东西问|罗伯特·威尔逊:在静默的张力中搭建起文明对话的桥梁|无套进入内谢11P视频A片
1. 无套内设图片
中新社南昌8月8日电 题:在静默的张力中搭建起文明对话的桥梁
中新社记者 姜涛

7月31日,国际戏剧界传来噩耗,有着“时空的舞台探索者”之称的美国戏剧家罗伯特·威尔逊(Robert Wilson)在纽约离世。中新社记者近日从中国会昌戏剧小镇确认此消息。
今年5月在江西举行的会昌戏剧季003中,由罗伯特·威尔逊执导的戏剧作品《哈姆雷特机器》中文版完成世界首演。这一作品,也成为其生前最后一部亲自创作并完成首演的绝唱之作。

该部作品由罗伯特·威尔逊在会昌戏剧小镇甄选演员及驻镇创排。他在生前接受中新社“东西问”专访时,讲述跨文化戏剧交流如何超越语言与形式的边界,在静默的张力中搭建起文明对话的桥梁。“东西问”也谨以此文,追思这位杰出的戏剧家。
从赣南小城到跨文化实验场:为何是会昌?
会昌戏剧季003汇聚了全球15支顶尖戏剧团队与200余位艺术家,呈现了包括《哈姆雷特机器》中文版在内的370余场风格迥异的演出,这座赣南小城因戏剧焕发出国际光彩。
威尔逊坦言,吸引他来到江西会昌的,不仅是祖籍会昌的台湾剧作家赖声川“反哺家乡”的文化理想,更因其独特魅力:“我喜欢这个国家,我喜欢这个小镇……戏剧是一个论坛,它将来自不同背景、不同文化、不同想法的人聚集在一起。”
极度重视观众在场互动的威尔逊,在《哈姆雷特机器》彩排阶段,主动邀请当地民众进入剧场。“满座的观众席和只有一两个人的观众席是完全不同的,剧场不再是封闭的创作空间,而成为艺术家与社区民众共享、交流的论坛。”
在威尔逊眼中,会昌戏剧小镇的独特价值在于其“地方性却又与世界联结”的双重属性。它为中国乃至全球提供了一个稀缺的“艺术中心点”——一个能让艺术家潜心创作、促进多元文化交流的共同体空间。“保持开放!我很期待这里能成为孕育多样性的沃土。”

如何把剧场打造成活的文化对话空间?
德国剧作家海纳·穆勒的后现代原作《哈姆雷特机器》本就以碎片化独白解构了莎士比亚的复仇叙事。威尔逊的中文版进一步强化了这种解构,仅保留哈姆雷特与奥菲莉亚两个角色,以独白为主。该剧通过中国年轻演员的演绎,实现了经典文本的在地化再生。
《哈姆雷特机器》中文版延续了威尔逊标志性的“静默美学”。演出从一段漫长的“安静”开始,画面先行,枪声、机器鸣响渐次加入,最后才引入演员的独白。“一开始往往不需要任何文本,因而消解了部分语言的隔阂。”
“西方戏剧强调行动的因果,而东方哲学更注重意义的开放与留白,看到这种跨文化的融合对我来说很有趣。”威尔逊曾向中新社记者坦言,他的创作在某种意义上非常传统,与中国京剧等古老形式中对“面具”的重视一脉相承。
威尔逊也将此行视为向年轻人介绍自己戏剧制作方式的契机。他在与四名中国青年导演对谈时强调,年轻演员在不同文化背景的观众面前表演非常重要。“我们要在实践中不断学习,希望这部作品能够持续下去,在中国各地及东南亚国家巡演。”

跨文化戏剧如何促进文明互鉴?
威尔逊在江西会昌的实践,为跨文化戏剧如何促进文明互鉴提供了些许启示:寻找超越语言的美学共性,即视觉意象、空间节奏、静默张力等非语言元素,成为跨越文化藩篱、引发普遍共情的有力工具。
“《哈姆雷特机器》中文版并非简单地将西方作品‘移植’到中国舞台。”威尔逊称,该作品通过中国演员的身体、本土观众的反馈、在地空间的特性,以及导演逆向创作法对文本地位的相对弱化,实现了作品的深度转化与重生,是真正的文化“互鉴”。
威尔逊坚信戏剧在社会中发挥着重要作用,其本质上是一个微缩的社会公共领域。“当不同背景、文化、想法的人因戏剧聚集在一起,分享、交流、碰撞,戏剧便超越了娱乐或审美范畴,成为促进社会理解、推动文明对话的独特载体。”
在威尔逊看来,当灯光亮起,画面流动,不同文明的故事在静默与声响的交织中被重新讲述,戏剧便成为一座无需翻译的“巴别塔”,承载着人类对彼此的理解与共同未来的期待。(完)
受访者简介:

罗伯特·威尔逊(Robert Wilson),1941年生于美国得克萨斯州,2025年7月31日,罗伯特·威尔逊在纽约离世,享年83岁。他的作品通常以非传统的形式和极简主义的舞台设计而著称,《纽约时报》称其为“实验戏剧界的领军人物”和“时空的舞台探索者”。他与中国京剧名家魏海敏合作独角戏《欧兰朵》,突破戏曲程式,启发表演者“撞进全新层面”;多次参与上海国际艺术节,称创作是“了解中国的学习过程”。
biaoti:kouqiangkuiyang:guanzhuxinliyinsudezhongyaoxingkouqiangkuiyang,shiyizhongchangjiandekouqiangnianmojibing,qizhuyaozhengzhuangbiaoxianweishetou、jiabuhuoyayinneichuxiantengtongxingkuiyang。suiranyiliaojieduiqichengyinjinxingleguangfandeyanjiu,baokuoyingyangquefa、mianyixitongyichangjiganrandengyinsu,danjinnianlaiyuelaiyueduodezhengjubiaoming,xinliyinsuzaikouqiangkuiyangdefashenghehuifuzhongfahuizhebukehushidezuoyong。shouxian,shenghuoyalishiyinfakouqiangkuiyangdezhongyaoyinsuzhiyi。zaikuaijiezoudexiandaishehuizhong,xuduorenchengshouzhegongzuo、xuexihejiatingdengduofangmiandeyali。zhezhongyalichangchanghuidaozhishentimianyilixiajiang,shidekouqiangnianmogengyishoudaosunhai。yanjiuxianshi,xinliyaliyukouqiangkuiyangdefashengyouzhexianzhudexiangguanxing,youqishizainianqingrenqunzhonggengweimingxian。yinci,zaizhiliaokouqiangkuiyangshi,chuleguanzhushengliyinsu,yeyingzhongshixinlitiaoshi,xunqiuyouxiaodeyaliguanlifangfa。qici,jiaolvheyiyudengqingxuwentitongyangyukouqiangkuiyangdepinfayouguan。xuduohuanzhezaijingliqingxubodongshi,wangwanghuichuxiankouqiangkuiyangdezhengzhuang。linchuangguanchafaxian,xinlizhuangtaibujiadehuanzhe,kuiyangbujinyuhehuanman,fufapinlvyejiaogao。zhebiaoming,qingxudebodongkenengtongguocijishentidemianyifanying,jineryingxiangkouqiangjiankang。yinci,fazhanlianghaodexinlijiankangjiaoyu,yijitigongxiangyingdexinlifudao,duiyuhuanjiekouqiangkuiyangdekunraoyiyizhongda。zongshangsuoshu标(biao)题(ti):(:)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang):(:)关(guan)注(zhu)心(xin)理(li)因(yin)素(su)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)口(kou)腔(qiang)黏(nian)膜(mo)疾(ji)病(bing),(,)其(qi)主(zhu)要(yao)症(zheng)状(zhuang)表(biao)现(xian)为(wei)舌(she)头(tou)、(、)颊(jia)部(bu)或(huo)牙(ya)龈(yin)内(nei)出(chu)现(xian)疼(teng)痛(tong)性(xing)溃(kui)疡(yang)。(。)虽(sui)然(ran)医(yi)疗(liao)界(jie)对(dui)其(qi)成(cheng)因(yin)进(jin)行(xing)了(le)广(guang)泛(fan)的(de)研(yan)究(jiu),(,)包(bao)括(kuo)营(ying)养(yang)缺(que)乏(fa)、(、)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)异(yi)常(chang)及(ji)感(gan)染(ran)等(deng)因(yin)素(su),(,)但(dan)近(jin)年(nian)来(lai)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)证(zheng)据(ju)表(biao)明(ming),(,)心(xin)理(li)因(yin)素(su)在(zai)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)发(fa)生(sheng)和(he)恢(hui)复(fu)中(zhong)发(fa)挥(hui)着(zhe)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian),(,)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)是(shi)引(yin)发(fa)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)之(zhi)一(yi)。(。)在(zai)快(kuai)节(jie)奏(zou)的(de)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong),(,)许(xu)多(duo)人(ren)承(cheng)受(shou)着(zhe)工(gong)作(zuo)、(、)学(xue)习(xi)和(he)家(jia)庭(ting)等(deng)多(duo)方(fang)面(mian)的(de)压(ya)力(li)。(。)这(zhe)种(zhong)压(ya)力(li)常(chang)常(chang)会(hui)导(dao)致(zhi)身(shen)体(ti)免(mian)疫(yi)力(li)下(xia)降(jiang),(,)使(shi)得(de)口(kou)腔(qiang)黏(nian)膜(mo)更(geng)易(yi)受(shou)到(dao)损(sun)害(hai)。(。)研(yan)究(jiu)显(xian)示(shi),(,)心(xin)理(li)压(ya)力(li)与(yu)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)发(fa)生(sheng)有(you)着(zhe)显(xian)著(zhu)的(de)相(xiang)关(guan)性(xing),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)年(nian)轻(qing)人(ren)群(qun)中(zhong)更(geng)为(wei)明(ming)显(xian)。(。)因(yin)此(ci),(,)在(zai)治(zhi)疗(liao)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)时(shi),(,)除(chu)了(le)关(guan)注(zhu)生(sheng)理(li)因(yin)素(su),(,)也(ye)应(ying)重(zhong)视(shi)心(xin)理(li)调(tiao)适(shi),(,)寻(xun)求(qiu)有(you)效(xiao)的(de)压(ya)力(li)管(guan)理(li)方(fang)法(fa)。(。)其(qi)次(ci),(,)焦(jiao)虑(lv)和(he)抑(yi)郁(yu)等(deng)情(qing)绪(xu)问(wen)题(ti)同(tong)样(yang)与(yu)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)频(pin)发(fa)有(you)关(guan)。(。)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)在(zai)经(jing)历(li)情(qing)绪(xu)波(bo)动(dong)时(shi),(,)往(wang)往(wang)会(hui)出(chu)现(xian)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)临(lin)床(chuang)观(guan)察(cha)发(fa)现(xian),(,)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)不(bu)佳(jia)的(de)患(huan)者(zhe),(,)溃(kui)疡(yang)不(bu)仅(jin)愈(yu)合(he)缓(huan)慢(man),(,)复(fu)发(fa)频(pin)率(lv)也(ye)较(jiao)高(gao)。(。)这(zhe)表(biao)明(ming),(,)情(qing)绪(xu)的(de)波(bo)动(dong)可(ke)能(neng)通(tong)过(guo)刺(ci)激(ji)身(shen)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)反(fan)应(ying),(,)进(jin)而(er)影(ying)响(xiang)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)。(。)因(yin)此(ci),(,)发(fa)展(zhan)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu),(,)以(yi)及(ji)提(ti)供(gong)相(xiang)应(ying)的(de)心(xin)理(li)辅(fu)导(dao),(,)对(dui)于(yu)缓(huan)解(jie)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)困(kun)扰(rao)意(yi)义(yi)重(zhong)大(da)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)