“数智时代的共识建构”公益广告创新发展学术会议在穗举办|国产在线观看国产精品产拍
1. 4399在线观看免费高清电视剧
中新网广州11月23日电 (记者 郭军)“数智时代的共识建构”公益广告创新发展学术会议21日在暨南大学举办。来自复旦大学、中国传媒大学、路易斯安那州立大学等海内外22所高校及社会各界130余位嘉宾齐聚，围绕数智时代公益广告创新路径与共识建构展开深度研讨。
针对数智时代主题，暨南大学番禺校区管委会执行主任、党委副书记潘启亮指出，公益广告应发挥"社会黏合剂"作用，促进群体连接、弥合分歧、凝聚共识。
暨南大学新闻与传播学院院长、教授支庭荣指出，在数智技术深刻重塑传播生态的今天，公益广告亟需超越单纯的信息传递功能，努力成为凝聚社会价值共识的桥梁。
中国广告协会会长张国华深入剖析了当前公益广告领域面临的现实挑战。他指出，目前存在公益广告投入不足、政策落实缺位、广告公司因经营压力导致公益创作乏力等问题，他呼吁学界与业界不应止步于理论探讨，而应共同推动企业等社会力量给予实质性支持，助力优秀公益项目实现可持续发展。
广东省广播影视协会会长曾广旺介绍了广东作为改革开放前沿和数字经济高地，在公益广告领域的创新实践与成果，强调技术创新应与社会责任深度融合，并表示协会将继续发挥平台作用，整合多方资源，支持构建开放、协作的公益广告生态。
广东省广告协会会长陈钿隆指出，数智技术为公益广告带来智能创作与精准传播的新机遇，同时也带来情感表达弱化、信息碎片化加剧共识构建难度等新挑战。他强调，推动公益广告高质量发展是行业的责任所在与时代要求，并表示协会将积极发挥引领服务职能，促进产学研协同，探索公益广告与区域经济融合发展的实践路径。
随后举行的主旨演讲分为学界理论分享、业界实践分享、前沿范式解析三部分展开。
厦门大学新闻传播学院教授陈培爱指出，中国广告业依托品牌强国与治国理政两大国家战略发展，这为公益广告提供了坚实政策支撑和广阔空间。他特别强调传播创新的关键作用，涉及内容策划、个性化表达、沉浸式体验及效果优化等环节，旨在全面提升公益广告的传播力与实效性。
复旦大学新闻学院教授、《新闻大学》常务副主编朱春阳在发言中指出，当前共识达成的路径已从理性言说转向情感认知。在这一新场景下，数字沟通应以实现更高层次共识为目标。他结合中国现代化治理理念，强调数字沟通需重视多元主体参与。
上海外国语大学新闻传播学院教授姜智彬指出，公益广告叙事范式经历了从自发到自觉、从媒体主导到政府倡导组织、从单向传播到共情连接的演进过程。大数据、个性化内容生成等智能技术为公益广告的叙事方式、交互体验及情感共鸣开辟了新路径。尽管技术应用伴随伦理挑战，但通过精准化传播与场景化适配，公益广告有望更有效地传递社会价值。
本次学术会议由暨南大学、广州华商学院、广东省广播影视协会、广东省广告协会联合主办，暨南大学新闻与传播学院、广州华商学院数字传播学院承办。(完)
aizibing（AIDS），quanchenghuodexingmianyiquexianzonghezheng，shiyourenleimianyiquexianbingdu（HIV）yinqideyizhongyanzhongjibing。HIVtongguogongjihepohuairentidemianyixitong，shiganranzhedemianyilijiangdi，zuizhongkenengdaozhiaizibingdefasheng。aizibingbeirenweishiyizhongquanqiuxinggonggongweishengwenti，yingxiangleshubaiwanrendeshenghuo。shouxian，aizibingdechuanbotujingzhuyaoyousanzhong：xingchuanbo、xueyechuanbohemuyingchuanbo。xingchuanboshizuichangjiandexingshi，baokuotongguowubaohudexingjiaoganranbingdu。xueyechuanbozebaokuogongyongzhenjuhuotongguoshuxueganran，muyingchuanbozeshizhizaihuaiyun、fenmianhuoburuqijian，bingducongmutichuanbogeiyinger。lejiezhexiechuanbotujingduiyuyufangaizibingzhiguanzhongyao。qici，aizibingdezaoqizhengzhuangkenengbumingxian，dansuizhebingqingfazhan，huanzhehuichuxianyixiliejiankangwenti，baokuochixudefare、tizhongjianqing、linbajiezhongdadeng。dangmianyixitongshoudaoyanzhongsunhaishi，huanzhejiyiganrangezhongjihuixingjibing，rufeijiehe、kaboxirouliudeng，zhexiebingfazhengchangchangdaozhihuanzhedesiwang。aizibingmuqianshangwugenzhidefangfa，danyixuejieyijingyanfachukangnizhuanlubingduzhiliao（ART），nenggouyouxiaoyizhiHIVbingdudefuzhi，tigaohuanzhedeshenghuozhiliangheshouming。tongguojishidejianceheguifandezhiliao，HIVganranzhewanquankeyiguoshangjiankang、zhengchangdeshenghuo。ciwai，yufangcuoshirushiyonganquantao、jinxingdingqijiance、yijiduigaofengxianrenqunjinxingganyujiaoyu，doushikongzhiaizibingchuanbodezhongyaoshouduan。shehuiduiaizibingderenzhihetaiduyezaizhujiangaishan。guoqu，aizibing艾(ai)滋(zi)病(bing)（(（)A(A)I(I)D(D)S(S)）(）)，(，)全(quan)称(cheng)获(huo)得(de)性(xing)免(mian)疫(yi)缺(que)陷(xian)综(zong)合(he)症(zheng)，(，)是(shi)由(you)人(ren)类(lei)免(mian)疫(yi)缺(que)陷(xian)病(bing)毒(du)（(（)H(H)I(I)V(V)）(）)引(yin)起(qi)的(de)一(yi)种(zhong)严(yan)重(zhong)疾(ji)病(bing)。(。)H(H)I(I)V(V)通(tong)过(guo)攻(gong)击(ji)和(he)破(po)坏(huai)人(ren)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)，(，)使(shi)感(gan)染(ran)者(zhe)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)降(jiang)低(di)，(，)最(zui)终(zhong)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)艾(ai)滋(zi)病(bing)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)艾(ai)滋(zi)病(bing)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)一(yi)种(zhong)全(quan)球(qiu)性(xing)公(gong)共(gong)卫(wei)生(sheng)问(wen)题(ti)，(，)影(ying)响(xiang)了(le)数(shu)百(bai)万(wan)人(ren)的(de)生(sheng)活(huo)。(。)首(shou)先(xian)，(，)艾(ai)滋(zi)病(bing)的(de)传(chuan)播(bo)途(tu)径(jing)主(zhu)要(yao)有(you)三(san)种(zhong)：(：)性(xing)传(chuan)播(bo)、(、)血(xue)液(ye)传(chuan)播(bo)和(he)母(mu)婴(ying)传(chuan)播(bo)。(。)性(xing)传(chuan)播(bo)是(shi)最(zui)常(chang)见(jian)的(de)形(xing)式(shi)，(，)包(bao)括(kuo)通(tong)过(guo)无(wu)保(bao)护(hu)的(de)性(xing)交(jiao)感(gan)染(ran)病(bing)毒(du)。(。)血(xue)液(ye)传(chuan)播(bo)则(ze)包(bao)括(kuo)共(gong)用(yong)针(zhen)具(ju)或(huo)通(tong)过(guo)输(shu)血(xue)感(gan)染(ran)，(，)母(mu)婴(ying)传(chuan)播(bo)则(ze)是(shi)指(zhi)在(zai)怀(huai)孕(yun)、(、)分(fen)娩(mian)或(huo)哺(bu)乳(ru)期(qi)间(jian)，(，)病(bing)毒(du)从(cong)母(mu)体(ti)传(chuan)播(bo)给(gei)婴(ying)儿(er)。(。)了(le)解(jie)这(zhe)些(xie)传(chuan)播(bo)途(tu)径(jing)对(dui)于(yu)预(yu)防(fang)艾(ai)滋(zi)病(bing)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)其(qi)次(ci)，(，)艾(ai)滋(zi)病(bing)的(de)早(zao)期(qi)症(zheng)状(zhuang)可(ke)能(neng)不(bu)明(ming)显(xian)，(，)但(dan)随(sui)着(zhe)病(bing)情(qing)发(fa)展(zhan)，(，)患(huan)者(zhe)会(hui)出(chu)现(xian)一(yi)系(xi)列(lie)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)，(，)包(bao)括(kuo)持(chi)续(xu)的(de)发(fa)热(re)、(、)体(ti)重(zhong)减(jian)轻(qing)、(、)淋(lin)巴(ba)结(jie)肿(zhong)大(da)等(deng)。(。)当(dang)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)受(shou)到(dao)严(yan)重(zhong)损(sun)害(hai)时(shi)，(，)患(huan)者(zhe)极(ji)易(yi)感(gan)染(ran)各(ge)种(zhong)机(ji)会(hui)性(xing)疾(ji)病(bing)，(，)如(ru)肺(fei)结(jie)核(he)、(、)卡(ka)波(bo)西(xi)肉(rou)瘤(liu)等(deng)，(，)这(zhe)些(xie)并(bing)发(fa)症(zheng)常(chang)常(chang)导(dao)致(zhi)患(huan)者(zhe)的(de)死(si)亡(wang)。(。)艾(ai)滋(zi)病(bing)目(mu)前(qian)尚(shang)无(wu)根(gen)治(zhi)的(de)方(fang)法(fa)，(，)但(dan)医(yi)学(xue)界(jie)已(yi)经(jing)研(yan)发(fa)出(chu)抗(kang)逆(ni)转(zhuan)录(lu)病(bing)毒(du)治(zhi)疗(liao)（(（)A(A)R(R)T(T)）(）)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)抑(yi)制(zhi)H(H)I(I)V(V)病(bing)毒(du)的(de)复(fu)制(zhi)，(，)提(ti)高(gao)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)和(he)寿(shou)命(ming)。(。)通(tong)过(guo)及(ji)时(shi)的(de)检(jian)测(ce)和(he)规(gui)范(fan)的(de)治(zhi)疗(liao)，(，)H(H)I(I)V(V)感(gan)染(ran)者(zhe)完(wan)全(quan)可(ke)以(yi)过(guo)上(shang)健(jian)康(kang)、(、)正(zheng)常(chang)的(de)生(sheng)活(huo)。(。)此(ci)外(wai)，(，)预(yu)防(fang)措(cuo)施(shi)如(ru)使(shi)用(yong)安(an)全(quan)套(tao)、(、)进(jin)行(xing)定(ding)期(qi)检(jian)测(ce)、(、)以(yi)及(ji)对(dui)高(gao)风(feng)险(xian)人(ren)群(qun)进(jin)行(xing)干(gan)预(yu)教(jiao)育(yu)，(，)都(dou)是(shi)控(kong)制(zhi)艾(ai)滋(zi)病(bing)传(chuan)播(bo)的(de)重(zhong)要(yao)手(shou)段(duan)。(。)社(she)会(hui)对(dui)艾(ai)滋(zi)病(bing)的(de)认(ren)知(zhi)和(he)态(tai)度(du)也(ye)在(zai)逐(zhu)渐(jian)改(gai)善(shan)。(。)过(guo)去(qu)，(，)艾(ai)滋(zi)病(bing)