东西问|冯惠玲:数字技术何以让世界“触摸”三千年北京?|日本va欧美va精品发布
1. y111111111免费观看电视
2. 4399在线观看免费高清电视剧
3. 陌陌影视在线观看高清完整版
4. 欧美mv与日韩mv的对比
5. 日本mv与欧美mv的区别
6. 日本va欧美va精品发布137
中新社北京8月26日电 题:冯惠玲:数字技术何以让世界“触摸”三千年北京?
中新社记者 杜燕

乘坐漕船沿京杭大运河触摸元明清历史,走进故宫武英殿体验清代铜活字印刷,置身五四大街参与爱国运动……在中国人民大学“光影记忆体验馆”,3000年的北京历史仿佛触手可及。这是由国家一级教授、中国人民大学数字人文研究院院长、“北京记忆”大型数字记忆项目总负责人冯惠玲带领团队,用12年时间让北京历史文化碎片在数字世界重聚的成果。从档案学者到数字文化开拓者,她的探索里藏着一座城市的数字重生之路。

从档案到数字记忆:跨学科重建“记忆场”
“档案的价值就像一枚硬币,一面是证据,一面是记忆。”冯惠玲的话语里带着档案学者的严谨。2013年,深耕档案学数十年的她敏锐察觉到:数字时代正重塑记忆形态——白纸黑字的凭证变成电子数据,传统档案管理方法失灵;精心编研的历史档案躺在库房,鲜有人问津。档案的“两面”功能,均遭遇了数字时代的直接挑战。
这份预见推动她推开数字记忆的大门。最初只是想对历史文献做数字化开发,实践中,她发现“这远不是一个学科的事”。项目从档案学出发,逐渐纳入历史、地理、艺术、计算机等多学科力量,“像一个葫芦,进来后才发现里面是个大空间”。
“数字记忆不是简单搬家,而是再创造。”冯惠玲笑称早期是“人傻胆大”,团队在未知中摸索用数字方法讲述故事的逻辑。
她认为,“记忆”要回到的“过去”往往散乱、零碎、真假混杂,因此“北京记忆”坚持“逼近历史真实”原则:虽无法完全还原历史,但每个专题尽可能“网罗”“穷尽”各类资料,通过比较、鉴别实现综合研究。
“这不是几个人能做成的事。”12年来,约600人参与项目:领域专家策划和创意,历史地理学者提供考据资料,GIS专家处理空间数据,建筑建模师还原街巷,学生志愿者做资源收集加工,网站制作人一帧一帧修复门墩、古建老照片……
如今,“北京记忆”已构建起“两站一库”完整体系:专题网站群上线24个高质量专题,比如,清代冰嬉大典可通过3D动画拆解,史家胡同700年变迁浓缩成5分钟三维短片;互动网站“我的北京记忆”让普通人的生活故事有了“归属”,实现资源征集、众筹创作与共享;数字资源库收纳从报纸残片到宫廷档案的海量史料,形成便于检索的语义关联数据库,为研究者提供支撑。

技术打底,艺术添彩:让历史“活”起来
“我们的目标是把物理空间的三维结构与时间维度叠加(即‘四维’),从西周时期的琉璃河遗址,到明清和近现代北京城,构建一个可‘穿越’的数字北京。”冯惠玲说。
项目的技术路线清晰而扎实:要实现城市重建的宏伟愿景,在数字内容之上,数字技术和数字艺术缺一不可,以大力加强内容的表现力、交互性。
在她看来,要以厚重资料打底,用详实史料呈现北京从起源至今的全线景观;以重要历史节点为剖面建模,连接成连续的北京时间线;应用虚幻引擎将重大事件嵌入城市模型,让北京历史“活”起来。
“将来要建这样一个四维北京馆,手握遥控器或通过语音指令,就能回到任何时代的北京。”冯惠玲带领团队用地理信息系统、数字建模及AR、VR等技术,依据历史地图和史料,重现公元前1046年至今3000多年的北京城市格局与重大事件。7年来,已完成乾隆朝北京60平方公里城市格局建模、城墙城门历史沿革梳理,以及“五四运动”的沉浸式呈现。
以“五四运动”为例,团队要在模型中立体呈现街景与故事,设计符合中国人特征的数字人物形象。更突破性的是,项目计划攻克重大历史事件的“共时性呈现”难题——在学生游行的同时,观众能看到冰心等文化名人在做什么,从北京游行到上海工人运动的发展脉络,甚至重现位于巴黎的历史场景,“这是传统史书和电视剧做不到的”。
目前,团队已重建13亿个建筑单元面,为这份“活历史”打下坚实基础。
“我很着急,想快点把它做出来。”冯惠玲的急切里,既有对北京文化浩瀚厚重的震撼与醉心,也有对城市“失忆”的惋惜——“现在变化很快,很多东西不抢救就没了”。

从北京到世界:让文化记忆跨时空对话
2024年9月,“北京记忆”首次出海。在阿联酋迪拜市中心Foundry艺术中心,伴随着北京童谣变奏,数字漕船沿大运河缓缓前行,穿越数字丝绸之路,让现场观众仿佛置身古老中国。这场展览是中国数字艺术与数字人文领域首次在阿联酋亮相,被迪拜旅游部门列为推荐文旅项目。
“一位华人观众说,这像‘沙漠中的甘霖’。”冯惠玲记得当时的感动。更意外的是,有观众期待“北京记忆”能成为“数字时代的史书”。

“我们无法与经典史书相比,但可以用这个时代的方式写史传史。”冯惠玲说,目前一些国际合作正在展开:法国人文数字化团队希望与北京记忆形成城市联动,在数字展陈、历史事件联通等方面进行合作;联合国教科文组织南南合作框架邀请项目加入,推广数字记忆方法。
为了加快中国历史文化的海外传播,除了参加国际会议、海外办展、线上推广,团队还基于现有的“北京记忆”产品,设计每集5分钟的“数字微课”,用动画讲解端午习俗、胡同历史等传统文化。计划制作五季100集,目前首季20集即将完成,希望进入遍布世界各地的海外中文教室,让这些微课成为跨文化理解的桥梁。
冯惠玲说:“我们活在今天,在为明天保存昨天。这是责任,也是幸运。”
对于未来,她坚定且清醒:坚持内容为王,在现有专题基础上,制作“北京记忆历史长卷”,让星星点点汇入历史长河。引入AI技术,开发历史对话数字人,提升效率;联合广州、南京、深圳、巴黎等国内外城市,建立“全球数字记忆联盟”,推动城市文化数字化传承的交流合作。同时,拓展传播渠道,让内容触达更多人。
“数字和文化一旦结缘,就不会分开了。”她用“双螺旋生态”比喻这种关系。在她看来,文化是祖先留下的厚实家底,是文脉、根脉乃至命脉,必须忠诚守护、传承弘扬;技术是时代的选择,赋能各领域以加强守护与传承的能力,实现超越传统的文化创新。“这种双螺旋生态会突破物理限制,在双向互动中实现文化的大量衍生、辐射与转化,成为新质文化力、新质生产力。”

“1949年的北京街头,市民们举着灯笼欢庆解放,远处的城楼在晨光中清晰可辨。这是我们设想的新专题。”冯惠玲仿佛看到了数字记忆的未来——让每个人都能在历史中找到共鸣,让世界在数字里读懂中国。(完)
受访者简介:

冯惠玲,历史学博士,博士生导师,国家一级教授,中国人民大学原常务副校长,中国人民大学数字人文研究院院长,中国人民大学电子文件管理研究中心高级顾问,国家电子文件管理专家委主任, 国务院第七届学科评议组图书情报与档案管理学科召集人,教育部社会科学委员会委员。 在档案学基础理论、电子文件管理、信息资源管理产业政策、数据开放、数字资源建设、数字人文等领域展开多项开拓性研究。主持“北京记忆”大型城市记忆数字空间建构项目和“四维北京”大型城市数字重建项目,在国内外产生重大影响。
jinshijiaozhengshoushudefeiyongwenti,yizhiyilaidoushirenmenguanzhudejiaodianzhiyi。genjubutongdeshoushufangshi、yiyuanshebeijiyishengdejishushuiping,shoushufeiyongcunzaijiaodachayi。zongtishang,jinshijiaozhengshoushudefeiyongdazhizaijiqianyuandaojiwanbudeng。duici,worenwei,suiranfeiyongshiyixiangzhongyaokaolvyinsu,danzaixuanzejinshijiaozhengshoushushi,huanzhegengyingguanzhushoushudeanquanxinghexiaoguo。shouxian,anquanxingshijinshijiaozhengshoushuzuizhongyaodezhibiaozhiyi。suiranyixieyiyuankenengyidiliandejiagexiyinhuanzhe,danshoushuzhilianghehouxubaozhangquebunengdedaobaozheng。xiangjiaoeryan,naxiejiageshaogaodeshoushu,tongchangpeibeigengxianjindeshebei,caiyonggengchengshudejishu,nenggoujiangdishuhoufengxian。xuanzeyijiaxinyulianghaodeyiyuan,quebaoshoushudeanquanxingheyouxiaoxing,caishihuanzheyinggaiyouxiankaolvde。qici,shoushuxiaoguozhijieyingxianghuanzhedeshenghuozhiliang。jinshijiaozhengshoushukeyiyouxiaogaishanshijiao,jianshaoduiyanjingheyinxingyanjingdeyilai。raner,shoushuxiaoguodehaohuaiyuduogeyinsuxiangguan,baokuoshoushufangshi、yishengdejingyanjihuanzhedegerenqingkuangdeng。ruguoyiweizhuiqiudijia,kenenghuidaozhishuhouxiaoguobulixiang,shenzhiyinfayixiliebingfazheng,zaochenggengduodejingjihexinlifudan。ciwai,huanzhezaixuanzeshoushushi,haiyingchongfenlejiebutongshoushufangshidefengxianyushouyi。rujiguangjiaomojiaozhengshuhezhirushijiechujingdengfangfa,geyouqishiyingzhenghejinjizheng。tongguokexuedepingguhezhuanyejianyi,huanzhekeyizhaodaozuishihezijideshoushufangshi,dadaozuijiadejiaozhengxiaoguo。zongshangsuoshu,jinshijiaozhengshoushudefeiyongguranzhongyao,dan近(jin)视(shi)矫(jiao)正(zheng)手(shou)术(shu)的(de)费(fei)用(yong)问(wen)题(ti),(,)一(yi)直(zhi)以(yi)来(lai)都(dou)是(shi)人(ren)们(men)关(guan)注(zhu)的(de)焦(jiao)点(dian)之(zhi)一(yi)。(。)根(gen)据(ju)不(bu)同(tong)的(de)手(shou)术(shu)方(fang)式(shi)、(、)医(yi)院(yuan)设(she)备(bei)及(ji)医(yi)生(sheng)的(de)技(ji)术(shu)水(shui)平(ping),(,)手(shou)术(shu)费(fei)用(yong)存(cun)在(zai)较(jiao)大(da)差(cha)异(yi)。(。)总(zong)体(ti)上(shang),(,)近(jin)视(shi)矫(jiao)正(zheng)手(shou)术(shu)的(de)费(fei)用(yong)大(da)致(zhi)在(zai)几(ji)千(qian)元(yuan)到(dao)几(ji)万(wan)不(bu)等(deng)。(。)对(dui)此(ci),(,)我(wo)认(ren)为(wei),(,)虽(sui)然(ran)费(fei)用(yong)是(shi)一(yi)项(xiang)重(zhong)要(yao)考(kao)虑(lv)因(yin)素(su),(,)但(dan)在(zai)选(xuan)择(ze)近(jin)视(shi)矫(jiao)正(zheng)手(shou)术(shu)时(shi),(,)患(huan)者(zhe)更(geng)应(ying)关(guan)注(zhu)手(shou)术(shu)的(de)安(an)全(quan)性(xing)和(he)效(xiao)果(guo)。(。)首(shou)先(xian),(,)安(an)全(quan)性(xing)是(shi)近(jin)视(shi)矫(jiao)正(zheng)手(shou)术(shu)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)指(zhi)标(biao)之(zhi)一(yi)。(。)虽(sui)然(ran)一(yi)些(xie)医(yi)院(yuan)可(ke)能(neng)以(yi)低(di)廉(lian)的(de)价(jia)格(ge)吸(xi)引(yin)患(huan)者(zhe),(,)但(dan)手(shou)术(shu)质(zhi)量(liang)和(he)后(hou)续(xu)保(bao)障(zhang)却(que)不(bu)能(neng)得(de)到(dao)保(bao)证(zheng)。(。)相(xiang)较(jiao)而(er)言(yan),(,)那(na)些(xie)价(jia)格(ge)稍(shao)高(gao)的(de)手(shou)术(shu),(,)通(tong)常(chang)配(pei)备(bei)更(geng)先(xian)进(jin)的(de)设(she)备(bei),(,)采(cai)用(yong)更(geng)成(cheng)熟(shu)的(de)技(ji)术(shu),(,)能(neng)够(gou)降(jiang)低(di)术(shu)后(hou)风(feng)险(xian)。(。)选(xuan)择(ze)一(yi)家(jia)信(xin)誉(yu)良(liang)好(hao)的(de)医(yi)院(yuan),(,)确(que)保(bao)手(shou)术(shu)的(de)安(an)全(quan)性(xing)和(he)有(you)效(xiao)性(xing),(,)才(cai)是(shi)患(huan)者(zhe)应(ying)该(gai)优(you)先(xian)考(kao)虑(lv)的(de)。(。)其(qi)次(ci),(,)手(shou)术(shu)效(xiao)果(guo)直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)近(jin)视(shi)矫(jiao)正(zheng)手(shou)术(shu)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)改(gai)善(shan)视(shi)觉(jiao),(,)减(jian)少(shao)对(dui)眼(yan)镜(jing)和(he)隐(yin)形(xing)眼(yan)镜(jing)的(de)依(yi)赖(lai)。(。)然(ran)而(er),(,)手(shou)术(shu)效(xiao)果(guo)的(de)好(hao)坏(huai)与(yu)多(duo)个(ge)因(yin)素(su)相(xiang)关(guan),(,)包(bao)括(kuo)手(shou)术(shu)方(fang)式(shi)、(、)医(yi)生(sheng)的(de)经(jing)验(yan)及(ji)患(huan)者(zhe)的(de)个(ge)人(ren)情(qing)况(kuang)等(deng)。(。)如(ru)果(guo)一(yi)味(wei)追(zhui)求(qiu)低(di)价(jia),(,)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)术(shu)后(hou)效(xiao)果(guo)不(bu)理(li)想(xiang),(,)甚(shen)至(zhi)引(yin)发(fa)一(yi)系(xi)列(lie)并(bing)发(fa)症(zheng),(,)造(zao)成(cheng)更(geng)多(duo)的(de)经(jing)济(ji)和(he)心(xin)理(li)负(fu)担(dan)。(。)此(ci)外(wai),(,)患(huan)者(zhe)在(zai)选(xuan)择(ze)手(shou)术(shu)时(shi),(,)还(hai)应(ying)充(chong)分(fen)了(le)解(jie)不(bu)同(tong)手(shou)术(shu)方(fang)式(shi)的(de)风(feng)险(xian)与(yu)收(shou)益(yi)。(。)如(ru)激(ji)光(guang)角(jiao)膜(mo)矫(jiao)正(zheng)术(shu)和(he)植(zhi)入(ru)式(shi)接(jie)触(chu)镜(jing)等(deng)方(fang)法(fa),(,)各(ge)有(you)其(qi)适(shi)应(ying)症(zheng)和(he)禁(jin)忌(ji)症(zheng)。(。)通(tong)过(guo)科(ke)学(xue)的(de)评(ping)估(gu)和(he)专(zhuan)业(ye)建(jian)议(yi),(,)患(huan)者(zhe)可(ke)以(yi)找(zhao)到(dao)最(zui)适(shi)合(he)自(zi)己(ji)的(de)手(shou)术(shu)方(fang)式(shi),(,)达(da)到(dao)最(zui)佳(jia)的(de)矫(jiao)正(zheng)效(xiao)果(guo)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)近(jin)视(shi)矫(jiao)正(zheng)手(shou)术(shu)的(de)费(fei)用(yong)固(gu)然(ran)重(zhong)要(yao),(,)但(dan)