东西问丨中英脱口秀组合:脱口秀如何解码跨文化交流?|精品国产伦一区二区三区在线闺蜜

1. 陌陌影视在线观看高清完整版

2. 4399在线观看免费高清电视剧

  中新社昆明10月31日电 题:脱口秀如何解码跨文化交流?

  ——专访中英脱口秀组合“舒福组合”

  中新社记者 韩帅南

  近年来,脱口秀这一源于西方的表演形式广为人知。多档节目在中国互联网热播,也有一批脱口秀演员深耕线下。英国脱口秀演员Fraser Sampson(阿福)与中国医学毕业生李欣舒(小舒)组成“舒福组合”,以跨文化喜剧为媒介,在笑声中解构中西文化差异。

  脱口秀是如何起源与发展的?其来到中国后发展出哪些新特点?脱口秀如何解码跨文化交流?近日,中新社“东西问”专访舒福组合,探讨上述问题。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:脱口秀是如何起源与发展的?

  舒福组合:脱口秀是英文“Talk Show”(谈话节目)的音译,是一种由主持人、嘉宾和观众就某一话题共同进行探讨的广播或电视节目。其起源于18世纪英格兰地区的咖啡馆集会,人们聚在一起,用轻松幽默的语言围绕社会新闻、政治事件进行即兴调侃和辩论。

  此后,脱口秀伴随着广播和电视的普及,在美国发展成熟,并逐步成为全球性的喜剧表演形式。例如1954年开播的老牌脱口秀节目《今夜秀》,主持人与嘉宾聊天互动,穿插喜剧段子,在美国家喻户晓。

  现在中国观众最熟悉的“一人一麦”的脱口秀表演形式,在西方被称为“Stand-up Comedy”,中文译作站立式喜剧或单口喜剧。其雏形源于19世纪晚期,美国著名作家马克·吐温的巡回演讲,他幽默而随性的演讲风格,吸引了众多模仿者。

  随后,单口喜剧慢慢发展成一种广受欢迎的表演形式。舞台上,脱口秀演员用谐音梗、双关语、幽默笑话、辛辣讽刺等逗笑观众,与中国的单口相声有诸多相似之处。

2025年1月,中英脱口秀组合“舒福组合”登台表演脱口秀。受访者供图

  中新社记者:脱口秀来到中国后发展出哪些新特点?

  舒福组合:单口喜剧传入中国时,首先在香港落地。20世纪90年代,当地主持人为增强节目效果,主动尝试这一表演形式,其中最具代表性的人物便是黄子华。

  同一时期,脱口秀电视节目进入中国内地。1996年起,《实话实说》《艺术人生》《鲁豫有约》等一系列节目播出,推动中国脱口秀节目进入快速增长阶段。

  2012年开始,《今晚80后脱口秀》《吐槽大会》《脱口秀大会》等作品依托互联网平台快速出圈,收获大量年轻观众的喜爱。

  线上节目的热度还带动线下市场发展,近几年,各地脱口秀俱乐部数量大幅增加,中国脱口秀行业由此迈入新的发展阶段。

  脱口秀传入中国后,在发展过程中逐渐形成一些新特点。

  一方面是适配中国文化。例如,英美脱口秀演员惯用“反讽”的技巧,但到了中国语境下,反讽效果往往会打折扣。所以中国脱口秀演员很少会用。

  另一方面是适配中国社会基础。中国是典型的“团体社会”,大家的生活经历、价值观有很多共通点。但英美是“个体社会”,每个人的生活轨迹、关注的焦点往往有较大差异。所以,国外演员更擅长用自己鲜明的人设,或是强烈的个人情绪来连接观众;中国演员则更侧重挖掘生活细节,依靠共通的话题与观众产生共鸣。

  中新社记者:你们是如何组成脱口秀组合的?文化的差异,为你们的创作和表演带来了哪些碰撞和挑战?

  舒福组合:我们二人因脱口秀结缘,从相识、相知到相恋,而后共同投身于喜剧事业。

  阿福的经历颇为独特,身为英国人的他,自幼随父母在中国生活二十余载,精通中文、英式英语与美式英语。他以外国人的形象登上脱口秀舞台,却能用中文讲段子,围绕中英文差异、英美英语区别以及中式英语等主题,引发观众浓厚的兴趣。

  尽管阿福的中文表达很好,但由于文化差异,部分具有中国特色的笑点,他仍难以领会。因此,我们以组合形式,巧妙化解这个难题——阿福从西方视角挖掘题材,小舒则结合中国观众的共鸣点进行二次创作。

  与此同时,文化差异亦成为我们喜剧创作的灵感源泉。譬如,有一次我们发生争执,阿福对小舒口中的成语“得寸进尺”一头雾水,于是我们停止争吵,及时记录下这一段脱口秀素材。

  我们的组合让“文化融合”具象化,我们也期望成为一座文化桥梁,让中西文化形成自然的连接。

2025年10月,阿福(左)与小舒(右)合影。受访者供图

  中新社记者:你们认为脱口秀与中国的传统语言艺术,比如相声、评书等,存在哪些相同和不同之处?

  舒福组合:不管是相声、评书,还是脱口秀,本质都是“用语言连接观众”,都需要演员把控节奏、找准观众的情绪点。而且,这些艺术形式都离不开长期的练习,本质上都是“和观众磨合”的过程。

  但差异其实更明显。在历史传承上,相声、评书历史更加悠久,讲究传承;脱口秀诞生的时间并不长,也没有固定师承关系。在表演形式上,相声讲究“说学逗唱”,评书注重叙事逻辑和语言韵律;脱口秀则是“个人化表达”,核心是演员自己的生活观察和经历。

  我们一直觉得,对于这些不同的艺术形式,不能说谁更难、谁更简单,只能说难在不同地方。相声、评书的难,在于功底——要练绕口令、唱腔等基本功,还要懂传统规矩,门槛相对高。但脱口秀的难,在于持续的自我挖掘和试错,它看起来只是演员站在台上聊天,但背后要不断观察生活、提炼观点,还要一次次承受冷场的压力,这种“隐性的难”,其实也很磨人。

2025年8月,中英脱口秀组合“舒福组合”正在表演。受访者供图

  中新社记者:脱口秀这种表演形式,在中西方文化交流中,能发挥怎样的独特作用?

  舒福组合:我们觉得,脱口秀最大的优势,是它能用轻松的方式打破文化隔阂——它不是严肃的演讲,也不是刻意的“文化科普”,而是用幽默做载体,把不同文化的观点、生活细节自然地传递出去,实现中西方文化从碰撞到对话,再到融合的渐进过程。

  在中国,不只有阿福,还有不少外国演员通过脱口秀增进中外交流。比如,美国脱口秀演员艾杰西(Jesse Appell),以中文进行表演,通过对比中美文化差异制造笑点;加拿大演员大山(Mark Henry Rowswell),拜中国相声大师姜昆为师,并将相声与脱口秀结合创作出《大山侃大山》等节目。上海还有一家多语言脱口秀俱乐部,演员会用英语等不同的语言,讲述跨文化的幽默逻辑。不少中国观众通过观看他们的表演学习英语。

  在外国,不仅有以黄西为代表的华人脱口秀演员,在海外传播中华文化,还有与爱尔兰脱口秀演员毕瀚生(Des Bishop)一样的外国演员,通过观察中国社会现象创作段子。这些表演让中国观众产生共鸣,也增进了外国观众对中国的了解。(完)

  受访者简介:

舒福组合。受访者供图

  脱口秀组合“舒福组合”,由今年25岁的中国医学生女孩李欣舒与28岁的英国喜剧演员Fraser Sampson(中文名“阿福”)组成。二人以“西方视角挖题材、本土共鸣做加工”创新表演,用轻量化幽默解读中西文化差异,成为连接中西方文化的新锐喜剧力量。

###zhizidegongxiaoyuzuoyongdajiahao!jintianxianghedajialiaoyiliaozhizizhezhongshenqidezhiwu。zhizibujinzaiyuanyijiezhanyouyixizhidi,haishichuantongzhongyizhongdemingxingyaocaio!xiangxinhenduoxiaohuobandouduitadegongxiaoyuzuoyongchongmanhaoqi,kuailaikankanba~shouxian,zhizidewaiguanhenmei,baisedehuabansanfazheqingxiang,geixiatianzengtianleyimoqingxin。dantadejiazhikebujinjinzaiyumeili,zhizizaizhongyizhongbeiguangfanyingyong,juyouqingrejiedu、liangxuezhixuedegongxiao。youqizaiyanredexiaji,dangnigandaokouganshezao、houlongtongshi,zhizijiunengpaishangyongchangle!tayouzhuyuhuanjiezhexiebushi,zhenshixiatiandexiaobaozang。zhizizhongdeyouxiaochengfenkeyibangzhucujinganzangdedaixie,tongshiyenenggaishanwomendexiaohuaxitong。duiyuxiandairenlaishuo,shenghuojiezoukuai,yalida,xuduorenhuiyincichuxianganqiyujiedeqingkuang。fuyongzhizihou,keyibangzhupaidu、shugan,duihuanjiejiaolv、tishengqingxuyeyouhenhaodebangzhu。chuleyishangdegongxiao,zhizihaiyouzhuyumeirongyangyan,tafuhanfengfudeyingyangchengfen,beirenweiyoukangyanghuadezuoyong,keyibangzhujifudiyushuailao。xuduoaimeinvxingkaishibazhizitiquwuyongyuhufupinzhong,yidadaogengjiaguanghua、nenbaidejifuxiaoguo。lingwai,zhizihaikeyibangzhugaishanshuimianzhiliang。henduorendouyoushimiandekunrao,erzhizikeyibangzhuanshen、zhenjing,duiyunaxiewanshangfanlaifuquderenlaishuo,zhendeshiyigewen#(#)#(#)#(#)栀(zhi)子(zi)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)大(da)家(jia)好(hao)!(!)今(jin)天(tian)想(xiang)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)一(yi)聊(liao)栀(zhi)子(zi)这(zhe)种(zhong)神(shen)奇(qi)的(de)植(zhi)物(wu)。(。)栀(zhi)子(zi)不(bu)仅(jin)在(zai)园(yuan)艺(yi)界(jie)占(zhan)有(you)一(yi)席(xi)之(zhi)地(di),(,)还(hai)是(shi)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)的(de)明(ming)星(xing)药(yao)材(cai)哦(o)!(!)相(xiang)信(xin)很(hen)多(duo)小(xiao)伙(huo)伴(ban)都(dou)对(dui)它(ta)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)充(chong)满(man)好(hao)奇(qi),(,)快(kuai)来(lai)看(kan)看(kan)吧(ba)~(~)首(shou)先(xian),(,)栀(zhi)子(zi)的(de)外(wai)观(guan)很(hen)美(mei),(,)白(bai)色(se)的(de)花(hua)瓣(ban)散(san)发(fa)着(zhe)清(qing)香(xiang),(,)给(gei)夏(xia)天(tian)增(zeng)添(tian)了(le)一(yi)抹(mo)清(qing)新(xin)。(。)但(dan)它(ta)的(de)价(jia)值(zhi)可(ke)不(bu)仅(jin)仅(jin)在(zai)于(yu)美(mei)丽(li),(,)栀(zhi)子(zi)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong),(,)具(ju)有(you)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)、(、)凉(liang)血(xue)止(zhi)血(xue)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)尤(you)其(qi)在(zai)炎(yan)热(re)的(de)夏(xia)季(ji),(,)当(dang)你(ni)感(gan)到(dao)口(kou)干(gan)舌(she)燥(zao)、(、)喉(hou)咙(long)痛(tong)时(shi),(,)栀(zhi)子(zi)就(jiu)能(neng)派(pai)上(shang)用(yong)场(chang)了(le)!(!)它(ta)有(you)助(zhu)于(yu)缓(huan)解(jie)这(zhe)些(xie)不(bu)适(shi),(,)真(zhen)是(shi)夏(xia)天(tian)的(de)小(xiao)宝(bao)藏(zang)。(。)栀(zhi)子(zi)中(zhong)的(de)有(you)效(xiao)成(cheng)分(fen)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)促(cu)进(jin)肝(gan)脏(zang)的(de)代(dai)谢(xie),(,)同(tong)时(shi)也(ye)能(neng)改(gai)善(shan)我(wo)们(men)的(de)消(xiao)化(hua)系(xi)统(tong)。(。)对(dui)于(yu)现(xian)代(dai)人(ren)来(lai)说(shuo),(,)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)快(kuai),(,)压(ya)力(li)大(da),(,)许(xu)多(duo)人(ren)会(hui)因(yin)此(ci)出(chu)现(xian)肝(gan)气(qi)郁(yu)结(jie)的(de)情(qing)况(kuang)。(。)服(fu)用(yong)栀(zhi)子(zi)后(hou),(,)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)排(pai)毒(du)、(、)疏(shu)肝(gan),(,)对(dui)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)、(、)提(ti)升(sheng)情(qing)绪(xu)也(ye)有(you)很(hen)好(hao)的(de)帮(bang)助(zhu)。(。)除(chu)了(le)以(yi)上(shang)的(de)功(gong)效(xiao),(,)栀(zhi)子(zi)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)美(mei)容(rong)养(yang)颜(yan),(,)它(ta)富(fu)含(han)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen),(,)被(bei)认(ren)为(wei)有(you)抗(kang)氧(yang)化(hua)的(de)作(zuo)用(yong),(,)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)肌(ji)肤(fu)抵(di)御(yu)衰(shuai)老(lao)。(。)许(xu)多(duo)爱(ai)美(mei)女(nv)性(xing)开(kai)始(shi)把(ba)栀(zhi)子(zi)提(ti)取(qu)物(wu)用(yong)于(yu)护(hu)肤(fu)品(pin)中(zhong),(,)以(yi)达(da)到(dao)更(geng)加(jia)光(guang)滑(hua)、(、)嫩(nen)白(bai)的(de)肌(ji)肤(fu)效(xiao)果(guo)。(。)另(ling)外(wai),(,)栀(zhi)子(zi)还(hai)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)。(。)很(hen)多(duo)人(ren)都(dou)有(you)失(shi)眠(mian)的(de)困(kun)扰(rao),(,)而(er)栀(zhi)子(zi)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)安(an)神(shen)、(、)镇(zhen)静(jing),(,)对(dui)于(yu)那(na)些(xie)晚(wan)上(shang)翻(fan)来(lai)覆(fu)去(qu)的(de)人(ren)来(lai)说(shuo),(,)真(zhen)的(de)是(shi)一(yi)个(ge)温(wen)

发布于:北京市