东西问丨陈炳钟:“义山”是座什么山?|特级精品毛片免费观看

  中新社吉隆坡7月14日电 题:“义山”是座什么山?

  ——专访马来西亚雪兰莪暨吉隆坡福建会馆会长陈炳钟

  中新社记者 陈悦

  包括马来西亚在内的许多东南亚国家,都存在着“义山”,即民间团体管理的华人公墓。位于马来西亚吉隆坡的福建义山,到2025年正好走过140年岁月。负责福建义山管理的雪兰莪暨吉隆坡福建会馆(下称“雪隆福建会馆”)会长陈炳钟近日接受中新社“东西问”专访,讲述何为“义山”,福建义山走过的百年岁月及其所承载的华人历史与文化。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:福建义山是如何形成和发展的,在历史上发挥了怎样的作用?

  陈炳钟:马来西亚文史学者研究表明,吉隆坡的华人,早期以客家人为主。1873年,随着吉隆坡城市建设重新启动,不同籍贯的华人陆续迁移进来,福建籍人口开始增多,吉隆坡的福建社群逐步成型。1885年,吉隆坡福建公司(即后来的雪隆福建会馆)成立,承载福建民间信仰的威镇宫和福建义山随之设立。

  1920年,当时的英国殖民政府正式划出旧机场路约148英亩土地供福建义山使用,并由雪隆福建会馆负责维持。这标志福建义山用途正式获法律规定、认可。

  从成立开始,在当地去世的福建乡亲陆续安息在福建义山。经过140年岁月,义山现存墓碑已有约两万处。虽然由于岁月变迁,有的早期墓地已湮没不可见,但如今福建义山依然可找到早至1891年的墓碑,可见福建义山历史之悠久。

  义山首先是非营利性质的公共墓地。福建会馆于百余年前制定的旧义山规章中规定,义山是供“闽侨及其妻妾”营葬所用。其中还特别提及,义山要让无法负担殡葬费用的同乡得到免费的安息之地。同时,义山还一直发挥重要的慈善和公益职能。

福建义山位于吉隆坡市中心,义山开辟步行道,建设亭台楼阁,希望成为社区民众愿意亲近的文化休闲场所。中新社记者 陈悦 摄

  中新社记者:除了作为公共墓地,义山在马来西亚华人历史和文化传承中有怎样的意义?

  陈炳钟:首先,华人素来重视先人的安息之地,义山承载的正是华人慎终追远的文化传统,凝聚着内容丰富的华人生死风俗。

  福建义山在福建会馆管理下,通过为福建籍乡亲提供葬地管理与祭祀的服务,体现了其宗教和社会职能。福建义山内设有供奉神灵之所,供奉乡亲们信奉的神灵,并在清明、春秋祭等时间点举办仪式供民众祭拜逝去的先人、同乡。回望历史,当时福建乡亲下南洋打拼,他们客居他乡,很多都是孤身一人,义山的存在可以消除他们对身后无人安葬、无人祭拜的恐惧,对他们而言无疑是巨大的心理安慰和精神支持。这是义山在华人移民发展史上所具有的重要意义。

  其二,福建义山从最初的草草创制、建筑简陋,直到后来逐步完善、添设塚亭、凉亭及道路等。尤其是20世纪50年代马来西亚(当时称马来亚)独立后,义山管理机构日益完善、规模逐渐扩大、设施建筑渐次齐全。义山的这一演变,体现了随着时间推移,越来越多的福建乡亲留在客居地、一代又一代的福建籍华人生长于此、福建社群在吉隆坡逐渐成熟且具规模;体现了福建乡亲对吉隆坡和马来西亚这块土地产生认同感,逐步奠定扎根当地、在地发展的决心。

  其三,义山至今留下的约两万块墓碑,可谓一块块华人移民史的档案。这些墓碑随着墓主人时代不同、身份不同、籍贯不同,呈现各自不同的规模、形制、建筑特点。认真研究这些墓碑和其上的铭文,可为福建乡亲的移民史增添一个个鲜活的样本,从而增进移民史的研究。义山让先人南来的历史不再只能从书本上阅读,而是“看得见”。

  总而言之,福建义山不仅是闽籍华人先辈安息之地,也承载闽籍华人的文化记忆并勾勒下南洋历史脉络、彰显福建社群的传统和精神。

2024年9月15日,“2024年中秋晚会-青山灯会庆中秋” 活动在吉隆坡福建义山启动。图为吉隆坡双子塔、吉隆坡塔等地标建筑组成的吉隆坡天际线成为不少义山灯饰的“最佳背景”。 中新社记者 陈悦 摄

  中新社记者:在今天,雪隆福建会馆计划如何保存、活化、发展福建义山?

  陈炳钟:义山目前已接近“满负荷”,加之随着时光变迁,很多早年入葬的墓主也不再有后人前来拜祭。近年来,除了清明祭祖,义山一度渐趋冷清。义山必须“活化”,否则这一段鲜活的历史将会变得“很寂寞”,错失其重要意义。

  位于吉隆坡市中心高地、绿荫遮蔽、溪流潺潺的义山,堪称吉隆坡的“绿肺”,其实具有相当优越的先天条件。因此,在今天,义山完全可以融入当地各族民众的日常生活。

  雪隆福建会馆首先是在义山举办各种华人文化活动,吸引当地各族民众扶老携幼全家参与,消除义山在普通民众心中的神秘感和邻避效应。

  其次,福建会馆逐步推进义山环境的“园林化”。义山有凉亭、溪水、树林,福建会馆目前正在逐段修建步道,将这些景观用步道“串起来”。

  义山“活化”很重要,最终目的是彰显义山文化价值。义山的“活化”要植根于文化之上,不断挖掘其文化价值。

  义山中曾发现800多具无名骸骨,都是日据时代被杀害的民众。义山将其收殓,建立纪念碑。每年秋祭,义山都会联合当地华人社团,组织大规模祭拜活动,纪念先辈、牢记历史教训。

2018年9月8日,马来西亚雪隆(吉隆坡和雪兰莪州)福建会馆联合11个闽属社团举办的吉隆坡福建义山戊戌年秋祭现场。中新社记者 陈悦 摄

  义山中还有不少所谓“草墓”——当年孤身下南洋的先辈去世后,没有子孙后代,往往由乡亲好友代为收殓,立下简易的墓碑。义山目前正在积极整理这些“草墓”,一方面抢救这些易于消逝的历史记录;另一方面也将其汇入总墓,让这些先辈也能得到后辈的祭拜。

  今年6月14日,义山正式启动了“研究与活化计划”。该计划内容包括:撰写与义山相关的人物生平、民俗文化与历史词条,并配合导览发表会向公众推广研究成果;组织文学创作者参访福建义山,创作以义山文化为主题的文学作品;以“福建义山与民俗文化”为主题举办系列讲座。

  我希望,福建义山未来能够打造成为一座“露天的博物馆”。(完)

  受访者简介:

陈炳钟。受访者供图

  陈炳钟,雪兰莪暨吉隆坡福建会馆会长、吉隆坡中华华中董事。近年来,雪隆福建会馆和福建义山积极举办各种文化活动,助力吉隆坡福建义山活化和学术研究。

###pailuanqi:shenglizhouqizhongdeguanjianjieduanpailuanqishinvxingshenglizhouqizhongdeyigezhongyaohuanjie,tongchangshizaiyuejingzhouqidezhongjianjieduan。duiyudaduoshunvxingeryan,yuejingzhouqidepingjunchangduyuewei28tian,pailuanqidazhifashengzaidi14tianzuoyou。suiranmeiweinvxingdeqingkuangkenengyousuobutong,danlejiepailuanqidexiangguanzhishi,youzhuyucujinshengyujiankangheshengliziworenzhi。zaipailuanqi,chengshudeluanzicongluanchaoshifang,suijijinrushuluanguan。zheyiguochengyoujisutiaojie,zhuyaoshiculuanpaojisu(FSH)hehuangtishengchengsu(LH)dezuoyongxia,tuidongluanzidechengshuheshifang。ruguozaizheyishiqineiluanziyujingzixiangyu,bianyoukenengdaozhishouyun。yinci,pailuanqibeirenweishinvxingzuirongyihuaiyundeshiqi。ruhepanduanzijidepailuanqine?youjizhongfangfakeyibangzhunvxingzhaochuzheyiguanjianshidian。shouxian,keyitongguojiluyuejingzhouqideguilvxinglaituisuan;qici,guanchashentideshenglibianhua,rujichutiwendeqingweishangsheng、gongjingzhanyedebianhuadeng,zhexiedoushipailuanjijiangdaolaidexinhao。ciwai,shimianshangyeyouxuduopailuanceshigongju,keyibangzhunvxingzhunquejiancepailuanri。lejiepailuanqibujinduixiwanghuaiyundenvxingzhongyao,duinaxiexiwangbiyundenvxingtongyangzhideguanzhu。zaipailuanqijinxingbiyuncuoshidexiaoguoxiangduijiaogao,yinci,zhangwozishendepailuanzhouqi,youzhuyushixianshengyujihua。zuihou,xuyaoqiangtiaodeshi,meiweinvxingdeshentizhuangkuangbutong,pailuanqiyekenengshoudaoduozhongyinsudeyingxiang,ruyali、yinshi、jiankangzhuangkuangdeng。yinci,ruoyoushengli#(#)#(#)#(#)排(pai)卵(luan)期(qi):(:)生(sheng)理(li)周(zhou)期(qi)中(zhong)的(de)关(guan)键(jian)阶(jie)段(duan)排(pai)卵(luan)期(qi)是(shi)女(nv)性(xing)生(sheng)理(li)周(zhou)期(qi)中(zhong)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)环(huan)节(jie),(,)通(tong)常(chang)是(shi)在(zai)月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi)的(de)中(zhong)间(jian)阶(jie)段(duan)。(。)对(dui)于(yu)大(da)多(duo)数(shu)女(nv)性(xing)而(er)言(yan),(,)月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi)的(de)平(ping)均(jun)长(chang)度(du)约(yue)为(wei)2(2)8(8)天(tian),(,)排(pai)卵(luan)期(qi)大(da)致(zhi)发(fa)生(sheng)在(zai)第(di)1(1)4(4)天(tian)左(zuo)右(you)。(。)虽(sui)然(ran)每(mei)位(wei)女(nv)性(xing)的(de)情(qing)况(kuang)可(ke)能(neng)有(you)所(suo)不(bu)同(tong),(,)但(dan)了(le)解(jie)排(pai)卵(luan)期(qi)的(de)相(xiang)关(guan)知(zhi)识(shi),(,)有(you)助(zhu)于(yu)促(cu)进(jin)生(sheng)育(yu)健(jian)康(kang)和(he)生(sheng)理(li)自(zi)我(wo)认(ren)知(zhi)。(。)在(zai)排(pai)卵(luan)期(qi),(,)成(cheng)熟(shu)的(de)卵(luan)子(zi)从(cong)卵(luan)巢(chao)释(shi)放(fang),(,)随(sui)即(ji)进(jin)入(ru)输(shu)卵(luan)管(guan)。(。)这(zhe)一(yi)过(guo)程(cheng)由(you)激(ji)素(su)调(tiao)节(jie),(,)主(zhu)要(yao)是(shi)促(cu)卵(luan)泡(pao)激(ji)素(su)((()F(F)S(S)H(H))())和(he)黄(huang)体(ti)生(sheng)成(cheng)素(su)((()L(L)H(H))())的(de)作(zuo)用(yong)下(xia),(,)推(tui)动(dong)卵(luan)子(zi)的(de)成(cheng)熟(shu)和(he)释(shi)放(fang)。(。)如(ru)果(guo)在(zai)这(zhe)一(yi)时(shi)期(qi)内(nei)卵(luan)子(zi)与(yu)精(jing)子(zi)相(xiang)遇(yu),(,)便(bian)有(you)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)受(shou)孕(yun)。(。)因(yin)此(ci),(,)排(pai)卵(luan)期(qi)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)女(nv)性(xing)最(zui)容(rong)易(yi)怀(huai)孕(yun)的(de)时(shi)期(qi)。(。)如(ru)何(he)判(pan)断(duan)自(zi)己(ji)的(de)排(pai)卵(luan)期(qi)呢(ne)?(?)有(you)几(ji)种(zhong)方(fang)法(fa)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)女(nv)性(xing)找(zhao)出(chu)这(zhe)一(yi)关(guan)键(jian)时(shi)点(dian)。(。)首(shou)先(xian),(,)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)记(ji)录(lu)月(yue)经(jing)周(zhou)期(qi)的(de)规(gui)律(lv)性(xing)来(lai)推(tui)算(suan);(;)其(qi)次(ci),(,)观(guan)察(cha)身(shen)体(ti)的(de)生(sheng)理(li)变(bian)化(hua),(,)如(ru)基(ji)础(chu)体(ti)温(wen)的(de)轻(qing)微(wei)上(shang)升(sheng)、(、)宫(gong)颈(jing)粘(zhan)液(ye)的(de)变(bian)化(hua)等(deng),(,)这(zhe)些(xie)都(dou)是(shi)排(pai)卵(luan)即(ji)将(jiang)到(dao)来(lai)的(de)信(xin)号(hao)。(。)此(ci)外(wai),(,)市(shi)面(mian)上(shang)也(ye)有(you)许(xu)多(duo)排(pai)卵(luan)测(ce)试(shi)工(gong)具(ju),(,)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)女(nv)性(xing)准(zhun)确(que)检(jian)测(ce)排(pai)卵(luan)日(ri)。(。)了(le)解(jie)排(pai)卵(luan)期(qi)不(bu)仅(jin)对(dui)希(xi)望(wang)怀(huai)孕(yun)的(de)女(nv)性(xing)重(zhong)要(yao),(,)对(dui)那(na)些(xie)希(xi)望(wang)避(bi)孕(yun)的(de)女(nv)性(xing)同(tong)样(yang)值(zhi)得(de)关(guan)注(zhu)。(。)在(zai)排(pai)卵(luan)期(qi)进(jin)行(xing)避(bi)孕(yun)措(cuo)施(shi)的(de)效(xiao)果(guo)相(xiang)对(dui)较(jiao)高(gao),(,)因(yin)此(ci),(,)掌(zhang)握(wo)自(zi)身(shen)的(de)排(pai)卵(luan)周(zhou)期(qi),(,)有(you)助(zhu)于(yu)实(shi)现(xian)生(sheng)育(yu)计(ji)划(hua)。(。)最(zui)后(hou),(,)需(xu)要(yao)强(qiang)调(tiao)的(de)是(shi),(,)每(mei)位(wei)女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)不(bu)同(tong),(,)排(pai)卵(luan)期(qi)也(ye)可(ke)能(neng)受(shou)到(dao)多(duo)种(zhong)因(yin)素(su)的(de)影(ying)响(xiang),(,)如(ru)压(ya)力(li)、(、)饮(yin)食(shi)、(、)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)等(deng)。(。)因(yin)此(ci),(,)若(ruo)有(you)生(sheng)理(li)

发布于:北京市