追忆民进先贤严景耀:以赤子之心照亮法治中国之路|国产精品视频
中新网杭州7月5日电 题:追忆民进先贤严景耀:以赤子之心照亮法治中国之路
作者 林波
1927年的京师第一监狱,一个22岁的燕京大学青年学生,毅然走进高墙。他并非身陷囹圄,而是以赤诚之心叩问犯罪真相。
严景耀,这位从浙江宁波余姚走出的民进先贤,与犯人同食宿、共劳作,以科学精神拓荒中国犯罪学研究,用一生践行“景行行止,耀炳汗青”的信念。
2025年,适逢严景耀诞辰120周年。近日,作者走进严景耀祖居地——余姚姆湖村,了解这位民进先贤将毕生献给中国犯罪学拓荒、民主法治建设的故事。
青衿之志:从余姚寒门到燕京学子
1905年,严景耀出生。在余姚的乡间,油灯下的私塾苦读,映照着少年对光明的渴求。
1924年,他考入燕京大学,这所司徒雷登掌舵、名师荟萃的新兴学府,为他开启了新世界。
在时任司法部监狱司司长王文豹等师长的引导下,严景耀将目光投向了尚处荒芜的中国犯罪学领域。
此时的他虽对研究犯罪学有浓厚兴趣,但相关资料的匮乏却让他十分苦恼。
他说:“要和民众接近,为他们服务,先要有相互的了解,我们要了解他们,非‘到民间去’不可;要医中国犯罪的病象和改良监狱的生活,先要明白目前实情;要调查实情,非‘到监狱去’不可。”
1927年,严景耀与犯人同食宿、共劳作三个多月,他完成了本科毕业论文《北京犯罪之社会分析》,迈出了本土犯罪学研究的第一步。
1928年和1930年,已任研究生兼助教的他,又带领学生跨越12省20余城,开展大规模监狱调查,积累下奠定其学术基石的珍贵实证。
1929年9月,严景耀的调查成果《中国监狱问题》发表在《社会学界》年刊上,他更是在业内声名鹊起,被聘为“豪威特英格兰刑法改革同盟”中国记者。

星火燎原:创建中国自己的犯罪学科
彼时,中国的犯罪学还是一片荒漠,没有本土化的学术成果。
严景耀说:“我承王教授文豹指导,研究犯罪学与监狱学,除了王元增先生著的一本《监狱学》以外,其余的书籍都是舶来品,讲犯罪的现象是欧美的犯罪现象,谈犯罪的原因,是欧美人犯罪的原因,讨论救济与预防的方法,也是为欧美各国社会病所开的药方,绝对谈不到中国的问题。”
他立志结合本国实际,建立中国的犯罪学科。
1931年秋,严景耀进入美国芝加哥大学社会学系,进修犯罪学与监狱学。1934年6月,他以博士论文《中国的犯罪问题与社会变迁的关系》通过答辩,获得博士学位。
这篇论文也对中国犯罪学研究进行了拓荒。
他将当时的中国犯罪问题归结为三个原因:社会变迁引起新旧法律观点及道德观点的矛盾;犯法成为谋生求存的唯一出路;社会制约失效和社会解体。
据民进余姚市基层委员会相关负责人介绍:“严老的研究极具前瞻性,突破了当时主流将犯罪简单归咎于个体缺陷、为旧统治开脱的窠臼。”
1935年,正值而立之年的严景耀回到了母校执教。在这里,他遇到了他最重要的人生伴侣——雷洁琼。
1936年,随着战争形势变化,参与抗日救亡宣传的严景耀被迫离开,来到上海担任提篮桥监狱助理典狱长。
监狱以外,他更为积极地投入到抗日救亡活动中。譬如在社会科学讲习所中,作为主要授课者的严景耀讲授的是社会运动史,包含大量国际共产主义运动史的内容,为壮大青年革命力量发挥了重要作用。
疾呼民主:参与创建中国民主促进会
抗日战争胜利后,有识之士担忧国家命运,疾呼反对内战,要求民主和平。严景耀、雷洁琼投身其中,参与创建中国民主促进会,历经“下关事件”、燕京统战、西柏坡行、见证盛典等光辉岁月,成为中国共产党的亲密朋友,杰出的多党合作事业开创者和建设者。
1945年12月30日,马叙伦、王绍鏊、林汉达、周建人、雷洁琼、徐伯昕、赵朴初、严景耀等26人在上海发起成立了中国民主促进会,公开亮出反内战、争和平、促民主的政治主张。
在民进创建初期,严景耀主要负责财务和经济工作。
除此之外,他还是《民主》杂志的重要撰稿者。在严景耀雷洁琼历史资料陈列馆的《民主》墙上,作者看到了他发布的12篇文章,其中有9篇是关于民主的一系列阐释,包括民主与教育、民主与自由、民主与法制等。
1947年3月17日,严景耀受邀重返阔别10年有余的燕京大学。
当年3月29日《燕大双周刊》第35期第一版刊发消息《严景耀先生已抵校授课》:“严景耀先生已于三月十七日自沪乘轮抵校……今年重返母校,与夫人雷洁琼女士同在社会系授课。本学期严先生所授课程为‘社会变迁’及‘社会学概论’。”
1952年的教育院系大调整中,严景耀、雷洁琼为北京政法学院的创建作出了重要贡献,这也奠定了现今中国政法大学的发展基石。他与雷洁琼一起为新中国培养了大批法律人才,也为法治建设贡献良多。
严景耀曾提出要“以公众利益为前提,忘却小我”,雷洁琼也在《我的幸福观》中表示——“不断地追求,不断地奉献,从而得到满足和快乐,这就是我最大的幸福”。
这朴素而崇高的价值观,如今已成为民进跨越时空的精神财富。
斯人已逝,风骨长存。2025年适逢严景耀、雷洁琼伉俪诞辰120周年,追忆,更是致敬。(完)
《baihe》shiyizhongmeilierfuyouxiangzhengyiyidehuahui,ziguyilaijiubeishourenmendexiai。baihehuadezhongleifanduo,zuichangjiandeyoubaibaihe、huangbaihehemeiguibaihedeng。tamenbujinzaiwaiguanshangmeilidongren,erqiezaiwenhuazhongyechengzailefengfudeyuyi。zaizhongguowenhuazhong,baihehuabeishiweichunjiehemeihaodexiangzheng。qihuayushi“bainianhaohe”,changchangyongyuzhufuxinren,yuyizhemeimandehunyinhechangjiudexingfu。zaichuantongdehunlizhong,baihehuachangchangbeiyonglaizuoweizhuangshi,yicilaichuandaduixinrendezhufu。tongshi,baihehuadehuabanjiebairuxue,xiangzhengzhechunjiewuxiadeaiqing,zhengshiyiduixinrengongtongshenghuodemeihaoyuanwang。zaixifangwenhuazhong,baihehuayeyouzhezhongyaodediwei。liru,baibaihezaijidujiaozhongbeishiweishengmumaliyadexiangzheng,xiangzhengzhechunjieyuwugu。zaixuduozongjiaoyishihejieriqingdianzhong,baihehuachangchangbeiyongzuojitanzhuangshi,chuandachongjinghexinyang。chulewenhuaxiangzhengzhiwai,baihehuadeyaoyongjiazhitongyangyinrenguanzhu。baihegenbujuyouyidingdeyaoyongxiaoguo,zaichuantongzhongyizhongbeiyongyuqingrerunfei、xiaozhongzhitongdengfangmian。xiandaiyixueyanjiuyekaishiguanzhubaihedeyingyangchengfen,faxianqifuhanduozhongweishengsuheweiliangyuansu,duiyuzengqiangmianyilihegaishanjiankangyouyidingdecujinzuoyong。raner,baihehuayebushiwanmeiwuquede。youxierenduibaihehuadehuafenguomin,kenengyinfaguo《(《)百(bai)合(he)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)美(mei)丽(li)而(er)富(fu)有(you)象(xiang)征(zheng)意(yi)义(yi)的(de)花(hua)卉(hui),(,)自(zi)古(gu)以(yi)来(lai)就(jiu)备(bei)受(shou)人(ren)们(men)的(de)喜(xi)爱(ai)。(。)百(bai)合(he)花(hua)的(de)种(zhong)类(lei)繁(fan)多(duo),(,)最(zui)常(chang)见(jian)的(de)有(you)白(bai)百(bai)合(he)、(、)黄(huang)百(bai)合(he)和(he)玫(mei)瑰(gui)百(bai)合(he)等(deng)。(。)它(ta)们(men)不(bu)仅(jin)在(zai)外(wai)观(guan)上(shang)美(mei)丽(li)动(dong)人(ren),(,)而(er)且(qie)在(zai)文(wen)化(hua)中(zhong)也(ye)承(cheng)载(zai)了(le)丰(feng)富(fu)的(de)寓(yu)意(yi)。(。)在(zai)中(zhong)国(guo)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)百(bai)合(he)花(hua)被(bei)视(shi)为(wei)纯(chun)洁(jie)和(he)美(mei)好(hao)的(de)象(xiang)征(zheng)。(。)其(qi)花(hua)语(yu)是(shi)“(“)百(bai)年(nian)好(hao)合(he)”(”),(,)常(chang)常(chang)用(yong)于(yu)祝(zhu)福(fu)新(xin)人(ren),(,)寓(yu)意(yi)着(zhe)美(mei)满(man)的(de)婚(hun)姻(yin)和(he)长(chang)久(jiu)的(de)幸(xing)福(fu)。(。)在(zai)传(chuan)统(tong)的(de)婚(hun)礼(li)中(zhong),(,)百(bai)合(he)花(hua)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)来(lai)作(zuo)为(wei)装(zhuang)饰(shi),(,)以(yi)此(ci)来(lai)传(chuan)达(da)对(dui)新(xin)人(ren)的(de)祝(zhu)福(fu)。(。)同(tong)时(shi),(,)百(bai)合(he)花(hua)的(de)花(hua)瓣(ban)洁(jie)白(bai)如(ru)雪(xue),(,)象(xiang)征(zheng)着(zhe)纯(chun)洁(jie)无(wu)暇(xia)的(de)爱(ai)情(qing),(,)正(zheng)是(shi)一(yi)对(dui)新(xin)人(ren)共(gong)同(tong)生(sheng)活(huo)的(de)美(mei)好(hao)愿(yuan)望(wang)。(。)在(zai)西(xi)方(fang)文(wen)化(hua)中(zhong),(,)百(bai)合(he)花(hua)也(ye)有(you)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)地(di)位(wei)。(。)例(li)如(ru),(,)白(bai)百(bai)合(he)在(zai)基(ji)督(du)教(jiao)中(zhong)被(bei)视(shi)为(wei)圣(sheng)母(mu)玛(ma)利(li)亚(ya)的(de)象(xiang)征(zheng),(,)象(xiang)征(zheng)着(zhe)纯(chun)洁(jie)与(yu)无(wu)辜(gu)。(。)在(zai)许(xu)多(duo)宗(zong)教(jiao)仪(yi)式(shi)和(he)节(jie)日(ri)庆(qing)典(dian)中(zhong),(,)百(bai)合(he)花(hua)常(chang)常(chang)被(bei)用(yong)作(zuo)祭(ji)坛(tan)装(zhuang)饰(shi),(,)传(chuan)达(da)崇(chong)敬(jing)和(he)信(xin)仰(yang)。(。)除(chu)了(le)文(wen)化(hua)象(xiang)征(zheng)之(zhi)外(wai),(,)百(bai)合(he)花(hua)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)同(tong)样(yang)引(yin)人(ren)关(guan)注(zhu)。(。)百(bai)合(he)根(gen)部(bu)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)用(yong)效(xiao)果(guo),(,)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)中(zhong)被(bei)用(yong)于(yu)清(qing)热(re)润(run)肺(fei)、(、)消(xiao)肿(zhong)止(zhi)痛(tong)等(deng)方(fang)面(mian)。(。)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)也(ye)开(kai)始(shi)关(guan)注(zhu)百(bai)合(he)的(de)营(ying)养(yang)成(cheng)分(fen),(,)发(fa)现(xian)其(qi)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)维(wei)生(sheng)素(su)和(he)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su),(,)对(dui)于(yu)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)改(gai)善(shan)健(jian)康(kang)有(you)一(yi)定(ding)的(de)促(cu)进(jin)作(zuo)用(yong)。(。)然(ran)而(er),(,)百(bai)合(he)花(hua)也(ye)不(bu)是(shi)完(wan)美(mei)无(wu)缺(que)的(de)。(。)有(you)些(xie)人(ren)对(dui)百(bai)合(he)花(hua)的(de)花(hua)粉(fen)过(guo)敏(min),(,)可(ke)能(neng)引(yin)发(fa)过(guo)