赏礼乐、祭孔圣，台青在建水文庙补上“缺失的文化传承课”|国精产品一二三区区别在哪
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中新网红河8月8日电(李柏涛)“两千年儒学，一家人建水。”合影时，这句朗朗上口的口号一响起，便引得各地游客驻足称赞。这是台湾时事评论员黎建南灵机一动的巧思——熟悉他媒体评论的人或许早有预料。被称作“黎老大”的他，向来擅长创作押韵又诙谐的打油诗，而这天，他把这项特长带到了云南、带到了建水，也带进了建水文庙。
立秋后的建水，气候清爽宜人，绵绵细雨滋养着这座有着深厚历史的滇南古城。8月8日，第三届“情牵两岸·滇台同行”暨台湾网络新媒体人云南红河州采访活动走进建水文庙，让参与者接受了一场传统文化的洗礼。
建水文庙始建于元代(公元1285年)，至今恰好740年，是大陆现存规模较大、保存较完整的文庙之一，也是举行祭孔仪式的重要场所。
正衣冠、点圣火、鸣礼炮、抬圣像、奏礼乐、读祭文，迎圣、初献……来自新竹清华大学的研二学生王同学是首次参与这样庄重肃穆的祭孔仪式，“此前对孔子的了解仅停留在课本层面，亲身经历后，才真切感受到中华传统礼仪的厚重底蕴。”
竹笛、箫、唢呐、二胡、扬琴、古筝、鼓、锣、云锣、阮……多种民族乐器合奏的礼乐，给上海交通大学的台湾学生林同学留下了深刻印象。她坦言，沉浸式参与祭孔仪式，让中华文化变得具体可感，也让她体会到年轻人参与传统礼乐传承的重要意义。
张晋维是建水文庙的“金牌讲解员”，出于对家乡和中华文化的热爱，她毕业后回到建水工作。用她的话说，“接待过的台湾游客早已数不清。”她回忆起几年前遇到的一位台湾女历史老师，讲解过程中，对方不时提出有深度的问题，这让她深切感受到台湾同胞对传承中华文化的重视。
“建水文庙如此受台湾游客喜爱，不正是两岸同胞文化同根、血脉同源的最佳佐证吗？”张晋维说，台湾同胞是我们的亲人，欢迎他们常来云南、来建水“走亲戚”。这也更激励着讲解员们深耕传统文化，讲好祖国大陆的发展故事，做好合格的中华文化传播者。
王同学也感慨，实地走访大陆的文化场所，才能有机会触摸到“活”的传统文化。“希望更多台湾年轻人能积极加入这类交流活动，投身到传统文化的传承与延续中。”
“大陆把中华传统文化保护得很好！”黎建南表示，台湾年轻人有机会在建水亲历较完整的祭孔仪式，补上“缺失的那一课”。“人无礼则不生，事无礼则不成。”他引用儒家对“礼”的阐释，希望台湾年轻人能从中探寻蕴藏的文化精髓与细节。(完)
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