一见·习近平主席首次提出“全球治理倡议”的深意|强开小嫩苞毛片一二三区

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　　历史，总是在对时代之问的回答中迈步向前。

　　“我愿提出全球治理倡议，同各国一道，推动构建更加公正合理的全球治理体系，携手迈向人类命运共同体。”9月1日，迎着四海宾朋期待的目光，习近平主席在“上海合作组织＋”会议上首次提出全球治理倡议。

　　这是继全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议后，新时代中国为国际社会提供的又一重要公共产品。

　　百年变局的十字路口，“全球治理倡议”所从何来？风云激荡的国际舞台，一系列中国倡议又将为世界带来什么？

　　先看两个时间的刻度。

　　一个是80年前。在第二次世界大战废墟上诞生的联合国，承载着人类对和平与发展的共同希望，开创了全球治理的崭新实践。

　　还有一个是10年前。面对层出不穷的全球性挑战，习近平主席首次明确提出共商共建共享的全球治理观。

　　时代的大潮奔涌向前，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字不断加重，人类社会再次来到关键十字路口。

　　奉行主权平等、遵守国际法治、践行多边主义、倡导以人为本、注重行动导向，全球治理倡议的五方面内容，植根中华文明智慧，深刻回答了全球治理“由谁治理、如何治理、为谁治理”的命题。

　　“现行国际秩序并不完美，但不必推倒重来，也不需另起炉灶，而是应在悉心维护的基础上改革完善。”这是与时俱进的智慧。

　　“世界上的事要由各国商量着办，不能允许谁的‘胳膊粗’就听谁的。”这是公平正义的弘扬。

　　审天下之时，度微末之势。着眼变乱交织的国际局势，全球治理倡议蕴含着对“人类向何处去”的深刻回答。

　　再看一个理念的再夯实。

　　读懂全球治理倡议，还应置于新时代中国特色大国外交波澜壮阔的发展脉络中去观察。

　　构建人类命运共同体，十余载夯基垒台、久久为功，从愿景走向现实。以这一理念为指引、为根脉，一系列中国倡议、中国主张枝繁叶茂。

　　全球发展倡议，已吸引100多个国家和国际组织支持并参与倡议合作，80多个国家加入“全球发展倡议之友小组”。倡议框架下已开展的务实合作，给各国民众带来实实在在的好处。

　　全球安全倡议，得到130多个国家和国际地区组织的支持，明确写入140多份中外双多边文件，为消弭国际冲突根源、应对全球安全挑战、完善全球安全治理提供了中国方案。

　　全球文明倡议，多次被写入联合国决议及各种双边和多边文件。第78届联合国大会一致通过中方提出的决议，设立文明对话国际日。

　　新的合作故事不断落笔，新的合作倡议不断续写。在全球治理逆水行舟、不进则退的关键当口，全球治理倡议应运而生。

　　大时代需要大智慧，大变局呼唤大担当。发展、安全、文明、治理，四个维度彼此呼应、相得益彰，共同为构建人类命运共同体提供战略引领。

　　见者远，闻者彰。这是一个大国的担当，也体现了中国引领时代潮流的感召力。

　　最后，将目光落到一个国际组织——上海合作组织身上。

　　这两天，习近平主席开启忙碌的“上合时间”。密集会见中，“团结”“合作”始终是高频词。

　　以“上合机遇”造福更多民众，以“上合行动”践行真正的多边主义，以“上合声音”捍卫国际公平正义，以“上合方案”推动化解地区矛盾分歧，上合组织的发展壮大不正是践行四大全球倡议的缩影？

　　从6个创始成员国到覆盖亚欧非三大洲26个国家的“大家庭”，从“上海五国”机制到打造“上合组织+”新平台，上合组织的发展壮大不正是全球南方群体性崛起的缩影？

　　“中国理念成为一种实质力量，正在逐步团结和动员更多人。”这是国际社会的一个共同感受。

　　主张什么、追求什么，折射的往往是一个国家的世界观、秩序观、责任观，说到底也是怎么认识自己。

　　中国追求建设一个什么样的世界？答案写在改变了无数人生活和命运的公路、铁路、学校、医院、园区、港口中，写在开放合作的中国倡议里，也写在中华民族生生不息的历史根脉里。

　　从“民为邦本”看全球发展倡议，从“亲仁善邻”看全球安全倡议，从“和而不同”看全球文明倡议，从“天下为公”看全球治理倡议，一系列中国倡议，植根浩瀚中华文明，赋予中国传统天下观、马克思主义世界历史理论以新的时代内涵。

　　思想之光照亮前行之路。一个阔步人间正道的中国，以人类前途为怀，以人民福祉为念，义之所在、天下赴之。

　　策划：杜尚泽

　　撰文：李建广

　　海报：陈晓劲

《jinge》shiyishouzaizhongguogudaishicizhongliuchuanshenguangdezuopin，tongguoqihaomaideqishiheshenkedeneihan，zhanxianleshirendezhuangzhiyuqinghuai。tongshi，tayefanyinglenageshidaidelishibeijingyuwenhuafenwei。shigedechuangzuolibukailishidejidianyuwenhuadechuancheng，zhengshizhexieyuansujiaozhizaiyiqi，shide《jinge》chengweilejingdian。shouxian，《jinge》tongguoqiyoumeideyuyanhejingzhideyixiang，miaohuilezhanshizaishachangshangdeyingyongzhuangju。shizhongtidaode“jinge”yici，zimianyisishizhijinshuzhidewuqi，xiangzhengzhezhanzhenghedouzhengdecanku。zaishizhong，bujinyouduizhanzhengchangmiandemiaohui，haiyouduishadiyangweidehaoqingzhuangzhi。zheyangdemiaohuishirenganshoudaoyizhonglibashanxiqigaishideyingyongqigai，yinfarenmenduiyingxiongrenwudechongjingyuxiangwang。qici，《jinge》yezaiyidingchengdushangfanyingleshirenneixindemaodunyuzhengzha。zaihuihuangyurongyaodebeihou，shirenmenwangwangyemianlinzheshengsiyumingyundekaoyan。zaizhanchangshang，tamenbujinyaomianduidirendegongji，gengyaomianduineixindekongjuyubuan。zhezhongchongtutixianzaishizhongdeqingganbodongzhizhong，zhanxianleyizhongfuzaderenxing。tarangrensikao，zhenzhengdeyongqibujinzaiyuzhandoubenshen，gengzaiyumianduineixindezhengzhayutiaozhan。ciwai，《jinge》haichengzaizheduiguojia、duiminzudeshenhouqinggan。zaigudai，shirenchangchangjianggerendemingyunyuguojiadexingwangjinmixianglian。zaishizhong，zhanshi《(《)金(jin)戈(ge)》(》)是(shi)一(yi)首(shou)在(zai)中(zhong)国(guo)古(gu)代(dai)诗(shi)词(ci)中(zhong)流(liu)传(chuan)甚(shen)广(guang)的(de)作(zuo)品(pin)，(，)通(tong)过(guo)其(qi)豪(hao)迈(mai)的(de)气(qi)势(shi)和(he)深(shen)刻(ke)的(de)内(nei)涵(han)，(，)展(zhan)现(xian)了(le)士(shi)人(ren)的(de)壮(zhuang)志(zhi)与(yu)情(qing)怀(huai)。(。)同(tong)时(shi)，(，)它(ta)也(ye)反(fan)映(ying)了(le)那(na)个(ge)时(shi)代(dai)的(de)历(li)史(shi)背(bei)景(jing)与(yu)文(wen)化(hua)氛(fen)围(wei)。(。)诗(shi)歌(ge)的(de)创(chuang)作(zuo)离(li)不(bu)开(kai)历(li)史(shi)的(de)积(ji)淀(dian)与(yu)文(wen)化(hua)的(de)传(chuan)承(cheng)，(，)正(zheng)是(shi)这(zhe)些(xie)元(yuan)素(su)交(jiao)织(zhi)在(zai)一(yi)起(qi)，(，)使(shi)得(de)《(《)金(jin)戈(ge)》(》)成(cheng)为(wei)了(le)经(jing)典(dian)。(。)首(shou)先(xian)，(，)《(《)金(jin)戈(ge)》(》)通(tong)过(guo)其(qi)优(you)美(mei)的(de)语(yu)言(yan)和(he)精(jing)致(zhi)的(de)意(yi)象(xiang)，(，)描(miao)绘(hui)了(le)战(zhan)士(shi)在(zai)沙(sha)场(chang)上(shang)的(de)英(ying)勇(yong)壮(zhuang)举(ju)。(。)诗(shi)中(zhong)提(ti)到(dao)的(de)“(“)金(jin)戈(ge)”(”)一(yi)词(ci)，(，)字(zi)面(mian)意(yi)思(si)是(shi)指(zhi)金(jin)属(shu)制(zhi)的(de)武(wu)器(qi)，(，)象(xiang)征(zheng)着(zhe)战(zhan)争(zheng)和(he)斗(dou)争(zheng)的(de)残(can)酷(ku)。(。)在(zai)诗(shi)中(zhong)，(，)不(bu)仅(jin)有(you)对(dui)战(zhan)争(zheng)场(chang)面(mian)的(de)描(miao)绘(hui)，(，)还(hai)有(you)对(dui)杀(sha)敌(di)扬(yang)威(wei)的(de)豪(hao)情(qing)壮(zhuang)志(zhi)。(。)这(zhe)样(yang)的(de)描(miao)绘(hui)使(shi)人(ren)感(gan)受(shou)到(dao)一(yi)种(zhong)力(li)拔(ba)山(shan)兮(xi)气(qi)盖(gai)世(shi)的(de)英(ying)勇(yong)气(qi)概(gai)，(，)引(yin)发(fa)人(ren)们(men)对(dui)英(ying)雄(xiong)人(ren)物(wu)的(de)崇(chong)敬(jing)与(yu)向(xiang)往(wang)。(。)其(qi)次(ci)，(，)《(《)金(jin)戈(ge)》(》)也(ye)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)反(fan)映(ying)了(le)士(shi)人(ren)内(nei)心(xin)的(de)矛(mao)盾(dun)与(yu)挣(zheng)扎(zha)。(。)在(zai)辉(hui)煌(huang)与(yu)荣(rong)耀(yao)的(de)背(bei)后(hou)，(，)士(shi)人(ren)们(men)往(wang)往(wang)也(ye)面(mian)临(lin)着(zhe)生(sheng)死(si)与(yu)命(ming)运(yun)的(de)考(kao)验(yan)。(。)在(zai)战(zhan)场(chang)上(shang)，(，)他(ta)们(men)不(bu)仅(jin)要(yao)面(mian)对(dui)敌(di)人(ren)的(de)攻(gong)击(ji)，(，)更(geng)要(yao)面(mian)对(dui)内(nei)心(xin)的(de)恐(kong)惧(ju)与(yu)不(bu)安(an)。(。)这(zhe)种(zhong)冲(chong)突(tu)体(ti)现(xian)在(zai)诗(shi)中(zhong)的(de)情(qing)感(gan)波(bo)动(dong)之(zhi)中(zhong)，(，)展(zhan)现(xian)了(le)一(yi)种(zhong)复(fu)杂(za)的(de)人(ren)性(xing)。(。)它(ta)让(rang)人(ren)思(si)考(kao)，(，)真(zhen)正(zheng)的(de)勇(yong)气(qi)不(bu)仅(jin)在(zai)于(yu)战(zhan)斗(dou)本(ben)身(shen)，(，)更(geng)在(zai)于(yu)面(mian)对(dui)内(nei)心(xin)的(de)挣(zheng)扎(zha)与(yu)挑(tiao)战(zhan)。(。)此(ci)外(wai)，(，)《(《)金(jin)戈(ge)》(》)还(hai)承(cheng)载(zai)着(zhe)对(dui)国(guo)家(jia)、(、)对(dui)民(min)族(zu)的(de)深(shen)厚(hou)情(qing)感(gan)。(。)在(zai)古(gu)代(dai)，(，)士(shi)人(ren)常(chang)常(chang)将(jiang)个(ge)人(ren)的(de)命(ming)运(yun)与(yu)国(guo)家(jia)的(de)兴(xing)亡(wang)紧(jin)密(mi)相(xiang)连(lian)。(。)在(zai)诗(shi)中(zhong)，(，)战(zhan)士(shi)