中外嘉宾尼山论坛探讨不同文明“和合共生”之道|香蕉大视频一二三区乱码
中新网山东曲阜7月9日电 (记者 赵晓 李欣)以“各美其美·美美与共——文明间关系与全球现代化”为主议题，第十一届尼山世界文明论坛(简称“尼山论坛”)7月9日在孔子故里山东曲阜开幕。560余位中外嘉宾聚尼山脚下，探讨不同文明“和合共生”之道。
自2010年创办以来，尼山论坛的发展轨迹始终与国际局势的变革演进紧密交织，和时代脉搏同频共振。当前，在全球安全治理面临挑战、地区热点问题此起彼伏的背景下，文明之间该如何相处？当人工智能如电流般渗透社会各领域，人类与AI又怎样共洽？复杂的现实引发人们忧虑、反思，也成为今年尼山论坛的关切所在。
面对动荡变革的国际时局和风头无两的数智技术，构建人类文明新形态显得愈发紧迫和重要，而中国传统智慧为人类文明新形态的创造提供了精神指引。
天下一家——中国自古有“天下大同”的美好主张和理想愿景，以“天下”为单位强调人类文明的整体性，超越单一国家、民族的个别立场，传递“你中有我、我中有你”命运与共的价值观。
当经济失衡、气候变化、环境污染等全球性问题接踵而至，抱守“中心主义”“文明优越论”，世界整体化解各类风险和挑战的力量将大大分散。各国亟须树立“世界一家”的理念，摒弃傲慢与偏见，汲优取长，整合文化优势，形成人类文明新形态。恰如国际儒学联合会副会长、尼山世界文明论坛学术委员会副主任王学典所言，人类有共同的价值追求，因此要以“天下一家”“休戚与共”的胸怀，倡导全人类共同价值，寻求人类文明的最大同心圆。
和合共生——“和”文化是贯穿中国古今的处世哲学，在新时代延伸出更多意涵，如文明与文明的共生、人与自然的和谐、人与技术的洽和等。
对不同文明而言，“和合共生”思想既立足于人类文明多样性，亦着眼于人类文明共存、共生、共享，唯此世界文明百花园才能实现多元繁荣，避免谁消灭谁、谁取代谁的悲剧。“如果我们不仅能包容彼此之间的差异，还能兼容并蓄文化的多样性，那么所有文化都将以自身方式相容于一种新兴的世界文化秩序中，实现多元变通性的共荣。”美国学者安乐哲如是说。
对人与自然而言，工业文明时代的过度开发带来生态危机，人类要基于“和合共生”理念，摒弃“征服自然”的旧逻辑，开辟生态保护与经济发展的共生路径。而在人机共生时代，人类与科技之间的互动日益深化，如何以人的价值观引导技术建立伦理和道德规范，创造更融洽的人机共生关系，开创人工智能时代的新型文明形态，亦需要“和合共生”思想的引领。
以人为本——“民本”思想是中国古代重要的治国理政思想，强调重民、利民、惠民。
在部分国家，生产力不断变革，正加剧社会资源分配不公、贫富差距扩大。为此，在构建人类文明新形态的过程中，必须以“人的全面发展”为价值立场，以全人类利益为出发点和落脚点。中国脱贫攻坚、全球减贫合作等实践，提供了相关范例，彰显文明发展应“以人为本”，让发展成果惠及更多群体。未来，人类文明新形态的生成和建设不可能由一个人、一个国家或一个民族的力量来推动，更需要世界各国民众齐心协力、共创共享。
站在文明演进的十字路口，构建人类文明新形态既是应对危机的被动选择，更是把握历史机遇的主动创造。从“天下一家”“和合共生”“以人为本”等儒家传统思想中汲取智慧，在开放中发展，在融合中共生，人类文明阔步迈入全新的历史轨道。(完)
quanfeimiaoshoushu（FSM）zuoweiyizhongxianjindequguangshoushujishu，jinnianlaishoudaoyuelaiyueduorendeguanzhu。jinguanshoushuxiaoguoxianzhu，danguanyuquanfeimiaoshoushudefeiyongwentichangchangyinfazhengyi。benwenrenwei，jinguanquanfeimiaoshoushudefeiyongxiangduijiaogao，danqijiazhiyuchangyuanxiaoyiburonghushi，zhidexiaofeizheshenzhongkaolv。shouxian，quanfeimiaoshoushufeiyongjiaogaodeyuanyinzhuyaozaiyuqijishudexianjinxinghegaojingdu。zaiquanfeimiaoshoushuzhong，jiguangqinenggouzaibujiechuyanqiudeqingkuangxia，jingquedijinxingjiaomoqiege，zhebujinjiangdileshuhoubingfazhengdefengxian，haiquebaoleshoushuxiaoguodewendingxing。yuchuantongdejiguangshoushuxiangbi，quanfeimiaoshoushudehuifushijiangengduan，shuhoushijiaozhilianggenggao。zheyangdejishujinbu，ziranhuiduiyingjiaogaodeshoushufeiyong。qici，congchangyuanlaikan，quanfeimiaoshoushusuoxudefeiyongkeyishiweiduizishenjiankangheshenghuozhiliangdetouzi。xuduojingguoshoushudehuanzhefanying，tamenzaishuhoubujinxiangshoudaogengqingxideshili，haijianshaolepeidaiyanjingheyinxingyanjingdailaidebubianyuchengben。changqieryan，zhezhongjingjifudandejianqingheshenghuozhiliangdetisheng，wanquankeyimibuchuqishoushufeiyongdezhichu。zuihou，zhidezhuyideshi，suizhequanfeimiaoshoushujishudepujiheshichangjingzhengdejiaju，shoushufeiyongyoukenenghuizhujianjiangdi。yinci，duiyuyoushilijiaozhengxuqiuderenlaishuo，xuanzequanfeimiaoshoushubingfeijinjinshijiyufeiyongdekaoliang，eryingcongzishendeshijixuqiu、jiankangzhuangkuangyijiduiweilaishenghuodeqiwanglaizonghepinggu。zongshangsuoshu，quanfeimiaoshoushusuifeiyongbufei，danqizaijishu、xiaoguoji全(quan)飞(fei)秒(miao)手(shou)术(shu)（(（)F(F)S(S)M(M)）(）)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)先(xian)进(jin)的(de)屈(qu)光(guang)手(shou)术(shu)技(ji)术(shu)，(，)近(jin)年(nian)来(lai)受(shou)到(dao)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)人(ren)的(de)关(guan)注(zhu)。(。)尽(jin)管(guan)手(shou)术(shu)效(xiao)果(guo)显(xian)著(zhu)，(，)但(dan)关(guan)于(yu)全(quan)飞(fei)秒(miao)手(shou)术(shu)的(de)费(fei)用(yong)问(wen)题(ti)常(chang)常(chang)引(yin)发(fa)争(zheng)议(yi)。(。)本(ben)文(wen)认(ren)为(wei)，(，)尽(jin)管(guan)全(quan)飞(fei)秒(miao)手(shou)术(shu)的(de)费(fei)用(yong)相(xiang)对(dui)较(jiao)高(gao)，(，)但(dan)其(qi)价(jia)值(zhi)与(yu)长(chang)远(yuan)效(xiao)益(yi)不(bu)容(rong)忽(hu)视(shi)，(，)值(zhi)得(de)消(xiao)费(fei)者(zhe)慎(shen)重(zhong)考(kao)虑(lv)。(。)首(shou)先(xian)，(，)全(quan)飞(fei)秒(miao)手(shou)术(shu)费(fei)用(yong)较(jiao)高(gao)的(de)原(yuan)因(yin)主(zhu)要(yao)在(zai)于(yu)其(qi)技(ji)术(shu)的(de)先(xian)进(jin)性(xing)和(he)高(gao)精(jing)度(du)。(。)在(zai)全(quan)飞(fei)秒(miao)手(shou)术(shu)中(zhong)，(，)激(ji)光(guang)器(qi)能(neng)够(gou)在(zai)不(bu)接(jie)触(chu)眼(yan)球(qiu)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)精(jing)确(que)地(di)进(jin)行(xing)角(jiao)膜(mo)切(qie)割(ge)，(，)这(zhe)不(bu)仅(jin)降(jiang)低(di)了(le)术(shu)后(hou)并(bing)发(fa)症(zheng)的(de)风(feng)险(xian)，(，)还(hai)确(que)保(bao)了(le)手(shou)术(shu)效(xiao)果(guo)的(de)稳(wen)定(ding)性(xing)。(。)与(yu)传(chuan)统(tong)的(de)激(ji)光(guang)手(shou)术(shu)相(xiang)比(bi)，(，)全(quan)飞(fei)秒(miao)手(shou)术(shu)的(de)恢(hui)复(fu)时(shi)间(jian)更(geng)短(duan)，(，)术(shu)后(hou)视(shi)觉(jiao)质(zhi)量(liang)更(geng)高(gao)。(。)这(zhe)样(yang)的(de)技(ji)术(shu)进(jin)步(bu)，(，)自(zi)然(ran)会(hui)对(dui)应(ying)较(jiao)高(gao)的(de)手(shou)术(shu)费(fei)用(yong)。(。)其(qi)次(ci)，(，)从(cong)长(chang)远(yuan)来(lai)看(kan)，(，)全(quan)飞(fei)秒(miao)手(shou)术(shu)所(suo)需(xu)的(de)费(fei)用(yong)可(ke)以(yi)视(shi)为(wei)对(dui)自(zi)身(shen)健(jian)康(kang)和(he)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)的(de)投(tou)资(zi)。(。)许(xu)多(duo)经(jing)过(guo)手(shou)术(shu)的(de)患(huan)者(zhe)反(fan)映(ying)，(，)他(ta)们(men)在(zai)术(shu)后(hou)不(bu)仅(jin)享(xiang)受(shou)到(dao)更(geng)清(qing)晰(xi)的(de)视(shi)力(li)，(，)还(hai)减(jian)少(shao)了(le)佩(pei)戴(dai)眼(yan)镜(jing)和(he)隐(yin)形(xing)眼(yan)镜(jing)带(dai)来(lai)的(de)不(bu)便(bian)与(yu)成(cheng)本(ben)。(。)长(chang)期(qi)而(er)言(yan)，(，)这(zhe)种(zhong)经(jing)济(ji)负(fu)担(dan)的(de)减(jian)轻(qing)和(he)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)的(de)提(ti)升(sheng)，(，)完(wan)全(quan)可(ke)以(yi)弥(mi)补(bu)初(chu)期(qi)手(shou)术(shu)费(fei)用(yong)的(de)支(zhi)出(chu)。(。)最(zui)后(hou)，(，)值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)，(，)随(sui)着(zhe)全(quan)飞(fei)秒(miao)手(shou)术(shu)技(ji)术(shu)的(de)普(pu)及(ji)和(he)市(shi)场(chang)竞(jing)争(zheng)的(de)加(jia)剧(ju)，(，)手(shou)术(shu)费(fei)用(yong)有(you)可(ke)能(neng)会(hui)逐(zhu)渐(jian)降(jiang)低(di)。(。)因(yin)此(ci)，(，)对(dui)于(yu)有(you)视(shi)力(li)矫(jiao)正(zheng)需(xu)求(qiu)的(de)人(ren)来(lai)说(shuo)，(，)选(xuan)择(ze)全(quan)飞(fei)秒(miao)手(shou)术(shu)并(bing)非(fei)仅(jin)仅(jin)是(shi)基(ji)于(yu)费(fei)用(yong)的(de)考(kao)量(liang)，(，)而(er)应(ying)从(cong)自(zi)身(shen)的(de)实(shi)际(ji)需(xu)求(qiu)、(、)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)以(yi)及(ji)对(dui)未(wei)来(lai)生(sheng)活(huo)的(de)期(qi)望(wang)来(lai)综(zong)合(he)评(ping)估(gu)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)全(quan)飞(fei)秒(miao)手(shou)术(shu)虽(sui)费(fei)用(yong)不(bu)菲(fei)，(，)但(dan)其(qi)在(zai)技(ji)术(shu)、(、)效(xiao)果(guo)及(ji)