二十四节气｜立冬：冬之伊始万物藏 养精蓄锐亦匆忙|a片试看50分钟做受视频
黄花独傲霜，红叶乘风舞。11月7日，我们牵手立冬。立冬，二十四节气中的第十九个节气，冬季的第一个节点，标志着万物收藏的开始，亦是冬三月的序幕。它与立春、立夏、立秋并称“四立”，“立”为起始，“冬”为终结——甲骨文里的“冬”，像绳结两端的终结点，本义便是“终了”。立冬之日，生气闭蓄，万物步入休养、收藏的阶段。在农耕时代，这是“春耕夏耘、秋收冬藏”的自然节律，是享受丰收、休养生息的时节；而今天，冬的内涵传承创新，“藏”与“忙”交织，构成了新时代的冬日图景。
万物藏，藏住种子，孕育希望。“冬藏”是自然的默契，也是生命的智慧。物候学上，立冬有三候：“一候水始冰，二候地始冻，三候雉入大水为蜃。”水面凝结薄冰，土地渐次封冻，野鸡一类的禽鸟隐没踪迹，古人便想象它们化作了海边花纹相似的大蛤——这浪漫的联想，实则暗合“藏”的深意：万物并非沉寂，而是以另一种方式积蓄力量。藏的是种子，是稻麦入仓的踏实；藏的是生命，是地下根系默默的伸展；藏的更是希望，是对来春萌发的笃定。冬日的深邃与厚重，正源于这份“悄悄沉淀、默默孕育”。即便天地萧瑟，霜花缀树、雪花纷飞，也是自然的提醒：藏不是慵懒，而是为了更好地绽放，其间自有不容懈怠的节奏。
人未闲，养精蓄锐，忙在当下。古人说“冬闲”，实则并非真闲，只是相对春夏秋的忙碌而言。户外有浇冬水、冬耕、积肥的农事，户内有北方囤菜腌菜、纺棉织布、南方酿黄酒、书香门第更有“冬学”的传统——人们早懂，万物藏而不寂，人间亦需养精蓄锐，为春天蓄力。到了今天，冬日的“忙”更添了时代的紧迫感。作为年末收官之季，各行各业都在冲刺四季度，为全年目标画上句号；尤其今年，“十四五”收官与“十五五”启幕相接，更需加劲发力。看身边，高中校园里备战高考的学子挑灯夜读，年货生产厂家开足马力赶工，农民们也在大棚种植与务工增收中切换角色……看远方，进博会正在进行时，乌镇峰会已经开启，首次粤港澳三地联办的第十五届全国运动会蓄势待发……冬日不再是“猫冬”的清闲，而是“养精蓄锐”的忙碌，每一份付出都在为来年的奔腾积蓄势能。
食与诗，暖意藏心，文脉传情。忙碌之余，立冬的食俗总带着对生命的呵护。“立冬补冬，补嘴空”的民谚流传南北：北方吃饺子，取“交子”(秋冬交替)之意，也盼着耳朵不受冻；闽中熬制草根汤，山白芷、盐肤木根等配伍，加鸡鸭兔肉同炖，暖肾健胃；福州吃甘蔗，漳州舂“交冬糍”，都是用烟火气对抗寒意，让身心在美味中得到滋养。比美食更暖的，是冬日里的诗与情。古人围炉煮茶、踏雪寻梅，留下无数佳作：“门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书”，借冷霜醒神、晚照伴读，道尽冬日惜时向学的意趣；“园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋”，赞菊花凌霜绽放，暗喻逆境中的坚守；“篮舆忽得到林间，飞鸟翩翩相与还”，则将冬日过成了心境的修行，于寂静中见生机。这些诗句，是寒冷里的精神之火，让冬日美好温馨而鲜活。
冬启新章，心有暖阳；团圆暖岁，转终有章。冬日沉静，可聆听时间沉降的智慧。田野空旷，天地大美无言，却在启示：藏是为了更好的放，养精蓄锐是为了春来时的生机昂扬。无论是自然的休养生息，还是人间的忙碌冲刺，都循着“厚积薄发”的节律。立冬至，万物藏而不寂，人亦忙而不慌。在藏与忙的交响中，我们沉淀过往，蓄力未来，待到来年冰雪消融，便是又一场蓬勃的开始。(中国吉林网 长白时评评论员 殷建光)
mangguobeiyuwei“redaishuiguohougongzhiwang”，bujinyinqixianmeidekouganershoudaoxiai，gengyinqifengfudeyingyangjiazhiheduozhongjiankanggongxiaoerbeishoutuichong。raner，mangguodeshiyongyecunzaiyidingdejinji，zhexuyaoyinqirenmendezhongshi。shouxian，mangguofuhanweishengsuC、weishengsuAjiduozhongkuangwuzhi，juyouzengqiangmianyili、cujinxiaohuayijigaishanpifujiankangdegongxiao。changshiyongmangguokeyibangzhushentidikangjibing，baochilianghaodexinchendaixie。zaiyanredexiaji，mangguodeqingtianheshuifenchongzunenggouyouxiaojieke，bingweishentitigongsuoxudeyingyang。raner，mangguodeguoliangshiyongkenenghuidaozhiyixiefuzuoyong，tebieshiduiyutedingrenqun。liru，mangguozhonghanyouyidingliangdeguotang，tangniaobinghuanzheyingdangjinshenshiyong，yimianyingxiangxuetangkongzhi。ciwai，mouxierenqunduimangguokenengcunzaiguominfanying，biaoxianweipifusaoyang、hongzhenhuoxiaohuabuliangdengzhengzhuang，yincizaichangshixinshiwushi，yicongshaoliangkaishiguanchafanying。lingwai，mangguodeseweiwangwangyuqichengshuduxiangguan，weichengshudemangguohanyoujiaogaoderousuan，kenengdaozhichangweibushi。yinci，duichangweiminganderenlaishuo，xuanzechengshudemangguoyouweizhongyao。zongshangsuoshu，suiranmangguojuyouzhongduojiankanggongxiao，danzaixiangshouqimeiweidetongshi，womenyebixulixingkandaitadejinji。shiliang、kexuedishiyongmangguo，cainengzuidaxiandudifahuiqibaojianzuoyong，erbuzhiyuduijiankangzaochengfu芒(mang)果(guo)被(bei)誉(yu)为(wei)“(“)热(re)带(dai)水(shui)果(guo)后(hou)宫(gong)之(zhi)王(wang)”(”)，(，)不(bu)仅(jin)因(yin)其(qi)鲜(xian)美(mei)的(de)口(kou)感(gan)而(er)受(shou)到(dao)喜(xi)爱(ai)，(，)更(geng)因(yin)其(qi)丰(feng)富(fu)的(de)营(ying)养(yang)价(jia)值(zhi)和(he)多(duo)种(zhong)健(jian)康(kang)功(gong)效(xiao)而(er)备(bei)受(shou)推(tui)崇(chong)。(。)然(ran)而(er)，(，)芒(mang)果(guo)的(de)食(shi)用(yong)也(ye)存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)禁(jin)忌(ji)，(，)这(zhe)需(xu)要(yao)引(yin)起(qi)人(ren)们(men)的(de)重(zhong)视(shi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)芒(mang)果(guo)富(fu)含(han)维(wei)生(sheng)素(su)C(C)、(、)维(wei)生(sheng)素(su)A(A)及(ji)多(duo)种(zhong)矿(kuang)物(wu)质(zhi)，(，)具(ju)有(you)增(zeng)强(qiang)免(mian)疫(yi)力(li)、(、)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)以(yi)及(ji)改(gai)善(shan)皮(pi)肤(fu)健(jian)康(kang)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)常(chang)食(shi)用(yong)芒(mang)果(guo)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)身(shen)体(ti)抵(di)抗(kang)疾(ji)病(bing)，(，)保(bao)持(chi)良(liang)好(hao)的(de)新(xin)陈(chen)代(dai)谢(xie)。(。)在(zai)炎(yan)热(re)的(de)夏(xia)季(ji)，(，)芒(mang)果(guo)的(de)清(qing)甜(tian)和(he)水(shui)分(fen)充(chong)足(zu)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)解(jie)渴(ke)，(，)并(bing)为(wei)身(shen)体(ti)提(ti)供(gong)所(suo)需(xu)的(de)营(ying)养(yang)。(。)然(ran)而(er)，(，)芒(mang)果(guo)的(de)过(guo)量(liang)食(shi)用(yong)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)一(yi)些(xie)副(fu)作(zuo)用(yong)，(，)特(te)别(bie)是(shi)对(dui)于(yu)特(te)定(ding)人(ren)群(qun)。(。)例(li)如(ru)，(，)芒(mang)果(guo)中(zhong)含(han)有(you)一(yi)定(ding)量(liang)的(de)果(guo)糖(tang)，(，)糖(tang)尿(niao)病(bing)患(huan)者(zhe)应(ying)当(dang)谨(jin)慎(shen)食(shi)用(yong)，(，)以(yi)免(mian)影(ying)响(xiang)血(xue)糖(tang)控(kong)制(zhi)。(。)此(ci)外(wai)，(，)某(mou)些(xie)人(ren)群(qun)对(dui)芒(mang)果(guo)可(ke)能(neng)存(cun)在(zai)过(guo)敏(min)反(fan)应(ying)，(，)表(biao)现(xian)为(wei)皮(pi)肤(fu)瘙(sao)痒(yang)、(、)红(hong)疹(zhen)或(huo)消(xiao)化(hua)不(bu)良(liang)等(deng)症(zheng)状(zhuang)，(，)因(yin)此(ci)在(zai)尝(chang)试(shi)新(xin)食(shi)物(wu)时(shi)，(，)宜(yi)从(cong)少(shao)量(liang)开(kai)始(shi)观(guan)察(cha)反(fan)应(ying)。(。)另(ling)外(wai)，(，)芒(mang)果(guo)的(de)涩(se)味(wei)往(wang)往(wang)与(yu)其(qi)成(cheng)熟(shu)度(du)相(xiang)关(guan)，(，)未(wei)成(cheng)熟(shu)的(de)芒(mang)果(guo)含(han)有(you)较(jiao)高(gao)的(de)鞣(rou)酸(suan)，(，)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)肠(chang)胃(wei)不(bu)适(shi)。(。)因(yin)此(ci)，(，)对(dui)肠(chang)胃(wei)敏(min)感(gan)的(de)人(ren)来(lai)说(shuo)，(，)选(xuan)择(ze)成(cheng)熟(shu)的(de)芒(mang)果(guo)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)虽(sui)然(ran)芒(mang)果(guo)具(ju)有(you)众(zhong)多(duo)健(jian)康(kang)功(gong)效(xiao)，(，)但(dan)在(zai)享(xiang)受(shou)其(qi)美(mei)味(wei)的(de)同(tong)时(shi)，(，)我(wo)们(men)也(ye)必(bi)须(xu)理(li)性(xing)看(kan)待(dai)它(ta)的(de)禁(jin)忌(ji)。(。)适(shi)量(liang)、(、)科(ke)学(xue)地(di)食(shi)用(yong)芒(mang)果(guo)，(，)才(cai)能(neng)最(zui)大(da)限(xian)度(du)地(di)发(fa)挥(hui)其(qi)保(bao)健(jian)作(zuo)用(yong)，(，)而(er)不(bu)致(zhi)于(yu)对(dui)健(jian)康(kang)造(zao)成(cheng)负(fu)