最后的故宫文物赴台押运人：一朝护宝，半生离愁|波多野结衣美乳人妻hd电影欧美
1. 4399在线观看免费高清电视剧
中新社北京8月4日电 题：最后的故宫文物赴台押运人：一朝护宝，半生离愁
作者 黄欣欣
1949年，29岁的索予明奉命押运第三批故宫文物赴台。行前，他送相依为命的母亲回湖北老家，一句“回来再接你回南京”的承诺却成为母子的永别。自此，索予明在宝岛走过守护文物的漫长余生。
回忆这位前辈的采访过程中，台北故宫博物院前院长冯明珠数度哽咽，“索公自1941年进入‘中央博物院’筹备处，自此与文物相守，从李庄、南京到台中雾峰北沟，再到台北，终老于外双溪故宫宿舍，一生典守文物。”
漫天烽火拼学术
1920年，索予明出生于湖北江陵。抗战期间，“中央博物院”筹备处及数千箱故宫文物迁移至四川李庄。毕业于同济大学的索予明因绘图能力出众，被“中央博物院”筹备处录用。
在李庄，索予明与同事们开箱清点、记录、绘制文物，还策划展览、出版导览手册。当时，学术调查也未停止，西南民族调查、西北长城考古等研究持续推进。
冯明珠说，渡台后，索予明常谈起在李庄的日子：夜里没有煤油，大家挤在茶馆借灯光聊天，有人点杯叫“玻璃”的白开水，能坐半夜；月光好时，在张家祠前背《春江花月夜》，谁卡了壳，半夜想起了，便敲开邻居的门补上。筹备处主任李济常加入夜谈，讲述殷墟发掘故事，还把文稿拿来给大家校改，找出错字或提出意见就奖个鸡蛋——在物资匮乏的年代，这是难得的犒赏。
奉命押运，母子永别
1994年，87岁的北京故宫博物院古建专家单士元访台，与86岁的台北故宫博物院文物专家那志良相见。这是1933年故宫文物南迁后两人首次聚首，他们轮流报出故友名字，得到的回应多是“不在了”。
索予明是最后一位离世的故宫文物赴台押运人。当年，他告别故土，身上仅带着一件母亲缝制的蓝背心和两枚钱币。两岸开放探亲后，他返回湖北江陵，却找不到家。听同乡人转述得知，母亲早已离世，亲人也多失散了。
“索公当然会觉得难过，”冯明珠说，“但谁都不知道明天会怎么发展，他们只能奉命，被时代的洪流裹挟着往前走。”
2022年，索予明在台湾逝世。冯明珠悼念时说：“索公参与了一个时代的文化大事，如今寿终正寝，上天国与思念的母亲聚首，应是此生无憾了。”
“典守文物的精神代代相传”
“索公念兹在兹文物安全，忧心文物再分散，他曾说，希望自己一生对国家、民族做的最有意义的事，千万别成为错误的抉择。”
冯明珠叹息，索公未能对母亲尽孝，一生对文物尽忠，如果这些文物到最后发生了变化，这是他最不能看到的事情。
2000年，年届八旬的索予明双目几近失明，头脑依旧清晰，爱听广播。他得知，台湾当局推出旨在展示台湾和亚洲文化艺术的“故宫南院”计划，十分担心中华文化因此被稀释。
冯明珠强调，两岸故宫珍藏的是同一源流的中华文明，这一条坚韧的文化脐带始终连接两岸。“当初押送文物南迁的故宫人，也将典守文物的精神带到台湾。”
冯明珠指出，台北故宫博物院曾出版书籍《故宫院史留真》、举办“北沟传奇”等展览；2010年，两岸故宫学者共同“重走南迁路”；2013年，当时的两岸故宫院长在北京共同观看了话剧《海棠依旧》，重温护宝岁月。“台北故宫博物院的院史展从未中断，南迁故事也并未沉寂。”
在冯明珠看来，只要台北故宫博物院开馆一天，就是在传承、推广中华文化，台北故宫博物院的任何变动都会牵动两岸民众的心。正如索予明晚年口述：“人事都已改变，但历史事实是改变不了的，每一件古物都是见证，也是一首史诗。”(完)
biaoti：yuejingdeziranyushehuirenzhiyuejingzuoweinvxingshenglizhouqideyibufen，ziguyilaibianbeishiweiyizhongziranxianxiang。raner，weiraoyuejingderenzhiheshehuitaiduquejinglileduocibianhua，changchangshoudaowenhua、jiaoyunaizhizongjiaodeyingxiang。zaixiandaishehui，jinguanduiyuejingdekexuelijiezhujianjiashen，danrengrancunzaizhuduowujiehepianjian，yingxianglenvxingdeshentiziworenzhihexinlijiankang。shouxian，yuejingshinvxingshenglijiankangdeyigezhongyaozhibiao。tabujinfanyinglenvxingdeshengyunengli，gengyuzhengtijiankangzhuangkuangmiqiexiangguan。raner，xuduorenduiyuejingdelejierengtingliuzaibiaomian，quefakexuedezhishiherenzhi。zhezhongquefalijiedeqingkuang，changchangdaozhiduiyuejingdewuminghua，lingxuduonvxinggandaoxiukuiheganga，shenzhizaigonggongchanghebitanzheyihuati，yingxiangletamendezixinxin。qici，shehuiduiyuejingdepianjianyeyingxianglenvxingzaizhichangheshenghuozhongdebiaoxian。liru，zaimouxiewenhuazhong，yuejingbeishiweibujie，nvxingzaijingqikenenghuishoudaoqishi，shenzhihuibeiboduomouxiehuodongdequanli。zhezhongguannianbujinbukexue，gengduinvxingdeshehuidiweizaochengleyingxiang。yinci，dapoyuejingdejinjihepianjian，shicujinxingbiepingdenghenvxingshenxinjiankangdezhongyaoyibu。womenyingjijichangdaoduiyuejingdekexuejiaoyu，ranggengduorenlejietabeihoudeshenglijizhi，yijiruhejiankangdiguanliyuejing。ciwai，shehuijiweishengzuzhiyingdangzengqiangduiyuejingzhishidexuanchuan，xiaochububiyaodexiuchigan，rangnvxingnenggouzaizixindehuanjingzhongshenghuo。zongzhi，yuejingzuoweiyixiangziranxianxiang，buyingbeishizuo标(biao)题(ti)：(：)月(yue)经(jing)的(de)自(zi)然(ran)与(yu)社(she)会(hui)认(ren)知(zhi)月(yue)经(jing)作(zuo)为(wei)女(nv)性(xing)生(sheng)理(li)周(zhou)期(qi)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)，(，)自(zi)古(gu)以(yi)来(lai)便(bian)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)自(zi)然(ran)现(xian)象(xiang)。(。)然(ran)而(er)，(，)围(wei)绕(rao)月(yue)经(jing)的(de)认(ren)知(zhi)和(he)社(she)会(hui)态(tai)度(du)却(que)经(jing)历(li)了(le)多(duo)次(ci)变(bian)化(hua)，(，)常(chang)常(chang)受(shou)到(dao)文(wen)化(hua)、(、)教(jiao)育(yu)乃(nai)至(zhi)宗(zong)教(jiao)的(de)影(ying)响(xiang)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)，(，)尽(jin)管(guan)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)科(ke)学(xue)理(li)解(jie)逐(zhu)渐(jian)加(jia)深(shen)，(，)但(dan)仍(reng)然(ran)存(cun)在(zai)诸(zhu)多(duo)误(wu)解(jie)和(he)偏(pian)见(jian)，(，)影(ying)响(xiang)了(le)女(nv)性(xing)的(de)身(shen)体(ti)自(zi)我(wo)认(ren)知(zhi)和(he)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)。(。)首(shou)先(xian)，(，)月(yue)经(jing)是(shi)女(nv)性(xing)生(sheng)理(li)健(jian)康(kang)的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要(yao)指(zhi)标(biao)。(。)它(ta)不(bu)仅(jin)反(fan)映(ying)了(le)女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)育(yu)能(neng)力(li)，(，)更(geng)与(yu)整(zheng)体(ti)健(jian)康(kang)状(zhuang)况(kuang)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)然(ran)而(er)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)了(le)解(jie)仍(reng)停(ting)留(liu)在(zai)表(biao)面(mian)，(，)缺(que)乏(fa)科(ke)学(xue)的(de)知(zhi)识(shi)和(he)认(ren)知(zhi)。(。)这(zhe)种(zhong)缺(que)乏(fa)理(li)解(jie)的(de)情(qing)况(kuang)，(，)常(chang)常(chang)导(dao)致(zhi)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)污(wu)名(ming)化(hua)，(，)令(ling)许(xu)多(duo)女(nv)性(xing)感(gan)到(dao)羞(xiu)愧(kui)和(he)尴(gan)尬(ga)，(，)甚(shen)至(zhi)在(zai)公(gong)共(gong)场(chang)合(he)避(bi)谈(tan)这(zhe)一(yi)话(hua)题(ti)，(，)影(ying)响(xiang)了(le)她(ta)们(men)的(de)自(zi)信(xin)心(xin)。(。)其(qi)次(ci)，(，)社(she)会(hui)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)偏(pian)见(jian)也(ye)影(ying)响(xiang)了(le)女(nv)性(xing)在(zai)职(zhi)场(chang)和(he)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)表(biao)现(xian)。(。)例(li)如(ru)，(，)在(zai)某(mou)些(xie)文(wen)化(hua)中(zhong)，(，)月(yue)经(jing)被(bei)视(shi)为(wei)不(bu)洁(jie)，(，)女(nv)性(xing)在(zai)经(jing)期(qi)可(ke)能(neng)会(hui)受(shou)到(dao)歧(qi)视(shi)，(，)甚(shen)至(zhi)会(hui)被(bei)剥(bo)夺(duo)某(mou)些(xie)活(huo)动(dong)的(de)权(quan)利(li)。(。)这(zhe)种(zhong)观(guan)念(nian)不(bu)仅(jin)不(bu)科(ke)学(xue)，(，)更(geng)对(dui)女(nv)性(xing)的(de)社(she)会(hui)地(di)位(wei)造(zao)成(cheng)了(le)影(ying)响(xiang)。(。)因(yin)此(ci)，(，)打(da)破(po)月(yue)经(jing)的(de)禁(jin)忌(ji)和(he)偏(pian)见(jian)，(，)是(shi)促(cu)进(jin)性(xing)别(bie)平(ping)等(deng)和(he)女(nv)性(xing)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)一(yi)步(bu)。(。)我(wo)们(men)应(ying)积(ji)极(ji)倡(chang)导(dao)对(dui)月(yue)经(jing)的(de)科(ke)学(xue)教(jiao)育(yu)，(，)让(rang)更(geng)多(duo)人(ren)了(le)解(jie)它(ta)背(bei)后(hou)的(de)生(sheng)理(li)机(ji)制(zhi)，(，)以(yi)及(ji)如(ru)何(he)健(jian)康(kang)地(di)管(guan)理(li)月(yue)经(jing)。(。)此(ci)外(wai)，(，)社(she)会(hui)及(ji)卫(wei)生(sheng)组(zu)织(zhi)应(ying)当(dang)增(zeng)强(qiang)对(dui)月(yue)经(jing)知(zhi)识(shi)的(de)宣(xuan)传(chuan)，(，)消(xiao)除(chu)不(bu)必(bi)要(yao)的(de)羞(xiu)耻(chi)感(gan)，(，)让(rang)女(nv)性(xing)能(neng)够(gou)在(zai)自(zi)信(xin)的(de)环(huan)境(jing)中(zhong)生(sheng)活(huo)。(。)总(zong)之(zhi)，(，)月(yue)经(jing)作(zuo)为(wei)一(yi)项(xiang)自(zi)然(ran)现(xian)象(xiang)，(，)不(bu)应(ying)被(bei)视(shi)作(zuo)