)生(sheng)化(hua)指(zhi)标(biao),(,)以(yi)帮(bang)助(zhu)医(yi)生(sheng)诊(zhen)断(duan)肝(gan)病(bing)、(、)监(jian)测(ce)病(bing)情(qing)和(he)评(ping)估(gu)治(zhi)疗(liao)效(xiao)果(guo)。(。)肝(gan)功(gong)能(neng)检(jian)查(zha)的(de)结(jie)果(guo)可(ke)以(yi)提(ti)供(gong)关(guan)于(yu)肝(gan)脏(zang)受(shou)损(sun)程(cheng)度(du)以(yi)及(ji)功(gong)能(neng)状(zhuang)态(tai)的(de)关(guan)键(jian)信(xin)息(xi)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)介(jie)绍(shao)肝(gan)功(gong)能(neng)检(jian)查(zha)中(zhong)几(ji)个(ge)主(zhu)要(yao)的(de)指(zhi)标(biao)。(。)首(shou)先(xian),(,)转(zhuan)氨(an)酶(mei)是(shi)肝(gan)功(gong)能(neng)检(jian)查(zha)中(zhong)最(zui)常(chang)见(jian)的(de)指(zhi)标(biao),(,)主(zhu)要(yao)包(bao)括(kuo)谷(gu)丙(bing)转(zhuan)氨(an)酶(mei)((()A(A)L(L)T(T))())和(he)谷(gu)草(cao)转(zhuan)氨(an)酶(mei)((()A(A)S(S)T(T))())。(。)A(A)L(L)T(T)主(zhu)要(yao)存(cun)在(zai)于(yu)肝(gan)脏(zang)中(zhong),(,)是(shi)肝(gan)细(xi)胞(bao)损(sun)伤(shang)的(de)敏(min)感(gan)指(zhi)标(biao),(,)因(yin)此(ci)在(zai)肝(gan)炎(yan)、(、)肝(gan)硬(ying)化(hua)等(deng)肝(gan)脏(zang)疾(ji)病(bing)中(zhong),(,)A(A)L(L)T(T)容(rong)易(yi)升(sheng)高(gao)。(。)A(A)S(S)T(T)虽(sui)然(ran)也(ye)与(yu)肝(gan)脏(zang)相(xiang)关(guan),(,)但(dan)它(ta)在(zai)心(xin)脏(zang)、(、)肌(ji)肉(rou)等(deng)组(zu)织(zhi)中(zhong)也(ye)存(cun)在(zai),(,)因(yin)此(ci)其(qi)升(sheng)高(gao)不(bu)完(wan)全(quan)等(deng)同(tong)于(yu)肝(gan)损(sun)伤(shang)。(。)通(tong)常(chang)情(qing)况(kuang)下(xia),(,)A(A)L(L)T(T)升(sheng)高(gao)比(bi)A(A)S(S)T(T)更(geng)能(neng)反(fan)映(ying)肝(gan)脏(zang)的(de)具(ju)体(ti)情(qing)况(kuang)。(。)其(qi)次(ci),(,)碱(jian)性(xing)磷(lin)酸(suan)酶(mei)((()A(A)L(L)P(P))())是(shi)一(yi)种(zhong)重(zhong)要(yao)的(de)酶(mei),(,)主(zhu)要(yao)由(you)肝(gan)脏(zang)、(、)骨(gu)骼(ge)和(he)胆(dan)道(dao)系(xi)统(tong)产(chan)生(sheng)。(。)当(dang)肝(gan)脏(zang)或(huo)胆(dan)道(dao)出(chu)现(xian)问(wen)题(ti)时(shi),(,)A(A)L(L)P(P)会(hui)显(xian)著(zhu)升(sheng)高(gao)。(。)因(yin)此(ci),(,)A(A)L(L)P(P)的(de)升(sheng)高(gao)常(chang)提(ti)示(shi)胆(dan)道(dao)梗(geng)阻(zu)或(huo)肝(gan)胆(dan)疾(ji)病(bing)。(。)另(ling)外(wai),(,)胆(dan)红(hong)素(su)也(ye)是(shi)肝(gan)功(gong)能(neng)检(jian)查(zha)中(zhong)的(de)关(guan)键(jian)指(zhi)标(biao)。(。)胆(dan)红(hong)素(su)是(shi)红(hong)细(xi)胞(bao)分(fen)解(jie)后(hou)生(sheng)成(cheng)的(de)物(wu)质(zhi),(,)正(zheng)常(chang)情(qing)况(kuang)下(xia)肝(gan)脏(zang)将(jiang)其(qi)代(dai)谢(xie)排(pai)出(chu)。(。)若(ruo)肝(gan)脏(zang)功(gong)能(neng)减(jian)退(tui),(,)胆(dan)红(hong)素(su)的(de)水(shui)平(ping)会(hui)升(sheng)高(gao),(,)导(dao)致(zhi)黄(huang)疸(dan)的(de)出(chu)现(xian)。(。)检(jian)查(zha)血(xue)液(ye)中(zhong)的(de)总(zong)胆(dan)红(hong)素(su)、(、)直(zhi)接(jie)胆(dan)红(hong)素(su)和(he)间(jian)接(jie)胆(dan)红(hong)素(su)的(de)水(shui)平(ping)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)