“名家讲经典——李洱：从《一千零一夜》说起” 活动举办|色翁荡熄又大又硬又粗又视频软件
1. 又粗又硬是成语吗
中新网北京11月8日电 (记者 高凯)“名家讲经典——李洱：从《一千零一夜》说起”文学活动日前在北京工业大学举办。
作为“‘京’彩文化青春绽放”行动计划“书香行”系列活动以及第十届北京十月文学月重要活动之一，活动邀请茅盾文学奖获奖作家、北京大学教授、北京作协主席李洱，为现场师生及线上读者讲述《一千零一夜》这部经典著作中的故事是如何被后世作家改动、重写，赋予不同的意义和价值的。
《一千零一夜》是一部家喻户晓的阿拉伯民间故事集。李洱认为，这个传奇故事的背后指向的是文学的作用，“文学作品可以通过进入公共空间的方式改变现实，文学可以救人。”同时，它也呈现出故事中悬念的作用，它意味着生命的延宕，意味着永生。“为什么是‘一千零一夜’？‘一千’代表着终结，而‘一千零一夜’意味着重新开始，所以它是终结，也是开端。《一千零一夜》这个书名就在告诉我们，它是一个关于人类文化循环的永恒的故事。”
在《一千零一夜》中的第三百五十一夜，山鲁佐德为国王讲述了一个《一梦成富翁》的故事。相传古时候，一个住在巴格达的人梦见遥远的米斯尔有巨大的财富，于是千里迢迢去寻找，却被当地人当作盗贼殴打。在听到他因梦寻宝的来意之后，省督嘲笑说自己也曾梦见巴格达某棵树下有珍宝，但谁会把梦当真？最后，主角返回巴格达后根据省督的梦的指引竟然真的挖到珍宝。“你不知道你的祖辈、父辈和你所经历的一切都是非常宝贵的精神财富，你必须到另外一个地方，才能认识到自己经历的意义。”李洱认为，这个古老的故事直到今天仍是不过时的，一个人仅凭自己是没办法认识自己的，主体性不是封闭的，自我必须和他人发生关系，才会有所获得。
后来，博尔赫斯对这个故事进行了改编，写出了他的著名作品《双梦记》。“博尔赫斯不光强调一个人做梦的意义，还强调第二个人做梦的意义。”李洱认为，这样双梦的并置，意味着自我和他人是对等的，两者缺一不可。李洱继而提出，《双梦记》为后来一部新的长篇小说的诞生提供了灵感，那就是保罗·科埃略的《牧羊少年奇幻之旅》，这部在全球发行量巨大的作品。这个古老的故事直到今天还在被扩写，因为它的内核是“人如何认识自己”，这个经典的母题永远会被不同时代的不同作家赋予新的创造。
李洱指出，《双梦记》里寥寥几笔对于沙漠、洪水、妖怪的描写化作曲折的情节，路程的艰辛在其中被放大到极致，同时将小说的主题指向爱情、欺骗与反欺骗、信任与背叛以及面临各种艰难险阻需要的勇气。就这样，它成为一部成长小说。
而恰恰是这种“成长小说”的内核，让这个故事拥有了席卷全球的力量。同样，在中国文学的巅峰《红楼梦》中，我们也能感到这种强大的共鸣。李洱认为，《红楼梦》本质上就是关于贾宝玉成长的故事。这样的成长经历不仅吸引着青少年，也引发父母乃至祖辈的共鸣，因为在快速变化的现代文明中，所有人都面临着“再成长”的课题——如何在复杂环境中克服迷茫、找到自我，并将个人经历转化为精神财富。
李洱指出，将“成长”确立为文学的核心主题，对中国而言尤其具有现代性意义。“中国文学的使命，便是将写作纳入这个民族现代化转型的过程中去；而我们也应在阅读中不断接受他者文化对自我的冲击，发现自己如何与世界相处，逐步成长为新的自我。”自我与他者，出走与成长，这个来自《一千零一夜》的古老故事，就这样几经更迭，成为永恒的人类寓言，人人都可以在其中看见自己，这就是经典的意义。(完)
machixian（Portulacaoleracea）shiyizhongguangshouhuanyingdeyecai，shuyumachixianke。tayuanchanyufeizhou、ouzhouheyazhou，xianyizaiquanqiugediguangfanfenbu。zhezhongzhiwubujinyiqidutedekouganheyingyangjiazhierbeishouqinglai，haiyinqishiyingxingqiang、yiyuzhongzhierchengweijiatingyuanyizhongderemenxuanze。machixiandeyezifeihou，chengxianchuxianyandelvse，changchangzaixiajikaichuxiaoerjiaoyandehuangsehuaduo。tashinaihanzhiwu，nenggouzaiganzaodehuanjingzhongshengchang，shihezaigezhongturangtiaojianxiashengcun，yincizaihenduodifangdounengkandaotadeshenying。youyutadeshengchangxunsu，qienenggouzaipinjidetudishangwanqiangshengcun，xuduonongminheyuanyiaihaozheyejiangqishiweitianrande“chucaoji”，keyiyouxiaodijianshaoqitazacaodeshengchang。zaiyingyangfangmian，machixianhanyoufengfudeweishengsuhekuangwuzhi。qiyezifuhanweishengsuA、CheE，ciwai，haihanyouOmega-3zhifangsuanheduozhongkangyanghuawuzhi。yanjiubiaoming，machixianjuyouyidingdekangyanzuoyong，nenggoubangzhujiangdixueya、gaishanxinxueguanjiankang。raner，zhezhongzhiwudeshiyongfangshixuzhuyi，yinweiqihanyoushaoliangdecaosuan，guoliangshiyongkenengduishentizaochengbuliyingxiang。zaipengrenshang，machixiankeyishengchi，yekeyizuochengshala、tanghuomencai。zaiyixiediqu，machixianbeiyonglaitiaozhichuantongmeishi，qiqingxindekouganhedutedesuanweiweicaiyao马(ma)齿(chi)苋(xian)（(（)P(P)o(o)r(r)t(t)u(u)l(l)a(a)c(c)a(a)o(o)l(l)e(e)r(r)a(a)c(c)e(e)a(a)）(）)是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)受(shou)欢(huan)迎(ying)的(de)野(ye)菜(cai)，(，)属(shu)于(yu)马(ma)齿(chi)苋(xian)科(ke)。(。)它(ta)原(yuan)产(chan)于(yu)非(fei)洲(zhou)、(、)欧(ou)洲(zhou)和(he)亚(ya)洲(zhou)，(，)现(xian)已(yi)在(zai)全(quan)球(qiu)各(ge)地(di)广(guang)泛(fan)分(fen)布(bu)。(。)这(zhe)种(zhong)植(zhi)物(wu)不(bu)仅(jin)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)口(kou)感(gan)和(he)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)而(er)备(bei)受(shou)青(qing)睐(lai)，(，)还(hai)因(yin)其(qi)适(shi)应(ying)性(xing)强(qiang)、(、)易(yi)于(yu)种(zhong)植(zhi)而(er)成(cheng)为(wei)家(jia)庭(ting)园(yuan)艺(yi)中(zhong)的(de)热(re)门(men)选(xuan)择(ze)。(。)马(ma)齿(chi)苋(xian)的(de)叶(ye)子(zi)肥(fei)厚(hou)，(，)呈(cheng)现(xian)出(chu)鲜(xian)艳(yan)的(de)绿(lv)色(se)，(，)常(chang)常(chang)在(zai)夏(xia)季(ji)开(kai)出(chu)小(xiao)而(er)娇(jiao)艳(yan)的(de)黄(huang)色(se)花(hua)朵(duo)。(。)它(ta)是(shi)耐(nai)旱(han)植(zhi)物(wu)，(，)能(neng)够(gou)在(zai)干(gan)燥(zao)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)生(sheng)长(chang)，(，)适(shi)合(he)在(zai)各(ge)种(zhong)土(tu)壤(rang)条(tiao)件(jian)下(xia)生(sheng)存(cun)，(，)因(yin)此(ci)在(zai)很(hen)多(duo)地(di)方(fang)都(dou)能(neng)看(kan)到(dao)它(ta)的(de)身(shen)影(ying)。(。)由(you)于(yu)它(ta)的(de)生(sheng)长(chang)迅(xun)速(su)，(，)且(qie)能(neng)够(gou)在(zai)贫(pin)瘠(ji)的(de)土(tu)地(di)上(shang)顽(wan)强(qiang)生(sheng)存(cun)，(，)许(xu)多(duo)农(nong)民(min)和(he)园(yuan)艺(yi)爱(ai)好(hao)者(zhe)也(ye)将(jiang)其(qi)视(shi)为(wei)天(tian)然(ran)的(de)“(“)除(chu)草(cao)剂(ji)”(”)，(，)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)地(di)减(jian)少(shao)其(qi)他(ta)杂(za)草(cao)的(de)生(sheng)长(chang)。(。)在(zai)营(ying)养(yang)方(fang)面(mian)，(，)马(ma)齿(chi)苋(xian)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)矿(kuang)物(wu)质(zhi)。(。)其(qi)叶(ye)子(zi)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)A(A)、(、)C(C)和(he)E(E)，(，)此(ci)外(wai)，(，)还(hai)含(han)有(you)O(O)m(m)e(e)g(g)a(a)-(-)3(3)脂(zhi)肪(fang)酸(suan)和(he)多(duo)种(zhong)抗(kang)氧(yang)化(hua)物(wu)质(zhi)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)马(ma)齿(chi)苋(xian)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)抗(kang)炎(yan)作(zuo)用(yong)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)降(jiang)低(di)血(xue)压(ya)、(、)改(gai)善(shan)心(xin)血(xue)管(guan)健(jian)康(kang)。(。)然(ran)而(er)，(，)这(zhe)种(zhong)植(zhi)物(wu)的(de)食(shi)用(yong)方(fang)式(shi)需(xu)注(zhu)意(yi)，(，)因(yin)为(wei)其(qi)含(han)有(you)少(shao)量(liang)的(de)草(cao)酸(suan)，(，)过(guo)量(liang)食(shi)用(yong)可(ke)能(neng)对(dui)身(shen)体(ti)造(zao)成(cheng)不(bu)利(li)影(ying)响(xiang)。(。)在(zai)烹(peng)饪(ren)上(shang)，(，)马(ma)齿(chi)苋(xian)可(ke)以(yi)生(sheng)吃(chi)，(，)也(ye)可(ke)以(yi)做(zuo)成(cheng)沙(sha)拉(la)、(、)汤(tang)或(huo)焖(men)菜(cai)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)地(di)区(qu)，(，)马(ma)齿(chi)苋(xian)被(bei)用(yong)来(lai)调(tiao)制(zhi)传(chuan)统(tong)美(mei)食(shi)，(，)其(qi)清(qing)新(xin)的(de)口(kou)感(gan)和(he)独(du)特(te)的(de)酸(suan)味(wei)为(wei)菜(cai)肴(yao)