灵隐寺免票,为“还景于民”再添样本|性色AV无码

  锐评丨灵隐寺免票,为“还景于民”再添样本

  杭州灵隐寺要免门票了。11月19日,杭州西湖风景名胜区发布通告,自2025年12月1日起,灵隐飞来峰景区实行免票政策。为确保游览体验和文物保护,景区将实行线上实名预约制,工作日、双休日、节假日分别设置不同限额,约满即止。

  多年来,游客进入飞来峰景区要购买45元门票,进入灵隐寺需再购买30元门票。游客即便对“双门槛”式购票有微词,也能够遵循景区惯例。对景区而言,门票显然是一笔不小的收入。据统计,2024年灵隐寺游客量约1100万人次,按先飞来峰再灵隐寺的路线计算,仅门票收入就达8.25亿元。如今,两道门槛一起拆除,是真正地让利于客,体现了决策者的勇气,折射杭州文旅思路的转变。

  免除灵隐寺这样热门景点的门票,无疑是杭州“还湖于民、还景于民”的新样本。早在2002年,杭州就对西湖南岸线旅游、商业和服务业资源进行了全面整合,通过拆除高墙与围栏,形成总长15公里的环西湖岸线景观带,并免费向游客开放,成为全国第一个免费开放的5A级景区。灵隐寺、飞来峰离西湖不远,是杭州最受欢迎的景点之一。将免门票范围辐射至西湖周边景点,是西湖景区免费开放政策的进一步深化,是“还湖于民、还景于民”理念的生动实践。

  杭州西湖文化景观是世界遗产,灵隐寺作为西湖的重要构成,不仅是世界遗产的一部分,更是全民的文化财富。取消门票,让更多游客“无门槛”走进景区、了解并感受历史与文化,有助于优秀传统文化的传播、普及与传承。灵隐飞来峰景区“还景于民”,其实也是“还文化于民”。

  近年来,文旅热持续升温,给地方经济发展带来新的机遇。不可否认,“门票经济”是旅游收入的重要组成部分,但越来越多景区意识到,“门票经济”较为单一、难以为继,尤其是不合理定价,不仅受到游客诟病,还将部分潜在游客拒于门外。不少景区尝试打破门票“铁饭碗”,推出限时免票、“一次购票终身游”等措施,无奈游客“回头”机会有限,利好之策的用武之地并不大。如果门票成为拦客的门槛,显然不利于景区聚人气。

  灵隐寺免票的示范意义,在“还景于民”,也在开辟文旅发展新路径。与其算小账不如算大账,城市赢得声誉价值大于门票。当年,环西湖岸线景观带免费虽失去一大笔门票收入,却带动杭州旅游总收入成倍增长。灵隐飞来峰景区免费,同样意在舍小利谋大得。据报道,当地导游表示,灵隐寺免门票后,会带更多游客去寺里逛逛。游客多逛一个景点、多停留一天,将拉动城市餐饮、住宿、交通、文创等产业全链发展,产生的经济效益将远超门票收入。不囿于一景一票,文旅视野能更加开阔;少计算微末小利,地方经济将有更长远的发展。

  城市眼光放长远一点,思路更开阔一点;景区开门迎天下客,聚人气添景气,文旅天地自然更加广阔。期待更多地方“还景于民”,下功夫提升旅游品质,从低头算“门票经济”过渡为抬头谋“全域流量”。

  记者:李霞

  来源: 北京晚报

zaixiandaishehuizhong,ganmaosuiranshiyigechangjiandejibing,danqiduirentijiankangdeyingxiangburongxiaoqu。zhenduizheyiwenti,shichangshangyongxianchulexuduoganmaoyaowu,qizhong“999ganmaolingkeli”beishouguanzhu。benwenjianglunshugaiyaowuzaiganmaozhiliaozhongdeyouxiaoxingjiqiyingyongjiazhi。shouxian,999ganmaolingkelidechengfenpeifangxiangduiheli,hangaileduozhongduiganmaozhengzhuangyouxiaodezhongyaochengfen。qizhuyaochengfenbaokuojierezhentongyaohekangguominchengfen,keyiyouxiaohuanjiefare、toutong、yanhoutongjiliuganyinqideqitabushizhengzhuang。zhezhongduochengfenlianhedeyaowusheji,shiqizaikuaisuhuanjiezhengzhuangdetongshi,yenengquanfangweitiaolishenti,zengqiangmianyili,cujinkangfu。qici,shiyong999ganmaolingkelidefangbianxingyeshiqishoudaoqinglaideyuanyinzhiyi。kelijixingyiyufuyong,wuxushuichongxi,shihegegenianlingduandehuanzhe,tebieshiduiyuertonghelaonianreneryan,jiandankuaijiedeyongyaoxingshidadatigaolehuanzhedeyicongxing。ciwai,yaowudekouganshizhong,shidehuanzhezaifuyongguochengzhonggengjiashushi。raner,jinguan999ganmaolingkelizaihuanjieganmaozhengzhuangfangmianbiaoxianchuse,danrengxuzhuyiqishiyongfanwei。ganmaoduoyoubingduyinqi,yaowuzhiliaodegenbenmudeshihuanjiezhengzhuang,erfeigenzhibingduganran。yinci,zaishiyonggaiyaowushi,huanzheyingjieheyishengdezhidao,helipanduanzhengzhuangdeyanzhongchengdu,bimianzixingyongyaozaochengbubiyaodejiankangfengxian。zongshangsuoshu,999ganmaolingkelipingjieqikexuedechengfenpeifanghebianlideshiyongfangshi,chengweiganmaohuanzhede在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong),(,)感(gan)冒(mao)虽(sui)然(ran)是(shi)一(yi)个(ge)常(chang)见(jian)的(de)疾(ji)病(bing),(,)但(dan)其(qi)对(dui)人(ren)体(ti)健(jian)康(kang)的(de)影(ying)响(xiang)不(bu)容(rong)小(xiao)觑(qu)。(。)针(zhen)对(dui)这(zhe)一(yi)问(wen)题(ti),(,)市(shi)场(chang)上(shang)涌(yong)现(xian)出(chu)了(le)许(xu)多(duo)感(gan)冒(mao)药(yao)物(wu),(,)其(qi)中(zhong)“(“)9(9)9(9)9(9)感(gan)冒(mao)灵(ling)颗(ke)粒(li)”(”)备(bei)受(shou)关(guan)注(zhu)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)论(lun)述(shu)该(gai)药(yao)物(wu)在(zai)感(gan)冒(mao)治(zhi)疗(liao)中(zhong)的(de)有(you)效(xiao)性(xing)及(ji)其(qi)应(ying)用(yong)价(jia)值(zhi)。(。)首(shou)先(xian),(,)9(9)9(9)9(9)感(gan)冒(mao)灵(ling)颗(ke)粒(li)的(de)成(cheng)分(fen)配(pei)方(fang)相(xiang)对(dui)合(he)理(li),(,)涵(han)盖(gai)了(le)多(duo)种(zhong)对(dui)感(gan)冒(mao)症(zheng)状(zhuang)有(you)效(xiao)的(de)中(zhong)药(yao)成(cheng)分(fen)。(。)其(qi)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)解(jie)热(re)镇(zhen)痛(tong)药(yao)和(he)抗(kang)过(guo)敏(min)成(cheng)分(fen),(,)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)发(fa)热(re)、(、)头(tou)痛(tong)、(、)咽(yan)喉(hou)痛(tong)及(ji)流(liu)感(gan)引(yin)起(qi)的(de)其(qi)他(ta)不(bu)适(shi)症(zheng)状(zhuang)。(。)这(zhe)种(zhong)多(duo)成(cheng)分(fen)联(lian)合(he)的(de)药(yao)物(wu)设(she)计(ji),(,)使(shi)其(qi)在(zai)快(kuai)速(su)缓(huan)解(jie)症(zheng)状(zhuang)的(de)同(tong)时(shi),(,)也(ye)能(neng)全(quan)方(fang)位(wei)调(tiao)理(li)身(shen)体(ti),(,)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li),(,)促(cu)进(jin)康(kang)复(fu)。(。)其(qi)次(ci),(,)使(shi)用(yong)9(9)9(9)9(9)感(gan)冒(mao)灵(ling)颗(ke)粒(li)的(de)方(fang)便(bian)性(xing)也(ye)是(shi)其(qi)受(shou)到(dao)青(qing)睐(lai)的(de)原(yuan)因(yin)之(zhi)一(yi)。(。)颗(ke)粒(li)剂(ji)型(xing)易(yi)于(yu)服(fu)用(yong),(,)无(wu)需(xu)水(shui)冲(chong)洗(xi),(,)适(shi)合(he)各(ge)个(ge)年(nian)龄(ling)段(duan)的(de)患(huan)者(zhe),(,)特(te)别(bie)是(shi)对(dui)于(yu)儿(er)童(tong)和(he)老(lao)年(nian)人(ren)而(er)言(yan),(,)简(jian)单(dan)快(kuai)捷(jie)的(de)用(yong)药(yao)形(xing)式(shi)大(da)大(da)提(ti)高(gao)了(le)患(huan)者(zhe)的(de)依(yi)从(cong)性(xing)。(。)此(ci)外(wai),(,)药(yao)物(wu)的(de)口(kou)感(gan)适(shi)中(zhong),(,)使(shi)得(de)患(huan)者(zhe)在(zai)服(fu)用(yong)过(guo)程(cheng)中(zhong)更(geng)加(jia)舒(shu)适(shi)。(。)然(ran)而(er),(,)尽(jin)管(guan)9(9)9(9)9(9)感(gan)冒(mao)灵(ling)颗(ke)粒(li)在(zai)缓(huan)解(jie)感(gan)冒(mao)症(zheng)状(zhuang)方(fang)面(mian)表(biao)现(xian)出(chu)色(se),(,)但(dan)仍(reng)需(xu)注(zhu)意(yi)其(qi)适(shi)用(yong)范(fan)围(wei)。(。)感(gan)冒(mao)多(duo)由(you)病(bing)毒(du)引(yin)起(qi),(,)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)的(de)根(gen)本(ben)目(mu)的(de)是(shi)缓(huan)解(jie)症(zheng)状(zhuang),(,)而(er)非(fei)根(gen)治(zhi)病(bing)毒(du)感(gan)染(ran)。(。)因(yin)此(ci),(,)在(zai)使(shi)用(yong)该(gai)药(yao)物(wu)时(shi),(,)患(huan)者(zhe)应(ying)结(jie)合(he)医(yi)生(sheng)的(de)指(zhi)导(dao),(,)合(he)理(li)判(pan)断(duan)症(zheng)状(zhuang)的(de)严(yan)重(zhong)程(cheng)度(du),(,)避(bi)免(mian)自(zi)行(xing)用(yong)药(yao)造(zao)成(cheng)不(bu)必(bi)要(yao)的(de)健(jian)康(kang)风(feng)险(xian)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu),(,)9(9)9(9)9(9)感(gan)冒(mao)灵(ling)颗(ke)粒(li)凭(ping)借(jie)其(qi)科(ke)学(xue)的(de)成(cheng)分(fen)配(pei)方(fang)和(he)便(bian)利(li)的(de)使(shi)用(yong)方(fang)式(shi),(,)成(cheng)为(wei)感(gan)冒(mao)患(huan)者(zhe)的(de)

发布于:北京市