专访在台日本作家：高市早苗言论暴露其无知 赖当局迎合是误判|日本熟妇hd
中新社北京11月20日电 题：专访在台日本作家：高市早苗言论暴露其无知 赖当局迎合是误判
中新社记者 杨程晨
日本首相高市早苗近期抛出所谓“台湾有事”言论，引发中方坚决反制及各方高度关注。长期观察台海局势的在台日本专栏作家本田善彦20日接受中新社记者电话采访指出，无论从日本宪法约束还是日美安保条约框架来看，该言论均缺乏现实基础。
他认为，高市早苗言论或为其国内政治目的服务，却暴露其对历史及两岸关系复杂性的无知。而台湾方面若对此过度解读甚至迎合，恐将误判形势。
日本民众关心经济议题而非军事动员
本田善彦指出，日本宪法从根本上禁止向海外派兵，而日美安保条约的核心是协助美军、协防日本，并非“为了台湾”。他强调，经过战败，日本在二战后已放弃对台湾的一切权利，在法律上无“防卫台湾”的义务。台湾某些人甚至期待日本能军事介入，“这是对现实情况的严重误读”。
他强调，日本民众最关心的始终是经济议题，而非军事动员。加之，日本战后缺乏国家总动员机制，社会根本无力承受卷入战争。本田善彦预计，若高市早苗政府无法在经济治理上取得实效，仅靠炒作安全议题所获得的支持将难以维系。
高市早苗言论暴露其对历史的无知
本田善彦提到，在日本国会答辩过程中，高市早苗的表述超出了以往日本政府在台海问题上的谨慎基调。答辩结束后，内阁官房长官也对此表示困惑。
“高市早苗及其身边智囊对中方将台湾问题视为‘核心利益中的核心’这一坚定立场，表现出令人惊讶的无知或过分天真，抑或二者皆是。”本田善彦指出，战后80年来，日本政治人物“无论左右”，在台湾问题上大多秉持谨慎态度，因其深知历史记忆在中日关系中的敏感性。而高市早苗所代表的新一代政客，缺乏对过去战争历史的切身体认，导致其低估了中方在台湾问题上的反应强度。
赖当局迎合是误判 岛内民心有变
对于赖清德当局对高市早苗言论的积极呼应，本田善彦直言，这反映赖当局试图抓住“外部支持”作为政治“救命稻草”。然而，高市早苗表态的本质是巩固其执政，也非“为了台湾”。他强调，台海的和平稳定符合各方利益，任何单方面的挑衅言行与误判都只会加剧紧张。
这位在台生活超过30年的日本作家观察，台湾社会反应呈现两极分化：绿营支持者因信息偏差或选择性认知而感到“兴奋”，但很多民众则表现出困惑与反对。长期以来，赖当局灌输的不实信息导致部分民众对区域安全现实缺乏准确理解。
本田善彦并指，近期岛内出现的一系列现象——网红探访大陆引发讨论、“大罢免”失败反映的民意、中国国民党主席选举后党内士气提振，均显示“台湾民众的想法相较过去出现了新变化”。
“一些人开始不回避‘统一’话题，不再视其为绝对禁忌。”本田善彦认为，这种氛围的转变，结合当下中美关系，为两岸民间交流创造了潜在机遇。(完)
fuling，zuoweichuantongzhongyaozhongdezhongyaoyaocai，jinnianlaishoudaoyuelaiyueduorendeguanzhuhexiai。qibujinzaizhongyililunzhongzhanyouyixizhidi，gengyinqiduoyangdegongxiaoyuzuoyongerbeiguangfanyingyongyuxiandaibaojianlingyu。shouxian，fulingdezhuyaogongxiaozaiyulishuishenshi。zhongyililunrenwei，fulingxingpingweigan，nenggoubangzhushentipaichuduoyudeshuifen，huanjieyoushiqiyinqideshuizhong、fuzhangjixiaobianbulidengzhengzhuang。zhezhonglishuizuoyongzaidongjihuogaowenhuanjingshiyouweizhongyao，youzhuyuweichishentideshuifenpingheng。qici，fulingjuyoujianpianshendegongxiao。《bencaogangmu》jizaifulingkeyi“jianpi，huashi，qingxin”，zhechongfenzhanshileqizaixiaohuajiqingxutiaojiefangmiandeqianli。yixieyanjiuzhichu，fulingtiquwunenggougaishanchangdaogongneng，youzhuyuxiaohua，congerweipiweixuruoderenquntigongleyigewenhedetiaolixuanze。tongshi，qianshendexiaoguoyenenghuanjiejiaolv、shimiandengxiandairenchangjiandexinliwenti，tigaoshenghuozhiliang。ciwai，fulinghaijuyouyidingdekangzhongliuzuoyong。jinnianlaidekexueyanjiufaxian，fulingzhonghanyoudeduotangchengfenduiduozhongaixibaojuyouyizhizuoyong，zheweiqizaiaizhengfuzhuzhiliaozhongtigonglexindesilu。tongguozengqiangjitimianyiliheyizhizhongliuxibaodeshengchang，fulingbeirenweishizaixiandaiyixuetixizhongbukehushideziranliaofa。zongzhi，fulingzuoweiyizhongtianrandezhongyaocai，qigongxiaoyuzuoyongbujintixianzai茯(fu)苓(ling)，(，)作(zuo)为(wei)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)药(yao)材(cai)，(，)近(jin)年(nian)来(lai)受(shou)到(dao)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)人(ren)的(de)关(guan)注(zhu)和(he)喜(xi)爱(ai)。(。)其(qi)不(bu)仅(jin)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong)占(zhan)有(you)一(yi)席(xi)之(zhi)地(di)，(，)更(geng)因(yin)其(qi)多(duo)样(yang)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)而(er)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)现(xian)代(dai)保(bao)健(jian)领(ling)域(yu)。(。)首(shou)先(xian)，(，)茯(fu)苓(ling)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)效(xiao)在(zai)于(yu)利(li)水(shui)渗(shen)湿(shi)。(。)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)认(ren)为(wei)，(，)茯(fu)苓(ling)性(xing)平(ping)味(wei)甘(gan)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)身(shen)体(ti)排(pai)出(chu)多(duo)余(yu)的(de)水(shui)分(fen)，(，)缓(huan)解(jie)由(you)湿(shi)气(qi)引(yin)起(qi)的(de)水(shui)肿(zhong)、(、)腹(fu)胀(zhang)及(ji)小(xiao)便(bian)不(bu)利(li)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)这(zhe)种(zhong)利(li)水(shui)作(zuo)用(yong)在(zai)冬(dong)季(ji)或(huo)高(gao)温(wen)环(huan)境(jing)时(shi)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)维(wei)持(chi)身(shen)体(ti)的(de)水(shui)分(fen)平(ping)衡(heng)。(。)其(qi)次(ci)，(，)茯(fu)苓(ling)具(ju)有(you)健(jian)脾(pi)安(an)神(shen)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)《(《)本(ben)草(cao)纲(gang)目(mu)》(》)记(ji)载(zai)茯(fu)苓(ling)可(ke)以(yi)“(“)健(jian)脾(pi)，(，)化(hua)湿(shi)，(，)清(qing)心(xin)”(”)，(，)这(zhe)充(chong)分(fen)展(zhan)示(shi)了(le)其(qi)在(zai)消(xiao)化(hua)及(ji)情(qing)绪(xu)调(tiao)节(jie)方(fang)面(mian)的(de)潜(qian)力(li)。(。)一(yi)些(xie)研(yan)究(jiu)指(zhi)出(chu)，(，)茯(fu)苓(ling)提(ti)取(qu)物(wu)能(neng)够(gou)改(gai)善(shan)肠(chang)道(dao)功(gong)能(neng)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)消(xiao)化(hua)，(，)从(cong)而(er)为(wei)脾(pi)胃(wei)虚(xu)弱(ruo)的(de)人(ren)群(qun)提(ti)供(gong)了(le)一(yi)个(ge)温(wen)和(he)的(de)调(tiao)理(li)选(xuan)择(ze)。(。)同(tong)时(shi)，(，)其(qi)安(an)神(shen)的(de)效(xiao)果(guo)也(ye)能(neng)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)、(、)失(shi)眠(mian)等(deng)现(xian)代(dai)人(ren)常(chang)见(jian)的(de)心(xin)理(li)问(wen)题(ti)，(，)提(ti)高(gao)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)茯(fu)苓(ling)还(hai)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)肿(zhong)瘤(liu)作(zuo)用(yong)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)的(de)科(ke)学(xue)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian)，(，)茯(fu)苓(ling)中(zhong)含(han)有(you)的(de)多(duo)糖(tang)成(cheng)分(fen)对(dui)多(duo)种(zhong)癌(ai)细(xi)胞(bao)具(ju)有(you)抑(yi)制(zhi)作(zuo)用(yong)，(，)这(zhe)为(wei)其(qi)在(zai)癌(ai)症(zheng)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)中(zhong)提(ti)供(gong)了(le)新(xin)的(de)思(si)路(lu)。(。)通(tong)过(guo)增(zeng)强(qiang)机(ji)体(ti)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)抑(yi)制(zhi)肿(zhong)瘤(liu)细(xi)胞(bao)的(de)生(sheng)长(chang)，(，)茯(fu)苓(ling)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)体(ti)系(xi)中(zhong)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)的(de)自(zi)然(ran)疗(liao)法(fa)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)茯(fu)苓(ling)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)天(tian)然(ran)的(de)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)其(qi)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)不(bu)仅(jin)体(ti)现(xian)在(zai)