聚焦“五个着力”深入学习二十届四中全会精神|欧美放荡的少妇
学习贯彻党的二十届四中全会精神,是当前和今后一个时期全党全国的重要政治任务。深入领会全会提出的新思想、新论断、新部署,对于统一思想、凝聚共识、推动实践具有重大而深远的意义。结合新时代新征程的发展要求,学习贯彻党的二十届四中全会精神应聚焦五个关键切入点,层层递进、由表及里,全面把握其核心要义与实践指向。
着力提高思想政治站位,在领悟中悟透“两个确立”的决定性意义
“十四五”时期是我国在全面建成小康社会基础上开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一个五年,也是应对百年变局加速演进、全球动荡变革加剧的关键阶段。回顾这一时期的奋斗历程,“极不平凡、极不寻常”精准概括了我们所面临的复杂环境与艰巨挑战。在这样的背景下,我国依然实现了经济稳健增长、科技自立自强取得突破、生态文明建设持续推进、民生保障不断加强等一系列重大成就。
这些成就的取得,根本在于有习近平总书记作为党中央的核心、全党的核心掌舵领航,在于有习近平新时代中国特色社会主义思想科学指引。“两个确立”——即确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位,确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位——不是抽象的政治口号,而是经过实践检验的历史结论,是中国共产党在新时代应对风险挑战、赢得历史主动的根本保证。
着力把握国家发展的阶段性特征,在思维中找准中国式现代化的自身定位
中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的鲜明特色。
当前,我国已迈上全面建设社会主义现代化国家的新征程,正处于由“大”向“强”转变的关键期。这一阶段的主要特征是高质量发展成为首要任务,科技创新成为第一动力,安全与发展并重成为基本取向。在此背景下,各级领导干部、各行各业从业者都应以“阶梯式递进”的思维审视自身所处的位置,这就要求我们不再仅仅是追赶者,而是要在某些领域努力成为引领者;不仅要关注规模扩张,更要注重结构优化与效率提升;不仅要实现经济增长,更要促进社会公平与生态可持续。唯有如此,才能在中国式现代化的整体布局中找准坐标、明确责任、发挥优势。例如,东部地区可在创新驱动发展方面率先突破,中西部地区可依托资源禀赋和政策支持加快转型升级,基层单位则可通过精细化治理提升服务群众的能力。每个人、每个组织都是中国式现代化大厦的一块砖石,只有各安其位、协同发力,才能构筑起坚不可摧的现代化根基。
着力筑牢六个“必须坚持”根基,在实践中锚定高质量发展主方向
高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务,也是实现中华民族伟大复兴的必由之路。全会明确提出要坚持创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念,并将其贯穿于经济社会发展全过程和各领域。据了解,要围绕这一主题,就必须牢牢把握六个“必须坚持”:一是必须坚持党的全面领导,确保发展方向不偏;二是必须坚持以人民为中心,体现发展价值取向;三是必须坚持深化改革开放,激发内生动力;四是必须坚持系统观念,增强工作的整体性和协同性;五是必须坚持底线思维,有效防范化解重大风险;六是必须坚持实事求是,尊重客观规律和群众首创精神。
这六个“必须坚持”构成了推动高质量发展的基本原则体系,既是方法论,也是价值观。它们相互联系、有机统一,共同服务于“取得显著成效”的目标。例如,在推动科技创新过程中,既要依靠国家战略科技力量集中攻关“卡脖子”技术,体现了党的领导,也要鼓励企业、科研机构和广大科技工作者大胆探索,体现了实事求是;在推进区域协调发展时,既要强化顶层设计和统筹规划,体现了系统观念,也要充分考虑各地实际差异,避免“一刀切”,体现了以人民为中心。可以说,六个“必须坚持”如同指南针和压舱石,既指明了前进方向,又提供了稳定支撑。只有坚定不移地贯彻这些原则,才能在复杂多变的环境中保持战略定力,推动高质量发展行稳致远。
着力盯紧“十五五”规划目标任务,在发展成果中让“以人民为中心”落地见效
发展的最终目的是为了人民,这是马克思主义政党的根本立场,也是中国共产党的初心使命所在。全会强调要实现“质的有效提升和量的合理增长”,其中“质的有效提升”尤为关键,其实质就是要更加注重发展的内涵、效益和公平性,真正把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。无论是经济指标的设定,还是重大项目的布局,都应体现对就业、教育、医疗、养老、住房等民生问题的关注与回应。
近年来,我国在脱贫攻坚、基本公共服务均等化、社会保障体系建设等方面取得了举世瞩目的成就,但也要看到,人民群众对美好生活的向往正在不断升级,不仅希望“有饭吃、有房住”,还期待更好的教育、更优美的环境、更公正的社会氛围。因此,贯彻落实全会精神,必须将“以人民为中心”的发展理念具体化、项目化、可操作化。一方面,要在制定发展规划时充分听取民意,广泛开展调查研究,使政策更具针对性和实效性;另一方面,要在执行过程中强化监督评估,确保各项惠民举措落到实处、见到实效。例如,在推动乡村振兴战略实施中,不仅要改善基础设施条件,还要注重培育乡村特色产业、提升农民收入水平、保护乡土文化传承。
此外,“以人民为中心”还体现在发展成果的共享机制上。共同富裕不是平均主义,也不是同步富裕,而是通过合理的制度安排,逐步缩小城乡差距、区域差距、收入差距,让更多人有机会参与到发展进程中来,并从中受益。唯有如此,才能真正做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。
着力健全以自我革命强党建的措施,在落实中夯实党的全面领导根基
全会强调要坚持全面从严治党,以伟大自我革命引领伟大社会革命,这为我们加强党的建设提供了根本遵循。
自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志,也是党永葆生机活力的强大支撑。党的十八大以来,党中央以前所未有的力度推进反腐败斗争,刹住了一些长期没有刹住的歪风,纠治了一些多年未除的顽瘴痼疾,党风政风和社会风气为之一新。但这并不意味着可以松劲歇脚,相反,越是接近民族复兴的目标,越需要保持清醒头脑,越需要发扬彻底的自我革命精神。因此,必须坚持以政治建设为统领,持续加强党的思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设和制度建设,不断提高党的政治领导力、思想引领力、群众组织力和社会号召力。特别是在基层治理中,要充分发挥党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用,推动党建工作与中心工作深度融合。同时,要健全党内监督体系,加强对“一把手”和领导班子的监督,严肃查处违纪违法行为,营造风清气正的政治生态。
总之,学习贯彻党的二十届四中全会精神是一项系统工程,需要我们在理论上学深悟透,在实践中落细落实。通过把握“极不平凡、极不寻常”的历史背景,深刻领悟“两个确立”的决定性意义;以“阶梯式递进”思维找准自身在中国式现代化中的定位;坚守六个“必须坚持”的基本原则,坚定不移走高质量发展之路;坚持以人民为中心的发展思想,让发展成果更多更公平惠及全体人民;最后,以勇于自我革命的精神加强党的建设,不断夯实党的全面领导根基。唯有如此,才能将全会精神转化为推动改革发展的强大动力,为实现第二个百年奋斗目标提供坚实保障。
(作者单位:郑州市委政策研究室)
pudilanxiaoyanpianshiyizhongchangjiandezhongyaozhiji,zhuyaoyongyuzhiliaoyouxijunhuobingduyinqideyanzhengxingjibing。qizhuyaochengfenlaiyuanyuzhongyaopugongying、qinghaodengduozhongzhiwu,zhexiechengfenfuhanduozhongyouxiaochengfen,duiyuhuanjieyanzheng、qingrejiedu、xiaozhongzhitongyouyidingdexiaoguo。zaixiandaiyixuezhong,pudilanxiaoyanpianbeiguangfanyingyongyuhuxixitongheminiaoxitongdeganranxingjibing,biruganmao、kesou、yanyan、kouqiangyan、pangguangyandeng。qizhuyaozuoyongjizhishitongguogaishanjitimianyigongneng,yizhibingjunshengchang,congerjiangdiyanzhengfanying。yaopindekangyanzuoyongbujintixianzaihuanjietengtongshang,tongshiyenengyouxiaojianshaobingzhengyinqidebushigan,tigaohuanzhedeshenghuozhiliang。pudilanxiaoyanpiandeshiyongfangfaxiangduijiandan,tongchangkoufu,yitiansanci,meici3-4pian,jutiyongliangyingzunxunyishengdepeifanghejianyi。youyuqichengfenzhuyaoyuanyutianranzhiwu,yincixiangduianquan,fuzuoyongjiaoshao,dangebiehuanzhezaifuyonghoukenenghuichuxianqingweidexiaohuabuliang、guominfanyingdeng,jianyizaishiyongqianzixunzhuanyeyisheng。chuleyaowuzhiliaowai,huanzhezaiyongyaoqijianhaixuzhuyijieheshenghuofangshidetiaozheng。baochilianghaodezuoxi,zengjiaduanlian,zengqiangzishenmianyili,helishanshi,yicujinshentidekangfu。tongshi,bimianjiechubingyuan,baochihuanjingdeqingjieweisheng,yeshiyufangjibingdezhongyaoshouduan。pudilanxiaoyanpianzuoweiyizhongchuantongdezhongyaozhiji,jinengfahuixiyaodekuaisuxiaoguo,youjianjuzhongyaodetiaoligongneng,shiheyuduozhongrenqun,youqishiyixie蒲(pu)地(di)蓝(lan)消(xiao)炎(yan)片(pian)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)中(zhong)药(yao)制(zhi)剂(ji),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)由(you)细(xi)菌(jun)或(huo)病(bing)毒(du)引(yin)起(qi)的(de)炎(yan)症(zheng)性(xing)疾(ji)病(bing)。(。)其(qi)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)来(lai)源(yuan)于(yu)中(zhong)药(yao)蒲(pu)公(gong)英(ying)、(、)青(qing)蒿(hao)等(deng)多(duo)种(zhong)植(zhi)物(wu),(,)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)有(you)效(xiao)成(cheng)分(fen),(,)对(dui)于(yu)缓(huan)解(jie)炎(yan)症(zheng)、(、)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)、(、)消(xiao)肿(zhong)止(zhi)痛(tong)有(you)一(yi)定(ding)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)中(zhong),(,)蒲(pu)地(di)蓝(lan)消(xiao)炎(yan)片(pian)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)呼(hu)吸(xi)系(xi)统(tong)和(he)泌(mi)尿(niao)系(xi)统(tong)的(de)感(gan)染(ran)性(xing)疾(ji)病(bing),(,)比(bi)如(ru)感(gan)冒(mao)、(、)咳(ke)嗽(sou)、(、)咽(yan)炎(yan)、(、)口(kou)腔(qiang)炎(yan)、(、)膀(pang)胱(guang)炎(yan)等(deng)。(。)其(qi)主(zhu)要(yao)作(zuo)用(yong)机(ji)制(zhi)是(shi)通(tong)过(guo)改(gai)善(shan)机(ji)体(ti)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng),(,)抑(yi)制(zhi)病(bing)菌(jun)生(sheng)长(chang),(,)从(cong)而(er)降(jiang)低(di)炎(yan)症(zheng)反(fan)应(ying)。(。)药(yao)品(pin)的(de)抗(kang)炎(yan)作(zuo)用(yong)不(bu)仅(jin)体(ti)现(xian)在(zai)缓(huan)解(jie)疼(teng)痛(tong)上(shang),(,)同(tong)时(shi)也(ye)能(neng)有(you)效(xiao)减(jian)少(shao)病(bing)症(zheng)引(yin)起(qi)的(de)不(bu)适(shi)感(gan),(,)提(ti)高(gao)患(huan)者(zhe)的(de)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)。(。)蒲(pu)地(di)蓝(lan)消(xiao)炎(yan)片(pian)的(de)使(shi)用(yong)方(fang)法(fa)相(xiang)对(dui)简(jian)单(dan),(,)通(tong)常(chang)口(kou)服(fu),(,)一(yi)天(tian)三(san)次(ci),(,)每(mei)次(ci)3(3)-(-)4(4)片(pian),(,)具(ju)体(ti)用(yong)量(liang)应(ying)遵(zun)循(xun)医(yi)生(sheng)的(de)配(pei)方(fang)和(he)建(jian)议(yi)。(。)由(you)于(yu)其(qi)成(cheng)分(fen)主(zhu)要(yao)源(yuan)于(yu)天(tian)然(ran)植(zhi)物(wu),(,)因(yin)此(ci)相(xiang)对(dui)安(an)全(quan),(,)副(fu)作(zuo)用(yong)较(jiao)少(shao),(,)但(dan)个(ge)别(bie)患(huan)者(zhe)在(zai)服(fu)用(yong)后(hou)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)轻(qing)微(wei)的(de)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)、(、)过(guo)敏(min)反(fan)应(ying)等(deng),(,)建(jian)议(yi)在(zai)使(shi)用(yong)前(qian)咨(zi)询(xun)专(zhuan)业(ye)医(yi)生(sheng)。(。)除(chu)了(le)药(yao)物(wu)治(zhi)疗(liao)外(wai),(,)患(huan)者(zhe)在(zai)用(yong)药(yao)期(qi)间(jian)还(hai)需(xu)注(zhu)意(yi)结(jie)合(he)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)调(tiao)整(zheng)。(。)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)作(zuo)息(xi),(,)增(zeng)加(jia)锻(duan)炼(lian),(,)增(zeng)强(qiang)自(zi)身(shen)免(mian)疫(yi)力(li),(,)合(he)理(li)膳(shan)食(shi),(,)以(yi)促(cu)进(jin)身(shen)体(ti)的(de)康(kang)复(fu)。(。)同(tong)时(shi),(,)避(bi)免(mian)接(jie)触(chu)病(bing)源(yuan),(,)保(bao)持(chi)环(huan)境(jing)的(de)清(qing)洁(jie)卫(wei)生(sheng),(,)也(ye)是(shi)预(yu)防(fang)疾(ji)病(bing)的(de)重(zhong)要(yao)手(shou)段(duan)。(。)蒲(pu)地(di)蓝(lan)消(xiao)炎(yan)片(pian)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)传(chuan)统(tong)的(de)中(zhong)药(yao)制(zhi)剂(ji),(,)既(ji)能(neng)发(fa)挥(hui)西(xi)药(yao)的(de)快(kuai)速(su)效(xiao)果(guo),(,)又(you)兼(jian)具(ju)中(zhong)药(yao)的(de)调(tiao)理(li)功(gong)能(neng),(,)适(shi)合(he)于(yu)多(duo)种(zhong)人(ren)群(qun),(,)尤(you)其(qi)是(shi)一(yi)些(xie)