晋祠馆藏《郭公庙碑》首次展出 探寻唐代郭氏家族家风文化|激情综合五月

1. 亭亭玉月丁香

2. 丁香花免费高清完整电影

3. 亭亭玉立国色天香八戒

4. 丁香花免费高清完整在线观看

5. 9分10秒落地窗头撞玻璃视频播放

6. 4399在线观看免费高清电视剧

7. 陌陌影视在线观看高清完整版

8. 老年夫妻同房干涩没水怎么治

9. 三分钟就完事了是不是肾虚

10. 综合5月

  中新网太原7月21日电 (记者 胡健)中国最早的皇家祭祀园林晋祠珍藏的《郭公庙碑》21日在《贞珉镌德——唐代郭氏忠孝廉义文化展》亮相,这也是晋祠博物馆馆藏《郭公庙碑》首次公开展出,旨在通过碑刻探寻唐代郭氏家族的历史贡献与家风文化。

7月21日,《贞珉镌德——唐代郭氏忠孝廉义文化展》在山西太原晋祠博物馆开展。胡健 摄

  展览以晋祠珍藏的《郭公庙碑》(现存14方青石楷体阴刻碑)为依托,分为“碑刻源流、世家脉络”“忠唐三杰、永垂奕世”“清节立世、忠孝传家”三个部分,通过对碑刻的解读,系统阐释郭氏家族“孝悌传家、忠廉为政”的文化根基,揭示唐代士族将个人修为、家族荣辱与国家兴衰紧密融合的处世哲学。

  作为重要的廉吏文化教育基地,晋祠博物馆已构建起系统的廉政文化矩阵。其中,《山西古代廉吏陈列展》集中展现从战国到晚清9位山西籍或曾在晋地任职的杰出廉吏事迹,《高行清粹——天下第一廉吏于成龙展》详述了于成龙“天理良心”的为官准则和“不要钱、不怕死”的誓言,为后世树立了廉洁奉公的典范。

  晋祠博物馆副馆长谢强表示,此次展览通过珍贵的碑刻文物,深入挖掘唐代郭氏家族忠孝廉义的文化内涵,将家族传承与廉吏文化有机结合,进一步丰富了博物馆廉吏文化的展示维度,从家族文化的视角诠释了廉政文化的深厚底蕴。

展览以晋祠珍藏的《郭公庙碑》(现存14方青石楷体阴刻碑)为依托,分为“碑刻源流、世家脉络”“忠唐三杰、永垂奕世”“清节立世、忠孝传家”三个部分。胡健 摄

  太原市文物局党组书记、局长刘玉伟表示,《贞珉镌德——唐代郭氏忠孝廉义文化展》的推出,正贯彻落实“博物馆之城”建设的重要实践。太原作为国家历史文化名城,正在通过深挖文物资源、创新展陈方式,构建全域博物馆体系。“我们要让每一件文物都成为传承文明的载体,让博物馆成为传承文化的桥梁,特别是要将廉洁文化、家风建设等宝贵精神财富转化为推动城市发展的内生动力。”

  晋祠现存碑碣石刻444通,既有皇室贵族、显达官吏、地方百姓出资营建宗祠的发愿文,又有帝王将相、文人墨客等游览晋祠留下的诗文墨迹。其中尤以唐太宗李世民御制御书的《晋祠之铭并序》和刻于唐武周时期的《华严经石刻》最为珍贵。(完)

zuoyanpitiaozaiminjianwenhuazhongbeishiweiyizhongshenmideyuzhao,xuduorenduicixianxiangbaoyougezhonggeyangdekanfa。genjuchuantongdeshuofa,zuoyanpitiaokenengyiweizhemouzhongjijiangfashengdeshiqing。congjijidaoxiaoji,zhezhongshuofayindiquhewenhuadebutongeryousuochayi。shouxian,guanyuzuoyanpitiaodeyuzhao,yourenrenweitakenengshihaoyundexiangzheng。zaiyixiewenhuazhong,zuoyantiaobeijieshiweijijiangyouguirenxiangzhu,huozheshijijiangyinglaihaodexiaoxi。zhezhongjieshiranghenduorengandaoxinwei,youqishizaishenghuozhongyudaokunnanhuotiaozhandeshihou,zuoyanpidetiaodongsihugeitamendailailexiwang。raner,lingyifangmian,zuoyanpitiaoyebeishiweibuxiangzhizhao。zaimouxiediqu,renmenxiangxinzuoyanpitiaoyiweizhejianghuiyoubuhaodeshiqingfasheng,kenenghuiyourenshengu,huozheshizaoyueyun。zhezhongfumiandejieduchangchangrangrengandaobuan,youqishizainaxiebenshenjiuduiyuzhaobaoyoumingantaiduderenqunzhong。congyixuejiaodulaikan,yanpitiaodongtongchangbeichengwei“yanjianzhenchan”,shiyizhongchangjiandeshenglixianxiang。qiyuanyinkenengbaokuopilao、yali、yanjingpilao、quefashuimiandeng。duiyudaduoshurenlaishuo,yanpitiaodongbingwutaidaweixian,tongchangzaihuanjieyali、xiuxihetiaozhengzuoxihounenggouzixingxiaoshi。buguo,butongderenzaimianduizuoyanpitiaoshideganshouhefanyinggebuxiangtong。yourenkenenghuixiangxinzhexieminjianshuofa,rezhongyujieduheyuceweilai,erlingyixierenzerenweizhezhishiourandeshenglixianxiang。zhongyaodeshi,wulunnazhongkanfa,womendouyinggaibaochilixing,guanzhuzijideshenti左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)在(zai)民(min)间(jian)文(wen)化(hua)中(zhong)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)神(shen)秘(mi)的(de)预(yu)兆(zhao),(,)许(xu)多(duo)人(ren)对(dui)此(ci)现(xian)象(xiang)抱(bao)有(you)各(ge)种(zhong)各(ge)样(yang)的(de)看(kan)法(fa)。(。)根(gen)据(ju)传(chuan)统(tong)的(de)说(shuo)法(fa),(,)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)可(ke)能(neng)意(yi)味(wei)着(zhe)某(mou)种(zhong)即(ji)将(jiang)发(fa)生(sheng)的(de)事(shi)情(qing)。(。)从(cong)积(ji)极(ji)到(dao)消(xiao)极(ji),(,)这(zhe)种(zhong)说(shuo)法(fa)因(yin)地(di)区(qu)和(he)文(wen)化(hua)的(de)不(bu)同(tong)而(er)有(you)所(suo)差(cha)异(yi)。(。)首(shou)先(xian),(,)关(guan)于(yu)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)的(de)预(yu)兆(zhao),(,)有(you)人(ren)认(ren)为(wei)它(ta)可(ke)能(neng)是(shi)好(hao)运(yun)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)在(zai)一(yi)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)左(zuo)眼(yan)跳(tiao)被(bei)解(jie)释(shi)为(wei)即(ji)将(jiang)有(you)贵(gui)人(ren)相(xiang)助(zhu),(,)或(huo)者(zhe)是(shi)即(ji)将(jiang)迎(ying)来(lai)好(hao)的(de)消(xiao)息(xi)。(。)这(zhe)种(zhong)解(jie)释(shi)让(rang)很(hen)多(duo)人(ren)感(gan)到(dao)欣(xin)慰(wei),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)遇(yu)到(dao)困(kun)难(nan)或(huo)挑(tiao)战(zhan)的(de)时(shi)候(hou),(,)左(zuo)眼(yan)皮(pi)的(de)跳(tiao)动(dong)似(si)乎(hu)给(gei)他(ta)们(men)带(dai)来(lai)了(le)希(xi)望(wang)。(。)然(ran)而(er),(,)另(ling)一(yi)方(fang)面(mian),(,)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)也(ye)被(bei)视(shi)为(wei)不(bu)祥(xiang)之(zhi)兆(zhao)。(。)在(zai)某(mou)些(xie)地(di)区(qu),(,)人(ren)们(men)相(xiang)信(xin)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)意(yi)味(wei)着(zhe)将(jiang)会(hui)有(you)不(bu)好(hao)的(de)事(shi)情(qing)发(fa)生(sheng),(,)可(ke)能(neng)会(hui)有(you)人(ren)身(shen)故(gu),(,)或(huo)者(zhe)是(shi)遭(zao)遇(yu)厄(e)运(yun)。(。)这(zhe)种(zhong)负(fu)面(mian)的(de)解(jie)读(du)常(chang)常(chang)让(rang)人(ren)感(gan)到(dao)不(bu)安(an),(,)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)那(na)些(xie)本(ben)身(shen)就(jiu)对(dui)预(yu)兆(zhao)抱(bao)有(you)敏(min)感(gan)态(tai)度(du)的(de)人(ren)群(qun)中(zhong)。(。)从(cong)医(yi)学(xue)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan),(,)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)动(dong)通(tong)常(chang)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)眼(yan)睑(jian)震(zhen)颤(chan)”(”),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)生(sheng)理(li)现(xian)象(xiang)。(。)其(qi)原(yuan)因(yin)可(ke)能(neng)包(bao)括(kuo)疲(pi)劳(lao)、(、)压(ya)力(li)、(、)眼(yan)睛(jing)疲(pi)劳(lao)、(、)缺(que)乏(fa)睡(shui)眠(mian)等(deng)。(。)对(dui)于(yu)大(da)多(duo)数(shu)人(ren)来(lai)说(shuo),(,)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)动(dong)并(bing)无(wu)太(tai)大(da)危(wei)险(xian),(,)通(tong)常(chang)在(zai)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)、(、)休(xiu)息(xi)和(he)调(tiao)整(zheng)作(zuo)息(xi)后(hou)能(neng)够(gou)自(zi)行(xing)消(xiao)失(shi)。(。)不(bu)过(guo),(,)不(bu)同(tong)的(de)人(ren)在(zai)面(mian)对(dui)左(zuo)眼(yan)皮(pi)跳(tiao)时(shi)的(de)感(gan)受(shou)和(he)反(fan)应(ying)各(ge)不(bu)相(xiang)同(tong)。(。)有(you)人(ren)可(ke)能(neng)会(hui)相(xiang)信(xin)这(zhe)些(xie)民(min)间(jian)说(shuo)法(fa),(,)热(re)衷(zhong)于(yu)解(jie)读(du)和(he)预(yu)测(ce)未(wei)来(lai),(,)而(er)另(ling)一(yi)些(xie)人(ren)则(ze)认(ren)为(wei)这(zhe)只(zhi)是(shi)偶(ou)然(ran)的(de)生(sheng)理(li)现(xian)象(xiang)。(。)重(zhong)要(yao)的(de)是(shi),(,)无(wu)论(lun)哪(na)种(zhong)看(kan)法(fa),(,)我(wo)们(men)都(dou)应(ying)该(gai)保(bao)持(chi)理(li)性(xing),(,)关(guan)注(zhu)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体(ti)

发布于:北京市