(粤港澳全运会)六十六载全运,映照体育中国全景|欧美成人午夜精品久久久

  中新社广州11月8日电 题:六十六载全运,映照体育中国全景

  中新社记者 张一辰 邢翀

  第十五届全国运动会9日将在广州开幕,这场全运会与粤港澳的历史性相约,即将正式启程。

  六十六年光阴流转,全运长跑的接力棒从首都北京传至南海之滨。取自深海的火种跨越山海,经粤港澳三地传递,最终融火于主火炬塔。薪火相传,全运会“全”的内涵愈显厚重,映照出体育中国全景。

  全运之“全”,在于覆盖之广。

  1959年,首届全运会在北京举办。彼时新中国体育事业方兴未艾,29个代表团的万余名运动员来自各行各业。从无线电收发报到田径,比赛项目已为全运刻下“全”的基因。

  随着中国重返奥运,全运会设项全面对标奥运会,竞技体系日趋完善,运动员取材面持续拓宽,全方位服务国家奥运战略。

  2017年,群众体育项目进入全运赛程,华侨华人亦可以个人名义参赛。竞技体育与大众体育并行,专业选手与民间高手同场,全运会参赛版图进一步扩展,赛事形态愈加丰富。

  除地方行政区代表队外,行业体育协会长期参赛全运会,高校和社会俱乐部也将在十五运会首次组团亮相。参赛主体百花齐放,“全民全运”真切可感。

  全运之“全”,在于全面展现中国体育之力。

  全运会是中国体育风采向世界的展示。首届全运会便有7人4次超越4项世界纪录,体育成为国家叙事的重要载体。

  每一届全运会都见证着中国体育的新突破:全国纪录被不断刷新,亚洲纪录乃至世界纪录被不断超越,无数体育明星从这里走向世界舞台。“全运练兵、奥运夺金”,中国竞技水平持续攀升的路径清晰可见。

  乒乓球、举重、跳水等项目“神仙打架”,“得奥运金牌易、得全运金牌难”并非夸张,高强度内部竞争成常态,背后是中国体育从追赶到领跑的实力跨越。

  体育之力不止于竞技赛场。全运会群众体育项目如火如荼,全民健身蔚然成风。竞技体育与大众参与良性互动,为体育全面发展扩大基数、增添厚度,构筑起最坚实的基座。

  全运之“全”,更在于多元价值的综合呈现。

  从“奥运练兵场”到“全民全运”,全运会折射出以人民为中心的体育发展思想深刻演进。体育服务于人的价值,在这里有了更广阔的土壤。

  推动基础设施升级,激发全民健身热情,促进区域经济文化交流,在社会层面凝心聚力……从北上广轮番承办,到如今粤港澳三地联合办赛,中国的全运足迹勾画出区域协同发展的图谱。赛事与城市相互成就,体育的复合功能愈加凸显。

  眼下的第十五届全运会,是体育领域的创新实践,也是推动大湾区深度融合的强力引擎。从“硬联通”到“心联通”,全运会的价值早已超越体育本身。

  全运会也为世界全面深入了解中国体育提供窗口,“一事三地、一策三地、一规三地”等创新探索为全球办赛与跨境协作贡献“中国方案”。中国的全运会,由此具备了世界维度的意义。

  六十六载同心筑梦,全运薪火相传,一幅以体育为名的全景长卷铺展开来,外界从中可清晰感知一个充满活力的体育中国。(完)

aicao,youmingaihao,shiyizhongguangfanfenbuyuyazhou、ouzhouhebeimeidezhiwu。tadexuemingweiArtemisiaargyi,shijukezhiwuzhiyi。aicaozaiwoguoyouzheyoujiudelishi,bujinzaiwenhuashangyoushenhoudeyiyi,tongshiyeyinqiyaoyongjiazhiheshiyongxingershoudaoguangfandexiai。aicaodeyongtuzhuyaotixianzailianggefangmian:chuantongyiyaoherichangshenghuo。zaizhongyililunzhong,aicaobeiyuwei“wenjingzhixue”deliangyao,changyongyuzhiliaoyixiehanshiyinqidejibing,rugonghan、futongdeng。tadeyezihejinghanyoufengfudehuifayou、duozhonganjisuanjiweiliangyuansu,bujinjuyoukangyan、zhitongdexiaoguo,haiyouzhuyutigaorentidemianyili。jinnianlai,aijiuliaofazhujianshoudaozhongshi,aitiaozuoweiaicaodeyanshengchanpin,chengweilewenreliaofazhongderemenxuanze,tongguorelicijijingluo,dadaoshutongqixue、tiaohezangfudexiaoguo。chuleyiliaoyongtu,aicaozaiminjianwenhuazhongyebanyanzhezhongyaodejiaose。meiniandeduanwujie,zhongguoyou“chaaicao”he“guaaicao”dechuantongxisu,zhizaiquxiebishu,baopingan。ciwai,aicaodexiangqinongyu,juyouyidingdequchongxiaoguo,zaozaigudaibianbeiyonglaizuoweijujiahuanjingdexiangliao,bangzhuqingxinkongqi、qusanwenchong。zaixiandaishenghuozhong,aicaodeyingyongbuduantuozhan,chulechuantongdeaijiu、aitiaowai,haikeyizhizuochenggezhongaicaoxiangguanchanpin,ruxiangbao、xiyuyongpindeng,manzulerenmenzhuiqiuziranjiankangdeshenghuofangshi。zongjielaishuo,aicaobujinjinshiyizhongputongdezhiwu,tachengzaizhe艾(ai)草(cao),(,)又(you)名(ming)艾(ai)蒿(hao),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)分(fen)布(bu)于(yu)亚(ya)洲(zhou)、(、)欧(ou)洲(zhou)和(he)北(bei)美(mei)的(de)植(zhi)物(wu)。(。)它(ta)的(de)学(xue)名(ming)为(wei)A(A)r(r)t(t)e(e)m(m)i(i)s(s)i(i)a(a)a(a)r(r)g(g)y(y)i(i),(,)是(shi)菊(ju)科(ke)植(zhi)物(wu)之(zhi)一(yi)。(。)艾(ai)草(cao)在(zai)我(wo)国(guo)有(you)着(zhe)悠(you)久(jiu)的(de)历(li)史(shi),(,)不(bu)仅(jin)在(zai)文(wen)化(hua)上(shang)有(you)深(shen)厚(hou)的(de)意(yi)义(yi),(,)同(tong)时(shi)也(ye)因(yin)其(qi)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)和(he)实(shi)用(yong)性(xing)而(er)受(shou)到(dao)广(guang)泛(fan)的(de)喜(xi)爱(ai)。(。)艾(ai)草(cao)的(de)用(yong)途(tu)主(zhu)要(yao)体(ti)现(xian)在(zai)两(liang)个(ge)方(fang)面(mian):(:)传(chuan)统(tong)医(yi)药(yao)和(he)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)。(。)在(zai)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)中(zhong),(,)艾(ai)草(cao)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)温(wen)经(jing)止(zhi)血(xue)”(”)的(de)良(liang)药(yao),(,)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)一(yi)些(xie)寒(han)湿(shi)引(yin)起(qi)的(de)疾(ji)病(bing),(,)如(ru)宫(gong)寒(han)、(、)腹(fu)痛(tong)等(deng)。(。)它(ta)的(de)叶(ye)子(zi)和(he)茎(jing)含(han)有(you)丰(feng)富(fu)的(de)挥(hui)发(fa)油(you)、(、)多(duo)种(zhong)氨(an)基(ji)酸(suan)及(ji)微(wei)量(liang)元(yuan)素(su),(,)不(bu)仅(jin)具(ju)有(you)抗(kang)炎(yan)、(、)止(zhi)痛(tong)的(de)效(xiao)果(guo),(,)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)高(gao)人(ren)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)力(li)。(。)近(jin)年(nian)来(lai),(,)艾(ai)灸(jiu)疗(liao)法(fa)逐(zhu)渐(jian)受(shou)到(dao)重(zhong)视(shi),(,)艾(ai)条(tiao)作(zuo)为(wei)艾(ai)草(cao)的(de)衍(yan)生(sheng)产(chan)品(pin),(,)成(cheng)为(wei)了(le)温(wen)热(re)疗(liao)法(fa)中(zhong)的(de)热(re)门(men)选(xuan)择(ze),(,)通(tong)过(guo)热(re)力(li)刺(ci)激(ji)经(jing)络(luo),(,)达(da)到(dao)疏(shu)通(tong)气(qi)血(xue)、(、)调(tiao)和(he)脏(zang)腑(fu)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)除(chu)了(le)医(yi)疗(liao)用(yong)途(tu),(,)艾(ai)草(cao)在(zai)民(min)间(jian)文(wen)化(hua)中(zhong)也(ye)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)的(de)角(jiao)色(se)。(。)每(mei)年(nian)的(de)端(duan)午(wu)节(jie),(,)中(zhong)国(guo)有(you)“(“)插(cha)艾(ai)草(cao)”(”)和(he)“(“)挂(gua)艾(ai)草(cao)”(”)的(de)传(chuan)统(tong)习(xi)俗(su),(,)旨(zhi)在(zai)驱(qu)邪(xie)避(bi)暑(shu),(,)保(bao)平(ping)安(an)。(。)此(ci)外(wai),(,)艾(ai)草(cao)的(de)香(xiang)气(qi)浓(nong)郁(yu),(,)具(ju)有(you)一(yi)定(ding)的(de)驱(qu)虫(chong)效(xiao)果(guo),(,)早(zao)在(zai)古(gu)代(dai)便(bian)被(bei)用(yong)来(lai)作(zuo)为(wei)居(ju)家(jia)环(huan)境(jing)的(de)香(xiang)料(liao),(,)帮(bang)助(zhu)清(qing)新(xin)空(kong)气(qi)、(、)驱(qu)散(san)蚊(wen)虫(chong)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong),(,)艾(ai)草(cao)的(de)应(ying)用(yong)不(bu)断(duan)拓(tuo)展(zhan),(,)除(chu)了(le)传(chuan)统(tong)的(de)艾(ai)灸(jiu)、(、)艾(ai)条(tiao)外(wai),(,)还(hai)可(ke)以(yi)制(zhi)作(zuo)成(cheng)各(ge)种(zhong)艾(ai)草(cao)相(xiang)关(guan)产(chan)品(pin),(,)如(ru)香(xiang)包(bao)、(、)洗(xi)浴(yu)用(yong)品(pin)等(deng),(,)满(man)足(zu)了(le)人(ren)们(men)追(zhui)求(qiu)自(zi)然(ran)健(jian)康(kang)的(de)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)。(。)总(zong)结(jie)来(lai)说(shuo),(,)艾(ai)草(cao)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)普(pu)通(tong)的(de)植(zhi)物(wu),(,)它(ta)承(cheng)载(zai)着(zhe)

发布于:北京市