二十四节气｜立冬：冬之伊始万物藏 养精蓄锐亦匆忙|公玩弄年轻人妻hd
黄花独傲霜，红叶乘风舞。11月7日，我们牵手立冬。立冬，二十四节气中的第十九个节气，冬季的第一个节点，标志着万物收藏的开始，亦是冬三月的序幕。它与立春、立夏、立秋并称“四立”，“立”为起始，“冬”为终结——甲骨文里的“冬”，像绳结两端的终结点，本义便是“终了”。立冬之日，生气闭蓄，万物步入休养、收藏的阶段。在农耕时代，这是“春耕夏耘、秋收冬藏”的自然节律，是享受丰收、休养生息的时节；而今天，冬的内涵传承创新，“藏”与“忙”交织，构成了新时代的冬日图景。
万物藏，藏住种子，孕育希望。“冬藏”是自然的默契，也是生命的智慧。物候学上，立冬有三候：“一候水始冰，二候地始冻，三候雉入大水为蜃。”水面凝结薄冰，土地渐次封冻，野鸡一类的禽鸟隐没踪迹，古人便想象它们化作了海边花纹相似的大蛤——这浪漫的联想，实则暗合“藏”的深意：万物并非沉寂，而是以另一种方式积蓄力量。藏的是种子，是稻麦入仓的踏实；藏的是生命，是地下根系默默的伸展；藏的更是希望，是对来春萌发的笃定。冬日的深邃与厚重，正源于这份“悄悄沉淀、默默孕育”。即便天地萧瑟，霜花缀树、雪花纷飞，也是自然的提醒：藏不是慵懒，而是为了更好地绽放，其间自有不容懈怠的节奏。
人未闲，养精蓄锐，忙在当下。古人说“冬闲”，实则并非真闲，只是相对春夏秋的忙碌而言。户外有浇冬水、冬耕、积肥的农事，户内有北方囤菜腌菜、纺棉织布、南方酿黄酒、书香门第更有“冬学”的传统——人们早懂，万物藏而不寂，人间亦需养精蓄锐，为春天蓄力。到了今天，冬日的“忙”更添了时代的紧迫感。作为年末收官之季，各行各业都在冲刺四季度，为全年目标画上句号；尤其今年，“十四五”收官与“十五五”启幕相接，更需加劲发力。看身边，高中校园里备战高考的学子挑灯夜读，年货生产厂家开足马力赶工，农民们也在大棚种植与务工增收中切换角色……看远方，进博会正在进行时，乌镇峰会已经开启，首次粤港澳三地联办的第十五届全国运动会蓄势待发……冬日不再是“猫冬”的清闲，而是“养精蓄锐”的忙碌，每一份付出都在为来年的奔腾积蓄势能。
食与诗，暖意藏心，文脉传情。忙碌之余，立冬的食俗总带着对生命的呵护。“立冬补冬，补嘴空”的民谚流传南北：北方吃饺子，取“交子”(秋冬交替)之意，也盼着耳朵不受冻；闽中熬制草根汤，山白芷、盐肤木根等配伍，加鸡鸭兔肉同炖，暖肾健胃；福州吃甘蔗，漳州舂“交冬糍”，都是用烟火气对抗寒意，让身心在美味中得到滋养。比美食更暖的，是冬日里的诗与情。古人围炉煮茶、踏雪寻梅，留下无数佳作：“门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书”，借冷霜醒神、晚照伴读，道尽冬日惜时向学的意趣；“园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋”，赞菊花凌霜绽放，暗喻逆境中的坚守；“篮舆忽得到林间，飞鸟翩翩相与还”，则将冬日过成了心境的修行，于寂静中见生机。这些诗句，是寒冷里的精神之火，让冬日美好温馨而鲜活。
冬启新章，心有暖阳；团圆暖岁，转终有章。冬日沉静，可聆听时间沉降的智慧。田野空旷，天地大美无言，却在启示：藏是为了更好的放，养精蓄锐是为了春来时的生机昂扬。无论是自然的休养生息，还是人间的忙碌冲刺，都循着“厚积薄发”的节律。立冬至，万物藏而不寂，人亦忙而不慌。在藏与忙的交响中，我们沉淀过往，蓄力未来，待到来年冰雪消融，便是又一场蓬勃的开始。(中国吉林网 长白时评评论员 殷建光)
zhibaidihuangwan，zuoweichuantongzhongyiyaodezhongyaozuchengbufen，lijingshubainiandefazhan，zaoyizaizhongyizhiliaozhongzhanjulebukehuoquedediwei。qizhuyaochengfenbaokuozhimu、huangbai、dihuangdeng，juyouziyinqingre、bushenyangyindegongxiao。tongguoduigaiyaofangdeshenrufenxi，keyimingquedizhichu，zhibaidihuangwanzaixiandaiyixuebeijingxiadeyingyongrengranjuyouqidutedeyoushihejiazhi。shouxian，zhibaidihuangwannenggouyouxiaohuanjieyinshenyinxuyinqideyixiliezhengzhuang，ruchaore、daohan、kougandeng。xiandaishenghuozhong，henduorenyouyuyalida、zuoxibuguilvdengyuanyin，daozhishenyinxudewentiriyiyanzhong。erzhibaidihuangwanyiqiziyinjiqingredetexing，zhenghaoduizheng，duiyugaishanzhexiezhengzhuangjuyouxianzhuxiaoguo。qici，gaiyaofanghaiyunhanlefengfudezhongyaolilun，qiangtiao“zhiweibing”desixiang。tongguotiaolishentidegenbenzhuangtai，zhibaidihuangwanbujinkeyigaishanxianyoudezhengzhuang，hainengzengqiangjitideziwoxiufunengli。zheyuxiandaiyixueqiangtiaodeyufangyixuebumouerhe，biaomingchuantongzhongyaozaixiandaishehuizhongrengranjuyouqiyingyoudeyingyongjiazhi。zaizhe，suizherenmenduijiankangdezhongshi，zhibaidihuangwanzuoweizhongyiwenhuadeyibufen，zhujianbeigengduoderenjieshouherenke。yaowandebianjiexinghexiangduijiaodidefuzuoyong，shiqichengweixiandairenqunzhongshouhuanyingdebaojianxuanze。tongshi，suizhezhongxiyijiehedeshenrufazhan，zhibaidihuangwanzaishenzangjibing、neifenmishitiaodenglingyudeyanjiuheyingyongyeyuelaiyueguangfan，xianshichuqizaixiandaiyixuezhongdeqianli。zongshangsuoshu，zhi知(zhi)柏(bai)地(di)黄(huang)丸(wan)，(，)作(zuo)为(wei)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)药(yao)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)，(，)历(li)经(jing)数(shu)百(bai)年(nian)的(de)发(fa)展(zhan)，(，)早(zao)已(yi)在(zai)中(zhong)医(yi)治(zhi)疗(liao)中(zhong)占(zhan)据(ju)了(le)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)地(di)位(wei)。(。)其(qi)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)知(zhi)母(mu)、(、)黄(huang)柏(bai)、(、)地(di)黄(huang)等(deng)，(，)具(ju)有(you)滋(zi)阴(yin)清(qing)热(re)、(、)补(bu)肾(shen)养(yang)阴(yin)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)通(tong)过(guo)对(dui)该(gai)药(yao)方(fang)的(de)深(shen)入(ru)分(fen)析(xi)，(，)可(ke)以(yi)明(ming)确(que)地(di)指(zhi)出(chu)，(，)知(zhi)柏(bai)地(di)黄(huang)丸(wan)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)背(bei)景(jing)下(xia)的(de)应(ying)用(yong)仍(reng)然(ran)具(ju)有(you)其(qi)独(du)特(te)的(de)优(you)势(shi)和(he)价(jia)值(zhi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)知(zhi)柏(bai)地(di)黄(huang)丸(wan)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)因(yin)肾(shen)阴(yin)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)一(yi)系(xi)列(lie)症(zheng)状(zhuang)，(，)如(ru)潮(chao)热(re)、(、)盗(dao)汗(han)、(、)口(kou)干(gan)等(deng)。(。)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)很(hen)多(duo)人(ren)由(you)于(yu)压(ya)力(li)大(da)、(、)作(zuo)息(xi)不(bu)规(gui)律(lv)等(deng)原(yuan)因(yin)，(，)导(dao)致(zhi)肾(shen)阴(yin)虚(xu)的(de)问(wen)题(ti)日(ri)益(yi)严(yan)重(zhong)。(。)而(er)知(zhi)柏(bai)地(di)黄(huang)丸(wan)以(yi)其(qi)滋(zi)阴(yin)及(ji)清(qing)热(re)的(de)特(te)性(xing)，(，)正(zheng)好(hao)对(dui)症(zheng)，(，)对(dui)于(yu)改(gai)善(shan)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)效(xiao)果(guo)。(。)其(qi)次(ci)，(，)该(gai)药(yao)方(fang)还(hai)蕴(yun)含(han)了(le)丰(feng)富(fu)的(de)中(zhong)药(yao)理(li)论(lun)，(，)强(qiang)调(tiao)“(“)治(zhi)未(wei)病(bing)”(”)的(de)思(si)想(xiang)。(。)通(tong)过(guo)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti)的(de)根(gen)本(ben)状(zhuang)态(tai)，(，)知(zhi)柏(bai)地(di)黄(huang)丸(wan)不(bu)仅(jin)可(ke)以(yi)改(gai)善(shan)现(xian)有(you)的(de)症(zheng)状(zhuang)，(，)还(hai)能(neng)增(zeng)强(qiang)机(ji)体(ti)的(de)自(zi)我(wo)修(xiu)复(fu)能(neng)力(li)。(。)这(zhe)与(yu)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)强(qiang)调(tiao)的(de)预(yu)防(fang)医(yi)学(xue)不(bu)谋(mou)而(er)合(he)，(，)表(biao)明(ming)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)仍(reng)然(ran)具(ju)有(you)其(qi)应(ying)有(you)的(de)应(ying)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)再(zai)者(zhe)，(，)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)视(shi)，(，)知(zhi)柏(bai)地(di)黄(huang)丸(wan)作(zuo)为(wei)中(zhong)医(yi)文(wen)化(hua)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)，(，)逐(zhu)渐(jian)被(bei)更(geng)多(duo)的(de)人(ren)接(jie)受(shou)和(he)认(ren)可(ke)。(。)药(yao)丸(wan)的(de)便(bian)捷(jie)性(xing)和(he)相(xiang)对(dui)较(jiao)低(di)的(de)副(fu)作(zuo)用(yong)，(，)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)现(xian)代(dai)人(ren)群(qun)中(zhong)受(shou)欢(huan)迎(ying)的(de)保(bao)健(jian)选(xuan)择(ze)。(。)同(tong)时(shi)，(，)随(sui)着(zhe)中(zhong)西(xi)医(yi)结(jie)合(he)的(de)深(shen)入(ru)发(fa)展(zhan)，(，)知(zhi)柏(bai)地(di)黄(huang)丸(wan)在(zai)肾(shen)脏(zang)疾(ji)病(bing)、(、)内(nei)分(fen)泌(mi)失(shi)调(tiao)等(deng)领(ling)域(yu)的(de)研(yan)究(jiu)和(he)应(ying)用(yong)也(ye)越(yue)来(lai)越(yue)广(guang)泛(fan)，(，)显(xian)示(shi)出(chu)其(qi)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong)的(de)潜(qian)力(li)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)知(zhi)