中外学者齐聚济南 共探《易经》与分析心理学互鉴路径|人妻frxxeexxee护士

  中新网济南11月30日电(周艺伟)“荣格与中华文明有着无比微妙的机缘,其在《金花的秘密》中指出,《易经》的卦象符号与集体无意识中的原型有着惊人的契合。”山东大学易学与中国古代哲学研究中心执行主任刘震29日表示,不同思想体系的互释,为易学的国际化搭建了可被西方理解的精神桥梁,也让荣格心理学的原型理论获得了更丰富的文化载体。

  当日,“《易经》的全球化与分析心理学国际会议——纪念荣格诞辰150周年”在山东济南举行。来自中国、德国、韩国、美国、马来西亚、意大利、英国等国家和地区的100余位专家学者齐聚泉城,围绕《易经》哲学体系与荣格分析心理学的理论对话等议题展开深入研讨,旨在推动古老东方智慧与现代西方心理学的跨文明交流互鉴。

《易经》的全球化与分析心理学国际会议现场。周艺伟 摄

  刘震在致辞中表示,本次会议以“易学的国际化与荣格心理学”为核心,其背后承载着的,是两种伟大思想传统的深度对话。易学的“各正性命,保合太和”理念与荣格的“文化原型”结合,可以帮助人们在多元文化环境中找到自己的位置,理解不同文化符号背后的共同精神内核,接纳文化差异,建立全球化视域下多元共生的文化认同。

  山东大学党委常委、宣传部部长马晓琳表示,《易经》作为中国文化与中国哲学的大道之源,不仅是中华优秀传统文化的重要组成部分,更是全人类共同的精神财富。在《易经》的启发下,荣格先生将东方哲学融入西方心理学体系,在世界范围内传播了中国智慧。山东大学愿以此次会议为契机,进一步拓展与国际学术界在人文社会科学领域的交流工作,推进易学在全球的发展,让古老的哲学智慧在新时代绽放出更加耀眼的光芒。

《易经》的全球化与分析心理学国际会议现场。周艺伟 摄

  “荣格以‘共时性’原理阐释易占,他认为占卜不仅是预测,更是意识与无意识之间的一场深刻对话。”国际沙盘游戏治疗学会(ISST)中国学会(CSST)会长蔡成后说,《易经》的哲学体系与分析心理学的核心概念,存在着惊人的对应与互证,二者的相遇是东西方智慧在探寻心灵奥秘的旅途上必然的交汇。《易经》的象数智慧,将继续深化人们对意识结构的探索,“心理分析”将成为整合精神分析、分析心理学与中国心性传统的桥梁。

  山东大学易学与中国古代哲学研究中心副主任、教授张文智在主题发言中提出,《易经》兼顾“体”与“用”的平衡,其宇宙观具有积极属性,能够为应对复杂现实提供指引。荣格的“自性化”阶段理论,可借助《易经》的宇宙生成论进行更直观地阐释,实现心理学与传统智慧的互通。本次大会以荣格诞辰150周年为契机,深入挖掘《易经》等中国传统文化的核心价值,致力于推动《易经》全球化传播,希望借助传统智慧,为解决世界分裂、人心焦虑等全球性问题提供东方方案。(完)

biaoti:wuweizi,zhegechaojishicainizhidaoma?dajiahao,jintiangeidajialiaoyiliaoyigechaojishicai——wuweizi!zaizhongyilingyu,wuweizibeiyuwei“baojianxiaonengshou”,tadegongxiaokeshirangrenjingtano!xiangzhidaowuweiziyounaxieshenqidezuoyongma?najiugenwoyiqiwangxiakanba!shouxian,wuweizizhuyaoyou“gan、xin、suan、ku、xian”wuzhongweidao,suoyideming“wuweizi”。tadezhuyaochengfenbaohanduozhongyingyangwuzhi,ruweishengsu、kuangwuzhiheduozhongshengwuhuoxingwuzhi。changjiandegongxiaoyouyixiajidian:1.**zengqiangmianyili**:wuweizijuyoutiaojiemianyixitongdezuoyong,nenggouyouxiaotigaojitidemianyili,rangnizaihuanjishiburongyishengbing。2.**huanjieyali**:xiandaishenghuoyalida,wuweizinenggoubangzhuwomenfangsongshenxin,huanjiejiaolvhejinzhangqingxu,zhendeshihuanjieyalidexiaobangshou!3.**baoganhugan**:wuweizibeirenweiduiganzangyouhenhaodebaohuzuoyong,keyicujinganxibaodezaisheng,yufanggansunshang,shifeichangshihexuyaohuganyangshengdepengyoumeno。4.**gaishanshuimian**:shimiankebushishenmexiaoshi,wuweiziyouzhuyugaishanshuimianzhiliang,zhunixiangyouyigeshushideyewan,xinglaishishenqingqishuang!5.**meirongyangyan**:wuweizizhonghanyoufengfudeweishengsu,keyikangyanghua,yanhuanshuailao,cujinjifudeguanghuayoudanxing,rangniyongyouguangcaizhaorendejifu。shuodaozheli,huoxunihuixiang,wu标(biao)题(ti):(:)五(wu)味(wei)子(zi),(,)这(zhe)个(ge)超(chao)级(ji)食(shi)材(cai)你(ni)知(zhi)道(dao)吗(ma)?(?)大(da)家(jia)好(hao),(,)今(jin)天(tian)给(gei)大(da)家(jia)聊(liao)一(yi)聊(liao)一(yi)个(ge)超(chao)级(ji)食(shi)材(cai)—(—)—(—)五(wu)味(wei)子(zi)!(!)在(zai)中(zhong)医(yi)领(ling)域(yu),(,)五(wu)味(wei)子(zi)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)保(bao)健(jian)小(xiao)能(neng)手(shou)”(”),(,)它(ta)的(de)功(gong)效(xiao)可(ke)是(shi)让(rang)人(ren)惊(jing)叹(tan)哦(o)!(!)想(xiang)知(zhi)道(dao)五(wu)味(wei)子(zi)有(you)哪(na)些(xie)神(shen)奇(qi)的(de)作(zuo)用(yong)吗(ma)?(?)那(na)就(jiu)跟(gen)我(wo)一(yi)起(qi)往(wang)下(xia)看(kan)吧(ba)!(!)首(shou)先(xian),(,)五(wu)味(wei)子(zi)主(zhu)要(yao)有(you)“(“)甘(gan)、(、)辛(xin)、(、)酸(suan)、(、)苦(ku)、(、)咸(xian)”(”)五(wu)种(zhong)味(wei)道(dao),(,)所(suo)以(yi)得(de)名(ming)“(“)五(wu)味(wei)子(zi)”(”)。(。)它(ta)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)含(han)多(duo)种(zhong)营(ying)养(yang)物(wu)质(zhi),(,)如(ru)维(wei)生(sheng)素(su)、(、)矿(kuang)物(wu)质(zhi)和(he)多(duo)种(zhong)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing)物(wu)质(zhi)。(。)常(chang)见(jian)的(de)功(gong)效(xiao)有(you)以(yi)下(xia)几(ji)点(dian):(:)1(1).(.)*(*)*(*)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)*(*)*(*):(:)五(wu)味(wei)子(zi)具(ju)有(you)调(tiao)节(jie)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)的(de)作(zuo)用(yong),(,)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li),(,)让(rang)你(ni)在(zai)换(huan)季(ji)时(shi)不(bu)容(rong)易(yi)生(sheng)病(bing)。(。)2(2).(.)*(*)*(*)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)*(*)*(*):(:)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)大(da),(,)五(wu)味(wei)子(zi)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)我(wo)们(men)放(fang)松(song)身(shen)心(xin),(,)缓(huan)解(jie)焦(jiao)虑(lv)和(he)紧(jin)张(zhang)情(qing)绪(xu),(,)真(zhen)的(de)是(shi)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)的(de)小(xiao)帮(bang)手(shou)!(!)3(3).(.)*(*)*(*)保(bao)肝(gan)护(hu)肝(gan)*(*)*(*):(:)五(wu)味(wei)子(zi)被(bei)认(ren)为(wei)对(dui)肝(gan)脏(zang)有(you)很(hen)好(hao)的(de)保(bao)护(hu)作(zuo)用(yong),(,)可(ke)以(yi)促(cu)进(jin)肝(gan)细(xi)胞(bao)的(de)再(zai)生(sheng),(,)预(yu)防(fang)肝(gan)损(sun)伤(shang),(,)是(shi)非(fei)常(chang)适(shi)合(he)需(xu)要(yao)护(hu)肝(gan)养(yang)生(sheng)的(de)朋(peng)友(you)们(men)哦(o)。(。)4(4).(.)*(*)*(*)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)*(*)*(*):(:)失(shi)眠(mian)可(ke)不(bu)是(shi)什(shen)么(me)小(xiao)事(shi),(,)五(wu)味(wei)子(zi)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang),(,)助(zhu)你(ni)享(xiang)有(you)一(yi)个(ge)舒(shu)适(shi)的(de)夜(ye)晚(wan),(,)醒(xing)来(lai)时(shi)神(shen)清(qing)气(qi)爽(shuang)!(!)5(5).(.)*(*)*(*)美(mei)容(rong)养(yang)颜(yan)*(*)*(*):(:)五(wu)味(wei)子(zi)中(zhong)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su),(,)可(ke)以(yi)抗(kang)氧(yang)化(hua),(,)延(yan)缓(huan)衰(shuai)老(lao),(,)促(cu)进(jin)肌(ji)肤(fu)的(de)光(guang)滑(hua)有(you)弹(dan)性(xing),(,)让(rang)你(ni)拥(yong)有(you)光(guang)彩(cai)照(zhao)人(ren)的(de)肌(ji)肤(fu)。(。)说(shuo)到(dao)这(zhe)里(li),(,)或(huo)许(xu)你(ni)会(hui)想(xiang),(,)五(wu)

发布于:北京市