（神州写真）废弃矿坑“点石成金” 生态修复更新中国文旅版图|性一交一乱一乱一视频
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中新社浙江台州7月13日电 题：废弃矿坑“点石成金” 生态修复更新中国文旅版图
作者 傅飞扬
盛夏时节，位于浙江省台州市黄岩区山下郎村的黄岩石窟正以独特的清凉吸引八方来客。
走过数米高的门洞，人们能感到温度明显下降，石窟内的景色豁然开朗。漫步其中，AI光影展在岩壁上投射出梦幻场景，各类艺术互动装置吸引游客打卡。由石窟原始通道转化的游览连廊里，艺术展厅、小剧场、咖啡店、文创铺、书吧等业态次第分布，引人驻足。
黄岩石窟自唐代起便是筑城、铺路、造桥以及民众建房所需石材的取材地。20世纪80年代中期，黄岩石窟的开采作业停滞，陷入沉寂。2023年，黄岩区邀请清华大学教授徐甜甜团队担纲设计，为沉睡的工业遗址注入新活力——历经15个月的改造，今年春节，空间总体积达36.7万立方米、游线总长2000余米的黄岩石窟正式对外开放。
“近年来，随着石窟咖啡、石窟书店等新型文旅业态不断涌现，我们察觉到这座采石矿坑蕴藏着巨大的文旅价值，设计团队采取‘最小干预、建筑针灸’的生态修复理念，通过小规模改造激发自然景观的整体活力。”台州市永宁产业投资集团有限公司党委委员陈剑说。
如其所言，在天然剧场，精彩演出轮番上演，观众穿瀑而入，在水道环绕的舞台上感受艺术魅力；连接1号石窟与2号石窟的悠长廊道里办起了以“石”为主题的沉浸式艺术展，30余位艺术家在岩壁间展开跨越时空的对话……截至目前，黄岩石窟已吸引文化消费客群超35万人次。
当工业遗迹与现代文化碰撞出火花，青年创客的目光也落到了乡村。“90后”小伙谭聿恒从上海回到家乡，在黄岩石窟开起了咖啡店。
“多亏石窟带来的客流量，我们节假日的营业额能达到每天4000元(人民币，下同)至8000元。”谭聿恒说，他们店铺内还摆放着众多与台州饮食、文化相关的文创玩偶供游客选购。
黄岩石窟掀起文旅热潮后，山下郎村也吃上了“旅游饭”。
“如今，我们村成立了共富公司，村民在景区从事各类工作，每天收入有150元左右。”山下郎村党支部书记周洪刚表示，他们积极配合黄岩石窟文化中心项目推进，村集体收入从原先的一年10多万元，到如今2025年一季度就有340多万元。
从“生态疤痕”到“文旅富矿”，放眼浙江乃至中国，如黄岩石窟般的蜕变不在少数。
丽水市景宁县鹤溪畔的废弃矿场变身悬崖上的“天空之城”，民族风情与自然景观相互交融，在“旅游+”新业态和产业转型方面树立了典范，不断激活乡村流量；在福建省南平市顺昌县元坑镇，曾经的废弃矿坑成为观山月营地，并与当地古建筑、理学文化、传统习俗等相融合，每逢周末游人如织；重庆市渝北区铜锣山废弃矿坑通过生态修复打造矿山公园，露营、花海等游玩项目涌现，并入选联合国“生态恢复十年”优秀案例……
废弃矿坑“点石成金”的故事，正在中国文旅版图上留下新的印记。而它们的转变，也恰是 “绿水青山就是金山银山” 理念的鲜活体现。(完)
zhongyiyangshengzuoweizhongguochuantongwenhuadezhongyaozuchengbufen，qiangtiaotongguopinghengyinyang、tiaohewuzang、quchuxieqilaiweichijiankang。zaixiandaishenghuozhong，suizhegongzuoyalidejiadaheshenghuojiezoudejiakuai，zhongyiyangshengdelinianzaicihuiguirenmendeshiye，xianshichuqidutedejiazhihezhongyaoxing。shouxian，zhongyiyangshengtichangde“tianrenheyi”linianjuyouzhongyaodezhidaoyiyi。taqiangtiaorenyuziranhuanjingzhijiandemiqieguanxi，renweirendejiankangzhuangtaibujinyuzishendeshenghuoxiguan、yinshiqijumiqiexiangguan，yeshouziranhuanjingdeyingxiang。yinci，zaijinxingyangshengtiaolishi，renmenyingguanzhujijiedebianhua、qihoudeyingxiang，helitiaozhengzijidezuoxiheyinshi，yidadaozuijiadejiankangzhuangtai。qici，zhongyiyangshengzhuzhonggetichayi，qiangtiao“yinreneryi”deyuanze。meigerendetizhi、shenghuoxiguanjijiankangzhuangkuangjuncunzaichayi，yincizhongyiyangshengqiangtiaogetihuadetiaolifangan。liru，tihanzheyingduoshiwenbushiwu，ertirezhezeyingduoshiqingliangshiwu。zhezhonggexinghuadeyangshengfangshi，shidezhongyizaixiandaijiankangguanlizhongjuyougengdadelinghuoxingheshiyingxing。zaici，zhongyiyangshengdefangfaduoyangerfuyouzhihui。wulunshitongguozhenjiu、tuina、qigong、yangshengcha，haishitongguohelideyinshitiaoli，zhongyidoutigongleduozhongtujinglaicujinjiankang。liru，shaoshiduocanyipinghengpiwei，huozaitedingjijieyinyongshihedeyangshengtangpin，zhexiedoutixianlezhongyiduiyinshiyujiankangguanxideshenkelijie。tongshi，yinyangwuxingdelilunweitiaolishentitigonglexitongxingzhidao，shiyangshenggengjukexuexing。zuihou，zhongyi中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)的(de)重(zhong)要(yao)组(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)，(，)强(qiang)调(tiao)通(tong)过(guo)平(ping)衡(heng)阴(yin)阳(yang)、(、)调(tiao)和(he)五(wu)脏(zang)、(、)祛(qu)除(chu)邪(xie)气(qi)来(lai)维(wei)持(chi)健(jian)康(kang)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong)，(，)随(sui)着(zhe)工(gong)作(zuo)压(ya)力(li)的(de)加(jia)大(da)和(he)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)的(de)加(jia)快(kuai)，(，)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)的(de)理(li)念(nian)再(zai)次(ci)回(hui)归(gui)人(ren)们(men)的(de)视(shi)野(ye)，(，)显(xian)示(shi)出(chu)其(qi)独(du)特(te)的(de)价(jia)值(zhi)和(he)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)首(shou)先(xian)，(，)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)提(ti)倡(chang)的(de)“(“)天(tian)人(ren)合(he)一(yi)”(”)理(li)念(nian)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)的(de)指(zhi)导(dao)意(yi)义(yi)。(。)它(ta)强(qiang)调(tiao)人(ren)与(yu)自(zi)然(ran)环(huan)境(jing)之(zhi)间(jian)的(de)密(mi)切(qie)关(guan)系(xi)，(，)认(ren)为(wei)人(ren)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)不(bu)仅(jin)与(yu)自(zi)身(shen)的(de)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)、(、)饮(yin)食(shi)起(qi)居(ju)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)，(，)也(ye)受(shou)自(zi)然(ran)环(huan)境(jing)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)因(yin)此(ci)，(，)在(zai)进(jin)行(xing)养(yang)生(sheng)调(tiao)理(li)时(shi)，(，)人(ren)们(men)应(ying)关(guan)注(zhu)季(ji)节(jie)的(de)变(bian)化(hua)、(、)气(qi)候(hou)的(de)影(ying)响(xiang)，(，)合(he)理(li)调(tiao)整(zheng)自(zi)己(ji)的(de)作(zuo)息(xi)和(he)饮(yin)食(shi)，(，)以(yi)达(da)到(dao)最(zui)佳(jia)的(de)健(jian)康(kang)状(zhuang)态(tai)。(。)其(qi)次(ci)，(，)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)注(zhu)重(zhong)个(ge)体(ti)差(cha)异(yi)，(，)强(qiang)调(tiao)“(“)因(yin)人(ren)而(er)异(yi)”(”)的(de)原(yuan)则(ze)。(。)每(mei)个(ge)人(ren)的(de)体(ti)质(zhi)、(、)生(sheng)活(huo)习(xi)惯(guan)及(ji)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)均(jun)存(cun)在(zai)差(cha)异(yi)，(，)因(yin)此(ci)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)强(qiang)调(tiao)个(ge)体(ti)化(hua)的(de)调(tiao)理(li)方(fang)案(an)。(。)例(li)如(ru)，(，)体(ti)寒(han)者(zhe)应(ying)多(duo)食(shi)温(wen)补(bu)食(shi)物(wu)，(，)而(er)体(ti)热(re)者(zhe)则(ze)应(ying)多(duo)食(shi)清(qing)凉(liang)食(shi)物(wu)。(。)这(zhe)种(zhong)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)养(yang)生(sheng)方(fang)式(shi)，(，)使(shi)得(de)中(zhong)医(yi)在(zai)现(xian)代(dai)健(jian)康(kang)管(guan)理(li)中(zhong)具(ju)有(you)更(geng)大(da)的(de)灵(ling)活(huo)性(xing)和(he)适(shi)应(ying)性(xing)。(。)再(zai)次(ci)，(，)中(zhong)医(yi)养(yang)生(sheng)的(de)方(fang)法(fa)多(duo)样(yang)而(er)富(fu)有(you)智(zhi)慧(hui)。(。)无(wu)论(lun)是(shi)通(tong)过(guo)针(zhen)灸(jiu)、(、)推(tui)拿(na)、(、)气(qi)功(gong)、(、)养(yang)生(sheng)茶(cha)，(，)还(hai)是(shi)通(tong)过(guo)合(he)理(li)的(de)饮(yin)食(shi)调(tiao)理(li)，(，)中(zhong)医(yi)都(dou)提(ti)供(gong)了(le)多(duo)种(zhong)途(tu)径(jing)来(lai)促(cu)进(jin)健(jian)康(kang)。(。)例(li)如(ru)，(，)少(shao)食(shi)多(duo)餐(can)以(yi)平(ping)衡(heng)脾(pi)胃(wei)，(，)或(huo)在(zai)特(te)定(ding)季(ji)节(jie)饮(yin)用(yong)适(shi)合(he)的(de)养(yang)生(sheng)汤(tang)品(pin)，(，)这(zhe)些(xie)都(dou)体(ti)现(xian)了(le)中(zhong)医(yi)对(dui)饮(yin)食(shi)与(yu)健(jian)康(kang)关(guan)系(xi)的(de)深(shen)刻(ke)理(li)解(jie)。(。)同(tong)时(shi)，(，)阴(yin)阳(yang)五(wu)行(xing)的(de)理(li)论(lun)为(wei)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti)提(ti)供(gong)了(le)系(xi)统(tong)性(xing)指(zhi)导(dao)，(，)使(shi)养(yang)生(sheng)更(geng)具(ju)科(ke)学(xue)性(xing)。(。)最(zui)后(hou)，(，)中(zhong)医(yi)