一张泛黄照片里的星火：我眼中的“七君子”精神|国产色情av
1. 麻花传剧原创mv在线看中文版
【抗战·忆统战】一张泛黄照片里的星火：我眼中的“七君子”精神
岁月无声、唯物能言。偶然在整理文史资料时，找出这张摄于1937年8月3日的照片，我的心被一种沉甸甸的力量攥紧。这是沈钧儒、章乃器、李公朴、邹韬奋、沙千里、王造时和史良“七君子”被释放出狱后，与爱国人士马相伯、杜重远等拍下的一张珍贵合影。
于我而言，这张照片不仅仅是历史的定格，更是在抗日民族统一战线的感召下，一群爱国民主先辈用毕生心力书写的“爱国教科书”。照片中这七位被关押八个多月的爱国志士，脸上刻画着八个多月牢狱生涯的憔悴，眼里却充盈起一簇簇坚韧的光亮，穿透日寇铁蹄的阴霾。他们并肩而立，面对内外压迫不卑不亢、顽强斗争，把个人命运与民族存亡叠成了永恒的剪影。
在这张照片里，触摸到“风雨飘摇”的沉郁。当日本帝国主义加紧在华北的侵略，民族危机日益深重，而当局却还执迷不悟于“攘外必先安内”。当“一二・九”运动的惊雷炸响时，上海的救亡浪潮早已汹涌。当全国各界救国联合会1936年5月在上海宣告成立，当《抗日救国初步政治纲领》的墨迹未干，这些爱国志士明知呼唤“停止内战、一致抗日”会触怒豺狼，却依然选择把个人命运系在了民族存亡的钢丝绳上。
1936年11月22日，初冬深夜。巡捕房的警车呼啸碾过街巷，悍然拘捕救国会常务理事沈钧儒、章乃器、李公朴、邹韬奋、沙千里、王造时和史良等七人。消息传开，海内外各界震惊愤慨。而当局竟污蔑他们“妄倡救国阵线”、“推翻国民政府”。这种颠倒黑白的卑劣，让如今的我忍不住攥紧拳头——爱国何罪？救亡何错？在民族危亡面前，难道在这样的年代，沉默才是“良民”的本分？
在这张照片里，读懂了“血性”二字的慷慨悲壮。铁锁栏杆缚得住身躯，却堵不住热血激流与呐喊回荡。沈钧儒在法庭上拍案怒斥“混淆黑白”，邹韬奋在囚室里奋笔疾书明志，史良以巾帼之身冷面回击诘问……七君子坚持救国无罪，软来软顶、硬来硬扛，用血肉之躯浇筑“救国”“御侮”的民族脊梁。
洋洋洒洒两万字的《答辩状》，被羁押在冰冷捕房中的七君子慨然直言：“救国会成立于山河破碎、形势岌岌之时，被告等从事救国工作，无非欲求全国上下团结一致，共御外侮！”“起诉书所列证据十款，将被告等爱国之行动，诬为害国，实属混淆黑白，摧残法律之尊严，妄断历史之功罪！”这种“虽千万人吾往矣”的担当，让反动派的阴谋在民心面前不堪一击。
在这张照片里，感受出“团结”二字的千钧之重。来自五湖四海、各行各业的人们，只因一句“我们是中国人”凝聚成钢。冯雪峰、潘汉年穿梭联络的身影，生活书店里日夜不息的电波，中共中央一次次的组织营救，宋庆龄领衔十六位志士发起“救国入狱”运动，甘愿与“七君子”同服“爱国罪”，各界进步人士纷纷表态请求当局收押入狱，举国震动！
在民族大义面前，总有无数双手在黑暗中相握。他们用八个月的煎熬，只为换来世人面前的一个真相——内战只能让侵略者渔利，只有团结才是中华民族的生路！最终，当局狼狈万状，被迫承认“救国会以救国为目的，当然无罪”。全面抗战爆发后，“七君子”终获开释。
在民族危亡时刻，中国共产党提出的全国一致抗日救亡主张，如雾海明灯划破漫漫长夜，让迷茫的国人看到了希望的曙光！这，从来不是空洞的口号，是一大批各界爱国进步人士危难时刻敢站出来、拧成一股绳的勇气，是面对内外强权不再低头、劲往一处使的骨气，是当代的我们围绕中心、服务大局永不磨灭的锐气。现在的我们不必再面对牢狱之灾，但“七君子”眼里的光，依然该照进每个年轻人的心里。
再回头，看那张泛黄的合影，他们用八个月的囚禁，换来了更多人对“团结”二字的觉醒——原来，在民族危亡面前，所有的分歧都该让位于那句“我们是中国人”。
时光会让照片褪色，却褪不去他们对家国的赤诚。这赤诚，是浦江之水不息的涛声，是苏河两岸的红旗猎猎，是每位爱国民主人士血脉里“虽千万人吾往矣”的坦然豪迈！
(统战新语微信公众号)
xiangshaliujunwanshiyizhongchuantongzhongyaofangji，zhuyaoyongyujianpihewei、liqikuanzhong，qizhuyaochengfenbaokuoxiangfuzi、sharen、baishu、rencan、gancao、fulingdeng。jinnianlai，yuelaiyueduodeyanjiubiaoming，xiangshaliujunwanzaigaishanpiweigongnenghetiaoliqingxufangmianjuyouxianzhudegongxiao，zhideshenrutantao。shouxian，xiangshaliujunwanzaicujinxiaohua、zengqiangshiyufangmianbiaoxiantuchu。gaifangjinenggouyouxiaotiaolipiweigongneng，gaishanyouyupixuyinqideshiyubuzhen、xiaohuabuliangdengzhengzhuang。piweishihoutianzhiben，qigongnengdehuifuduiyuzhengtijiankangzhiguanzhongyao。yanjiuxianshi，xiangshaliujunwannengzengqiangweichangrudong，cujinshiwudexiaohuahexishou，congergaishanhuanzhedeshenghuozhiliang。qici，xiangshaliujunwanhaijuyoulianghaodeliqizuoyong。xiandaiyixuerenwei，henduoxiaohuaxitongwentiyuqingxuyinsumiqiexiangguan，jiaolv、yalichangchangdaozhixiongmen、fuzhangdengzhengzhuang。xiangshaliujunwantongguoshujieqizhi、tiaoliqingxu，bangzhuhuanzhehuanjieyinxinliyinsuyinqideshenglibushi。zheyizuoyongduiyuxiandairenqundejiankang，youqishimangludeshangbanzu，juyouzhongyaodexianshiyiyi。ciwai，xiangshaliujunwandefufangtexingshiqibujinnengzhenduidanyizhengzhuang，hainengquanmiantiaolishentizhuangtai。tongchangqingkuangxia，zhongyiqiangtiaobianzhengshizhi，erxiangshaliujunwansuohandeduozhongchengfennenggouxietongzuoyong，bangzhuhuifupiweidezhengchanggongneng，congerdadaozhengtidetiaolixiaoguo。zongshangsuoshu，xiangshaliujunwanzaicujinxiaohua、gaishanpiweigongnengjitiaojieqingxu香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)是(shi)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)方(fang)剂(ji)，(，)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)健(jian)脾(pi)和(he)胃(wei)、(、)理(li)气(qi)宽(kuan)中(zhong)，(，)其(qi)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)香(xiang)附(fu)子(zi)、(、)砂(sha)仁(ren)、(、)白(bai)术(shu)、(、)人(ren)参(can)、(、)甘(gan)草(cao)、(、)茯(fu)苓(ling)等(deng)。(。)近(jin)年(nian)来(lai)，(，)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)在(zai)改(gai)善(shan)脾(pi)胃(wei)功(gong)能(neng)和(he)调(tiao)理(li)情(qing)绪(xu)方(fang)面(mian)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)功(gong)效(xiao)，(，)值(zhi)得(de)深(shen)入(ru)探(tan)讨(tao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)在(zai)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)、(、)增(zeng)强(qiang)食(shi)欲(yu)方(fang)面(mian)表(biao)现(xian)突(tu)出(chu)。(。)该(gai)方(fang)剂(ji)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)调(tiao)理(li)脾(pi)胃(wei)功(gong)能(neng)，(，)改(gai)善(shan)由(you)于(yu)脾(pi)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)食(shi)欲(yu)不(bu)振(zhen)、(、)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)脾(pi)胃(wei)是(shi)后(hou)天(tian)之(zhi)本(ben)，(，)其(qi)功(gong)能(neng)的(de)恢(hui)复(fu)对(dui)于(yu)整(zheng)体(ti)健(jian)康(kang)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)研(yan)究(jiu)显(xian)示(shi)，(，)香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)能(neng)增(zeng)强(qiang)胃(wei)肠(chang)蠕(ru)动(dong)，(，)促(cu)进(jin)食(shi)物(wu)的(de)消(xiao)化(hua)和(he)吸(xi)收(shou)，(，)从(cong)而(er)改(gai)善(shan)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)还(hai)具(ju)有(you)良(liang)好(hao)的(de)理(li)气(qi)作(zuo)用(yong)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)认(ren)为(wei)，(，)很(hen)多(duo)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)问(wen)题(ti)与(yu)情(qing)绪(xu)因(yin)素(su)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)，(，)焦(jiao)虑(lv)、(、)压(ya)力(li)常(chang)常(chang)导(dao)致(zhi)胸(xiong)闷(men)、(、)腹(fu)胀(zhang)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)通(tong)过(guo)舒(shu)解(jie)气(qi)滞(zhi)、(、)调(tiao)理(li)情(qing)绪(xu)，(，)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)缓(huan)解(jie)因(yin)心(xin)理(li)因(yin)素(su)引(yin)起(qi)的(de)生(sheng)理(li)不(bu)适(shi)。(。)这(zhe)一(yi)作(zuo)用(yong)对(dui)于(yu)现(xian)代(dai)人(ren)群(qun)的(de)健(jian)康(kang)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)忙(mang)碌(lu)的(de)上(shang)班(ban)族(zu)，(，)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)现(xian)实(shi)意(yi)义(yi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)的(de)复(fu)方(fang)特(te)性(xing)使(shi)其(qi)不(bu)仅(jin)能(neng)针(zhen)对(dui)单(dan)一(yi)症(zheng)状(zhuang)，(，)还(hai)能(neng)全(quan)面(mian)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti)状(zhuang)态(tai)。(。)通(tong)常(chang)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)中(zhong)医(yi)强(qiang)调(tiao)辨(bian)证(zheng)施(shi)治(zhi)，(，)而(er)香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)所(suo)含(han)的(de)多(duo)种(zhong)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)协(xie)同(tong)作(zuo)用(yong)，(，)帮(bang)助(zhu)恢(hui)复(fu)脾(pi)胃(wei)的(de)正(zheng)常(chang)功(gong)能(neng)，(，)从(cong)而(er)达(da)到(dao)整(zheng)体(ti)的(de)调(tiao)理(li)效(xiao)果(guo)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)香(xiang)砂(sha)六(liu)君(jun)丸(wan)在(zai)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)、(、)改(gai)善(shan)脾(pi)胃(wei)功(gong)能(neng)及(ji)调(tiao)节(jie)情(qing)绪(xu)