甘肃彩陶亮相内蒙古:8000年连绵彩陶史,藏着老祖宗的 “生活日记”|日本高清视频www

1. amazon日本网站入口

2. 陌陌影视在线观看高清完整版

3. 4399在线观看免费高清电视剧

4. 女性一晚上3次纵欲导致不孕

5. 日本高清视频www色下载

  中新网呼和浩特9月12日电 题:甘肃彩陶亮相内蒙古:8000年连绵彩陶史,藏着老祖宗的“生活日记”

  中新网记者刘文华

  9月12日,“灼灼其华——甘肃彩陶文化展”在内蒙古博物院启幕,此次展览展出120余件彩陶文物,将黄河先民的生活智慧与艺术创造力具象呈现。不同于常规文物展的线性叙事,本次展览以马家窑彩陶的艺术巅峰、史前刻画符号的“密码”、尖底瓶功能的颠覆性发现3大亮点,让观众读懂彩陶背后的“先民生活日记”。

图为游客观看展览。 中新网记者 刘文华 摄

  “所有史前陶器里,马家窑彩陶的艺术水平是全世界最高的,没有之一。”甘肃省博物馆历史部主任刘光煜站在展厅核心展区,指着一件高45.5厘米的马家窑类型旋纹网纹彩陶壶,语气中满是笃定。橙黄陶身上,黑色漩涡纹如黄河浪涛般层层铺展,线条流畅得仿佛一气呵成,“先民把对黄河的热爱刻进了纹饰里,当时已有专门的制陶工匠,有的彩陶连内壁都绘满图案,这种‘满饰风’在全球史前彩陶中极为罕见。”

马家窑类型的“旋纹网纹彩陶壶”展出。 中新网记者 刘文华 摄

  展区内,半山类型螺旋锯齿纹双耳彩陶壶更让观众驻足惊叹:黑红两彩交织,锯齿纹镶嵌在红色条带中,俯视时宛如绽放的花瓣。“‘灼灼其华’就是形容它的,马家窑文化把彩陶艺术推到了巅峰。”刘光煜介绍,马家窑文化时期,彩陶在陶器中的占比已达50%以上,部分遗址出土的陶器中,彩陶占比甚至高达90%,“除了日常用,很多彩陶还作为随葬品,说明它在当时不仅是器具,更是身份与财富的象征。”

  如果说马家窑彩陶是“史前艺术品”,那么半坡类型的刻画“フ”宽带纹彩陶钵,就是先民的“记事本”。这件口径22厘米的彩陶,口缘处的黑色宽带纹规整清晰,器身刻着一个“フ”符号。“这不是随意的涂鸦,在大地湾遗址中,我们发现过大量类似符号。”刘光煜蹲下身,指着符号向观众解读,“有学者推测它是先民记录生活的工具——可能记收成、记天气,更有学者认为,这是文字的‘老祖宗’,是中华文明书写的起点。”

  展览中,一件大地湾二期的葫芦口双耳尖底瓶,彻底颠覆了观众对“史前汲水器”的认知。这件高33厘米、瓶口呈葫芦形的陶器,曾被普遍认为是“自动汲水”的工具,但最新研究给出了新答案。“以前大家都觉得它放水里会倾斜装水,其实它是酿酒用的酒器!”刘光煜笑着说,这个发现让彩陶的意义超越了“锅碗瓢盆”,“说明6000年前的先民已经会酿酒,他们的生活可比我们想象的丰富多了。”

  对于内蒙古观众而言,展览另一重吸引力在于甘肃彩陶的“时间韧性”。“内蒙古也有彩陶,但多是某个文化阶段性出现,没有持续传统。”刘光煜对比道,“甘肃彩陶从8000年前的大地湾一期文化,到3000年前的沙井文化,整整延续5000年,这种连续性在世界范围内都少见。两地同属黄河流域,彩陶就是我们共同的文明记忆。”

游客欣赏在甘肃省兰州市土谷台出土的半山类型“圆圈网纹圆点纹鸟形壶”。中新网记者 刘文华 摄

  展厅里,72岁的市民张大爷仔细观察着马家窑彩陶,“老祖宗的手艺太绝了,这纹路比现在的印花还精致!”10岁的李诺则围着鱼纹彩陶盆追问:“先民是不是天天在黄河里捕鱼?”

  本次展览将持续至12月12日。“彩陶不是博物馆里的‘老古董’,是活的文明证据。”刘光煜说,“透过这些陶土器物,我们能看到先民怎么种地、怎么审美、怎么创造,这才是彩陶最动人的地方——它让我们摸到了中华文明的根。”(完)

###suanzaorendegongxiaoyuzuoyongsuanzaoren,laiziyusuanzaoshudezhongzi,lilaibeiyuweizhongyaozhongdezhenpin。tazaizhongyizhongjuyouyoujiudeshiyonglishi,zhuyaoyongyuzhiliaoshimian、jiaolv、xinjidengzhengzhuang。jinnianlai,suizherenmenduiziranliaofadezhongshi,suanzaorendeyaoyongjiazhizhujianbeixiandaiyixueyanjiusuorenke。shouxian,suanzaorendezhuyaogongxiaozhiyishianshenzhumian。xiandaiyanjiubiaoming,suanzaorenhanyoufengfudeshengwujianheanjisuan,nenggoutiaojiezhongshushenjingxitong,jianqingjiaolvqingxu,congerdadaogaishanshuimianzhiliangdexiaoguo。tabeiguangfanyongyuzhiliaoshimian,youqishiheyinxinfan、xinjisuodaozhideshimianhuanzhe。qici,suanzaorenhaiyouzhuyuzengqiangmianyilihedikangli。yanjiufaxian,suanzaorenzhengliuyenenggoucijixiaoshudemianyixitong,tigaojitiduikangbingyuantidenengli。duiyuxuyaotigaodikangliderenqun,rutizhixuruo、laonianrendeng,suanzaorenkeyizuoweirichangbaojiandelianghaoxuanze。ciwai,suanzaorenhaijuyouziyinyangxuedegongxiao。zheshidetazaizhongyizhongchangyuqitayaocaidapeishiyong,yijiejueyinxuyinqidegezhongzhengzhuang,rukougan、chaoredeng。zaitiaojieneifenmifangmian,suanzaorentongyangbiaoxianchuse,youzhuyunvxingzaijingqihegengnianqiqijianbaochishentidepingheng。zairichangyinshizhong,suanzaorenkeyitongguopaoshui、baotanghuozhezhizuochengyaoshandexingshilaisheru。qiweidaodute,juyouyidingdeyaoshanyingyang#(#)#(#)#(#)酸(suan)枣(zao)仁(ren)的(de)功(gong)效(xiao)与(yu)作(zuo)用(yong)酸(suan)枣(zao)仁(ren),(,)来(lai)自(zi)于(yu)酸(suan)枣(zao)树(shu)的(de)种(zhong)子(zi),(,)历(li)来(lai)被(bei)誉(yu)为(wei)中(zhong)药(yao)中(zhong)的(de)珍(zhen)品(pin)。(。)它(ta)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)具(ju)有(you)悠(you)久(jiu)的(de)使(shi)用(yong)历(li)史(shi),(,)主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)失(shi)眠(mian)、(、)焦(jiao)虑(lv)、(、)心(xin)悸(ji)等(deng)症(zheng)状(zhuang)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)随(sui)着(zhe)人(ren)们(men)对(dui)自(zi)然(ran)疗(liao)法(fa)的(de)重(zhong)视(shi),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)逐(zhu)渐(jian)被(bei)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)所(suo)认(ren)可(ke)。(。)首(shou)先(xian),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)的(de)主(zhu)要(yao)功(gong)效(xiao)之(zhi)一(yi)是(shi)安(an)神(shen)助(zhu)眠(mian)。(。)现(xian)代(dai)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)生(sheng)物(wu)碱(jian)和(he)氨(an)基(ji)酸(suan),(,)能(neng)够(gou)调(tiao)节(jie)中(zhong)枢(shu)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong),(,)减(jian)轻(qing)焦(jiao)虑(lv)情(qing)绪(xu),(,)从(cong)而(er)达(da)到(dao)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)它(ta)被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)失(shi)眠(mian),(,)尤(you)其(qi)适(shi)合(he)因(yin)心(xin)烦(fan)、(、)心(xin)悸(ji)所(suo)导(dao)致(zhi)的(de)失(shi)眠(mian)患(huan)者(zhe)。(。)其(qi)次(ci),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)和(he)抵(di)抗(kang)力(li)。(。)研(yan)究(jiu)发(fa)现(xian),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)蒸(zheng)馏(liu)液(ye)能(neng)够(gou)刺(ci)激(ji)小(xiao)鼠(shu)的(de)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong),(,)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)对(dui)抗(kang)病(bing)原(yuan)体(ti)的(de)能(neng)力(li)。(。)对(dui)于(yu)需(xu)要(yao)提(ti)高(gao)抵(di)抗(kang)力(li)的(de)人(ren)群(qun),(,)如(ru)体(ti)质(zhi)虚(xu)弱(ruo)、(、)老(lao)年(nian)人(ren)等(deng),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)可(ke)以(yi)作(zuo)为(wei)日(ri)常(chang)保(bao)健(jian)的(de)良(liang)好(hao)选(xuan)择(ze)。(。)此(ci)外(wai),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)还(hai)具(ju)有(you)滋(zi)阴(yin)养(yang)血(xue)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)这(zhe)使(shi)得(de)它(ta)在(zai)中(zhong)医(yi)中(zhong)常(chang)与(yu)其(qi)他(ta)药(yao)材(cai)搭(da)配(pei)使(shi)用(yong),(,)以(yi)解(jie)决(jue)阴(yin)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)各(ge)种(zhong)症(zheng)状(zhuang),(,)如(ru)口(kou)干(gan)、(、)潮(chao)热(re)等(deng)。(。)在(zai)调(tiao)节(jie)内(nei)分(fen)泌(mi)方(fang)面(mian),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)同(tong)样(yang)表(biao)现(xian)出(chu)色(se),(,)有(you)助(zhu)于(yu)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)期(qi)和(he)更(geng)年(nian)期(qi)期(qi)间(jian)保(bao)持(chi)身(shen)体(ti)的(de)平(ping)衡(heng)。(。)在(zai)日(ri)常(chang)饮(yin)食(shi)中(zhong),(,)酸(suan)枣(zao)仁(ren)可(ke)以(yi)通(tong)过(guo)泡(pao)水(shui)、(、)煲(bao)汤(tang)或(huo)者(zhe)制(zhi)作(zuo)成(cheng)药(yao)膳(shan)的(de)形(xing)式(shi)来(lai)摄(she)入(ru)。(。)其(qi)味(wei)道(dao)独(du)特(te),(,)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)药(yao)膳(shan)营(ying)养(yang)

发布于:北京市