东西问|诺维·巴苏基:跨越六百年,印尼人为何至今感念郑和?|欧美丰满熟妇xxxx性

1. eighteen year olds are not mature enough to vote

2. eighteen-year-olds are not mature enough to vote

  中新社雅加达9月4日电 题:跨越六百年,印尼人为何至今感念郑和?

  ——专访印度尼西亚西普特拉大学教授诺维·巴苏基

  中新社记者 李志全

  2025年是郑和首次下西洋620周年。六百多年前,中国航海家郑和率船队七下西洋,多次到访印度尼西亚群岛。其传播中华文明的和平理念与友好诚意,留下广为流传的佳话,也为中印尼早期交流奠定基础,开启了两国文明互鉴、民心相通的历史新篇章。郑和下西洋为印尼带来了什么?印尼人为何至今心怀感激?印度尼西亚西普特拉大学教授诺维·巴苏基(Novi Basuki)近日接受中新社“东西问”专访,就相关问题进行探讨。

当地时间2025年7月11日,纪念郑和下西洋620周年·中国印尼文化交流展在印度尼西亚雅加达启幕。此次展览以“万里尚为邻”为主题,展品涵盖古籍文献、碑刻拓片、造船工具、航海图卷、海捞瓷器等。 中新社记者 李志全 摄

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:郑和七下西洋,足迹遍及亚非,其中就包括今天的印尼爪哇岛,如何评价这段航程?

  诺维·巴苏基:郑和七下西洋不仅是中国古代规模最大、航程最远、持续时间最长的远航,更是彪炳人类文明史册的一次和平之旅、贸易之旅、科技之旅、文化之旅。在长达28年之久、当时中国人史无前例的海上交往中,郑和率领200多艘舰船、27800余人组成的庞大船队,联通亚洲、非洲30多个国家和地区,为和平友好、互利共赢和开放包容的“国际秩序”奠定基础。不仅如此,郑和的航行也搭建了东西方文化交流的桥梁,文明互鉴的平台,彰显了中华民族“协和万邦”“四海一家”的精神,为人类和谐相处留下宝贵历史经验。

2019年11月,英语歌剧《郑和下西洋》在云南昆明一所国际学校上演,该剧剧本由苏格兰歌剧院创作完成,130名学生与苏格兰艺术家共同演绎了郑和远航途中的所见所闻。 中新社记者 康平 摄

  中新社记者:具体到印尼,郑和下西洋带来了什么?

  诺维·巴苏基:几百年前,郑和以强盛的国力为后盾,但他统率的庞大船队远航至印尼时并未以征服为目的,而是秉持“怀柔远人”的理念,以礼相待、以诚相交。他传递的是“和为贵”“睦邻友好”的传统东方智慧。

  众所周知,郑和每次下西洋都带去了大量中国货物,同时也采购了南洋香料、宝石和热带农产品。除了贸易,他还带去了先进的农业技术和手工业技艺,特别是水稻种植与瓷器制造的知识。这种互通有无、互学互鉴,促进了双方经济与文化发展。

  很显然,郑和的做法与一些西方殖民力量形成鲜明对比。当时的西方列强伴随商贸而来的往往是战争、殖民和奴隶贸易。郑和则带着瓷器、茶叶以及中国的文化和技术,真诚地与当时印尼各地友好交流与合作。

当地时间2025年7月11日,纪念郑和下西洋620周年·中国印尼文化交流展在印度尼西亚雅加达启幕。图为展出的中式瓷器。 中新社记者 李志全 摄

  中新社记者:印尼有哪些与郑和相关的遗迹?

  诺维·巴苏基:虽然郑和出身于中国的回族家庭,但在旅途中始终尊重沿途各国的宗教信仰与风俗习惯。在印尼,他尊重当时盛行的佛教、印度教的文化传承。正是因为这种文化兼容的态度,使他的到访被广泛接受,赢得了印尼人民的信任;他返程后,留下的是感激和尊敬,而不是仇恨和伤痕。没有哪位中国古代历史人物能像郑和那样,在印尼赢得如此广泛的尊重与怀念。

  在印尼流传着这样一个故事:当年郑和船队抵达今中爪哇省首府三宝垄时,副使王景弘身患重病,船队被迫在此停泊。郑和率众登岸,发现一处适合栖身的山洞,便留下十名随从,携带药物、粮食及一条船,将王景弘安置于洞中养病,随后继续航程。印尼人民对中国船员给予了热情接待和悉心帮助,他们教会中国船员使用印尼草药疗养。为纪念郑和的到来,当地华人后来在该山洞建起了规模宏大的三宝庙。每年这里都会举办郑和金身塑像巡游活动,吸引来自印尼各地数千名华人和土著居民踊跃参与。我也曾多次亲身参加这一盛会。

  在泗水及其他十多个城市,当地华人纷纷建起具有中国传统建筑风格的郑和清真寺,这些建筑成为拉近华人与当地人之间的重要纽带。苏门答腊岛亚齐省则流传着这样一个传说:当年郑和赠送给亚齐王国的一口大型青铜钟(Lonceng Cakra Donya),至今被当地政府视为珍贵文物。在印尼许多地区,还广泛流传着郑和修建清真寺、教导当地人封斋、传播伊斯兰教的故事,彰显了他在宗教交流中的深远影响。

2017年5月,中国驻印尼泗水总领事馆在泗水郑和清真寺举行第四届“郑和书屋”捐赠仪式,向印尼东爪哇省10所穆斯林习经院捐赠图书和书架等学习工具。中新社记者 秦为芬 摄

  上述有关郑和的遗迹与故事,或未见于中国正统史籍,但在印尼的中文及印尼文献中却有大量记载。正是这种润物细无声的宗教与文化力量,使郑和成为中印尼文化融合的象征性人物,拉近了两国人民的心灵距离,架起了沟通心灵的桥梁,推动了中印尼友好交流与合作持续发展。

  中新社记者:郑和下西洋对印尼有哪些长远影响?

  诺维·巴苏基:综上可见,郑和下西洋对印尼的影响既体现在宏观的外交与贸易层面,也深入到微观的文化、宗教乃至民间传说方面。尽管他的下西洋是一种相对短期的外交和贸易行为,但其遗产却是持久的、多维的,成为印尼与中国关系史上不可或缺的一章。(完)

  受访者简介:

诺维·巴苏基。受访者供图

  诺维·巴苏基(Novi Basuki),印度尼西亚西普特拉大学教授、语言与文化部主任,兼任印尼华裔总会专家委员会委员、印尼郑和基金会辅导委员会(主席团)委员,曾任广西大学中国—东盟研究院访问学者,主要研究领域为印尼与中国的政治、宗教、历史和外交关系。

《baoshiting》shiyikuanguangshouhuanyingdehufuchanpin,yiqidutedepeifanghexianzhudexiaoguo,yingdelexuduoxiaofeizhedeqinglai。qipinpaidingweiyugaoduanhufupinshichang,zhiliyuweiyonghutigongzhuoyuedepifuhulitiyan。baoshitingdechanpinxianhangaileduozhonghufuxuqiu,congjichudeqingjie、baoshidaozhenduitedingjifuwentidexiufu,dounengzhaodaoxiangyingdechanpin。shouxian,baoshitingdeqingjiechanpincaiyongwenheeryouxiaodechengfen,nenggouchediqingchujifubiaomiandewugouheyouzhi,tongshibaochijifudeshuifenpingheng。xuduoyonghubiaoshi,shiyonghouganjiaojifuqingshuang、bujinbeng,shushidudadatisheng。qici,zaibaoshifangmian,baoshitingdechanpinyiqizhuoyuedezirunxiaoguoerwenming。pinpaironghelexiandaikejiyuziranjiedekuizeng,xuanyongleduozhongbaoshichengfen,rutoumingzhisuanhezhiwutiquwu,bangzhujifusuozhushuifen,xingchengchijiudebaoshipingzhang。zheshidejishizaiganzaodehuanjingxia,jifuyirannenggoubaochiguanghua、xinidezhuangtai。duiyuminganjifuhetedingjifuwenti,baoshitingyetuichulexiangyingdejiejuefangan。liru,hanyouzhenjingchengfendexiufushuang,keyiyouxiaojianqingjifuhongzhong、mingandengwenti,bangzhujifugengkuaihuifujiankangzhuangtai。xuduoyonghufankui,shiyonghoubujinshuhuanleminganzhengzhuang,haitishenglejifudezhengtizhuangtai。tongshi,baoshitingzhuzhongchanpindeanquanxingyuyouxiaoxing,suoyouchanpinjunjingguoyangedelinchuangceshi,yiquebaochengfendewucijixingheshiyongxing。ciwai,pinpaiyezhuiqiuhuanbaolinian,baozhuangcailiaokehui《(《)保(bao)仕(shi)婷(ting)》(》)是(shi)一(yi)款(kuan)广(guang)受(shou)欢(huan)迎(ying)的(de)护(hu)肤(fu)产(chan)品(pin),(,)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)配(pei)方(fang)和(he)显(xian)著(zhu)的(de)效(xiao)果(guo),(,)赢(ying)得(de)了(le)许(xu)多(duo)消(xiao)费(fei)者(zhe)的(de)青(qing)睐(lai)。(。)其(qi)品(pin)牌(pai)定(ding)位(wei)于(yu)高(gao)端(duan)护(hu)肤(fu)品(pin)市(shi)场(chang),(,)致(zhi)力(li)于(yu)为(wei)用(yong)户(hu)提(ti)供(gong)卓(zhuo)越(yue)的(de)皮(pi)肤(fu)护(hu)理(li)体(ti)验(yan)。(。)保(bao)仕(shi)婷(ting)的(de)产(chan)品(pin)线(xian)涵(han)盖(gai)了(le)多(duo)种(zhong)护(hu)肤(fu)需(xu)求(qiu),(,)从(cong)基(ji)础(chu)的(de)清(qing)洁(jie)、(、)保(bao)湿(shi)到(dao)针(zhen)对(dui)特(te)定(ding)肌(ji)肤(fu)问(wen)题(ti)的(de)修(xiu)复(fu),(,)都(dou)能(neng)找(zhao)到(dao)相(xiang)应(ying)的(de)产(chan)品(pin)。(。)首(shou)先(xian),(,)保(bao)仕(shi)婷(ting)的(de)清(qing)洁(jie)产(chan)品(pin)采(cai)用(yong)温(wen)和(he)而(er)有(you)效(xiao)的(de)成(cheng)分(fen),(,)能(neng)够(gou)彻(che)底(di)清(qing)除(chu)肌(ji)肤(fu)表(biao)面(mian)的(de)污(wu)垢(gou)和(he)油(you)脂(zhi),(,)同(tong)时(shi)保(bao)持(chi)肌(ji)肤(fu)的(de)水(shui)分(fen)平(ping)衡(heng)。(。)许(xu)多(duo)用(yong)户(hu)表(biao)示(shi),(,)使(shi)用(yong)后(hou)感(gan)觉(jiao)肌(ji)肤(fu)清(qing)爽(shuang)、(、)不(bu)紧(jin)绷(beng),(,)舒(shu)适(shi)度(du)大(da)大(da)提(ti)升(sheng)。(。)其(qi)次(ci),(,)在(zai)保(bao)湿(shi)方(fang)面(mian),(,)保(bao)仕(shi)婷(ting)的(de)产(chan)品(pin)以(yi)其(qi)卓(zhuo)越(yue)的(de)滋(zi)润(run)效(xiao)果(guo)而(er)闻(wen)名(ming)。(。)品(pin)牌(pai)融(rong)合(he)了(le)现(xian)代(dai)科(ke)技(ji)与(yu)自(zi)然(ran)界(jie)的(de)馈(kui)赠(zeng),(,)选(xuan)用(yong)了(le)多(duo)种(zhong)保(bao)湿(shi)成(cheng)分(fen),(,)如(ru)透(tou)明(ming)质(zhi)酸(suan)和(he)植(zhi)物(wu)提(ti)取(qu)物(wu),(,)帮(bang)助(zhu)肌(ji)肤(fu)锁(suo)住(zhu)水(shui)分(fen),(,)形(xing)成(cheng)持(chi)久(jiu)的(de)保(bao)湿(shi)屏(ping)障(zhang)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)即(ji)使(shi)在(zai)干(gan)燥(zao)的(de)环(huan)境(jing)下(xia),(,)肌(ji)肤(fu)依(yi)然(ran)能(neng)够(gou)保(bao)持(chi)光(guang)滑(hua)、(、)细(xi)腻(ni)的(de)状(zhuang)态(tai)。(。)对(dui)于(yu)敏(min)感(gan)肌(ji)肤(fu)和(he)特(te)定(ding)肌(ji)肤(fu)问(wen)题(ti),(,)保(bao)仕(shi)婷(ting)也(ye)推(tui)出(chu)了(le)相(xiang)应(ying)的(de)解(jie)决(jue)方(fang)案(an)。(。)例(li)如(ru),(,)含(han)有(you)镇(zhen)静(jing)成(cheng)分(fen)的(de)修(xiu)复(fu)霜(shuang),(,)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)减(jian)轻(qing)肌(ji)肤(fu)红(hong)肿(zhong)、(、)敏(min)感(gan)等(deng)问(wen)题(ti),(,)帮(bang)助(zhu)肌(ji)肤(fu)更(geng)快(kuai)恢(hui)复(fu)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)。(。)许(xu)多(duo)用(yong)户(hu)反(fan)馈(kui),(,)使(shi)用(yong)后(hou)不(bu)仅(jin)舒(shu)缓(huan)了(le)敏(min)感(gan)症(zheng)状(zhuang),(,)还(hai)提(ti)升(sheng)了(le)肌(ji)肤(fu)的(de)整(zheng)体(ti)状(zhuang)态(tai)。(。)同(tong)时(shi),(,)保(bao)仕(shi)婷(ting)注(zhu)重(zhong)产(chan)品(pin)的(de)安(an)全(quan)性(xing)与(yu)有(you)效(xiao)性(xing),(,)所(suo)有(you)产(chan)品(pin)均(jun)经(jing)过(guo)严(yan)格(ge)的(de)临(lin)床(chuang)测(ce)试(shi),(,)以(yi)确(que)保(bao)成(cheng)分(fen)的(de)无(wu)刺(ci)激(ji)性(xing)和(he)适(shi)用(yong)性(xing)。(。)此(ci)外(wai),(,)品(pin)牌(pai)也(ye)追(zhui)求(qiu)环(huan)保(bao)理(li)念(nian),(,)包(bao)装(zhuang)材(cai)料(liao)可(ke)回(hui)

发布于:北京市