画好“数字游民”同心圆 浙江遂昌绿水青山注入新力量|俺来也俺也啪www色
1. 俺来也(上海)网络科技
2. 俺来也怎么用
3. 俺来也网络科技有限公司怎么样
中新网丽水7月14日电(周健)近年来，随着越来越多“一根网线闯天下”的数字游民走进浙江的绿水青山，如何让短期形成的“流量”沉淀为推动经济发展的“留量”，成为亟待破解的现实命题。放眼该省丽水遂昌县，当地统战部门围绕数字游民工作，联动多部门协同推进，培育数字游民队伍，发挥数字游民优势作用，为绿水青山注入数字时代的新内涵。
数字游民社区聚人才
随着数字化浪潮掀起，“数字游民”作为平衡生活与工作的一种新选择，在青年群体中风靡一时。
遂昌以此为契机，将数字游民纳入统战工作体系，依托当地网联会“数字新英同心荟”，开创“青年+数字+生态”融合模式，以“天工之城”所在地湖山乡为中心，改造闲置空间，建成数字游民、数字产业人才团队、创客群体等新青年集聚的Cohere青年共创社区。
“目前，我们位于湖山老街的游民社区已经对外试营业，整体用地面积8190平方米，建设了集住宿、办公、休闲于一体的4幢建筑，现有房间52间、基础工位及大自然工位125个，并且配备了家电家具，数字游民可直接拎包入住、联网办公。”遂昌Cohere青年共创社区运行团队负责人徐仲介绍道。
“这里凝聚了多元文化和力量，因此求同存异的正向价值引导必不可少。”在徐仲看来，湖山“数字新英同心荟”是数字游民社区思想交流的“最大公约数”，其所倡导的大团结大联合理念，能引导数字游民群体在流动中找到与社会发展的结合点，让他们在感受社区温暖的同时，也能将个人的专业所长融入地方建设、乡村振兴等实践中。
从事AI互动设计的数字游民李乐军进驻湖山Cohere数字游民社区1个多月来，不仅享受到了“山水办公室”的惬意，更让他收获了一群志同道合的伙伴。“遂昌提供的低成本创业环境、在地化社交网络，让我们获得了事业发展的新支点，我们也想积极融入本地，与乡村碰撞出新的火花。”
数字游民经济促发展
日前，在遂昌文旅驿站，一场特殊的文创产品设计“头脑风暴”展开，15位数字游民围坐一堂，分享设计成果与灵感。此前，他们在王村口镇开展了为期一周的“红韵新生·旅居共创”活动，运用数字思维对浙西南革命老区的红色文化、生态资源进行创新诠释。
“我们把竹编工艺与红色文化结合，设计出一款包含DIY竹编小礼盒和陶瓷竹节杯的‘挺进师茶礼盒’。”数字游民杨嘉颖展示的文创成果，既活化利用了当地竹资源，又承载着非遗技艺与红色精神的传播价值。
“红韵新生·旅居共创”活动负责人表示，“后续，我们会通过‘分成制’合作方式，将其中一部分优秀的共创成果转化为长效化的文旅产品，推动形成可持续的数字游民入乡共创模式。”
如何借助数字游民的力量，赋能乡村发展，正成为数字游民社区探索的方向。对此，遂昌县委统战部创新打造“短期旅居+在地共创”模式，联动多家单位，组织数字游民举办旅居共创活动，给予数字游民更多渠道来了解遂昌风土民俗和文化底蕴。
同时，遂昌县委统战部开展“数字游民X创业青年”交流会、数字游民线下座谈和专题数字化技能培训等系列活动，助力数字游民进一步掌握前沿技术、对接产业资源，拓宽他们的就业渠道，为县域数字经济发展注入新动能。
数字游民家园布全域
良好的数字经济发展基础和优越的生态环境，是遂昌吸引数字游民的关键。5年前，遂昌就依托湖山区域“湖泊+温泉”特色资源，在仙侠湖畔打造“天工之城·数字绿谷”，引入分时办公、共享空间等新模式。遂昌县委统战部以此为契机成立“数字新英同心荟”，为数字游民们提供交流分享、学习提升的平台。
几年间，“天工之城”引进多家头部企业，落地数字经济企业超百家，“生态+”“文化+”“数字+”等新业态、新创意在绿水青山间相继涌现，“数字新英同心荟”也成为吸引数字游民的“金招牌”。
同时，遂昌更新助力数字游民成长发展政策，开展“数字游民看遂昌”“数字游民学院”等在地共创交流项目，逐步在遂昌全域建立起一批数字游民共创实践活动场所，让他们留得住、干得好。
“单个社区的承载力有限，放眼遂昌，像Cohere数字游民共创社区这样体量的闲置资产也并不多。”遂昌数字游民工作相关负责人表示，他们计划依托现有统战阵地，在遂昌全县搭建多个特色数字游民共创实践活动场所，将遂昌变为开放式的创新工场。
如今，展开遂昌这张全域数字游民生态图，6个已建成的共创实践活动场所如神经网络节点般分布，每个节点都结合所在地特色资源定制了“创新命题”，成为吸引特定领域数字游民的“磁极”。下一步，遂昌将发挥统战社团桥梁纽带作用，进一步完善数字游民“引进”到“落地”全周期服务体系，让数字游民加速成长为县域发展的新生产力。(完)
《rougui》shiyizhongguangfanyingyongyupengrenheyixuezhongdexiangliao，qidutedexiangqiheweidaoshiqizaigezhongwenhuazhongdouzhanjulezhongyaodeweizhi。rouguidezhuyaochengfenlaizirouguishudeshupi，jingguoshidangdechuli、ganzaohouxingchenglewomenshuxidexiangliao。rouguidelishikeyizhuisudaogudai，zaozaigongyuanqian，aijirenjiukaishishiyongrouguilaizhizuoyaojihexiangliao。guxilaheguluomadewenxianzhongyeyouguanyurouguidejizai，xianshitabujinshiyizhongxiangliao，haishiyizhongzhenguidemaoyishangpin。youyuqixiyouxing，rouguizengbeishiwei“wangshidexiangliao”，zaixuduowenhuazhongxiangzhengzhecaifuyushehua。rouguidezhongleizhuyaofenweiliangzhong：xilanrouguihekaxirougui。xilanrougui，tongchangbeirenweishizhilianggenggaodepinzhong，weidaogengjiawenhe，daiyoudandandetianwei，erkaxirouguizeweidaogengqianglie，daiyoumingxiandexinlagan。zaixiandaipengrenzhong，rouguichangyongyugaodian、tiandian、kafeihechadengduozhongyinpinzhong，zengtianlenongyudefengwei。chulezaipengrenzhongdeyingyong，rouguizaiminjianyixuezhongyeyouzheyoujiudelishi。yanjiubiaoming，rouguijuyouduozhongjiankangyichu，tafuhankangyanghuaji，nenggoubangzhujiangdixuetangshuiping、gaishanxinxueguanjiankanghecujinxiaohua。danzaishiyongrouguishi，yidingyaozhuyiqianquanxing，youqishikaxirougui，yinqihanyoujiaogaodexiangdousu，guoliangsherukenengduiganzangchanshengsunhai。zaiwoguo，rouguide《(《)肉(rou)桂(gui)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)烹(peng)饪(ren)和(he)医(yi)学(xue)中(zhong)的(de)香(xiang)料(liao)，(，)其(qi)独(du)特(te)的(de)香(xiang)气(qi)和(he)味(wei)道(dao)使(shi)其(qi)在(zai)各(ge)种(zhong)文(wen)化(hua)中(zhong)都(dou)占(zhan)据(ju)了(le)重(zhong)要(yao)的(de)位(wei)置(zhi)。(。)肉(rou)桂(gui)的(de)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)来(lai)自(zi)肉(rou)桂(gui)树(shu)的(de)树(shu)皮(pi)，(，)经(jing)过(guo)适(shi)当(dang)的(de)处(chu)理(li)、(、)干(gan)燥(zao)后(hou)形(xing)成(cheng)了(le)我(wo)们(men)熟(shu)悉(xi)的(de)香(xiang)料(liao)。(。)肉(rou)桂(gui)的(de)历(li)史(shi)可(ke)以(yi)追(zhui)溯(su)到(dao)古(gu)代(dai)，(，)早(zao)在(zai)公(gong)元(yuan)前(qian)，(，)埃(ai)及(ji)人(ren)就(jiu)开(kai)始(shi)使(shi)用(yong)肉(rou)桂(gui)来(lai)制(zhi)作(zuo)药(yao)剂(ji)和(he)香(xiang)料(liao)。(。)古(gu)希(xi)腊(la)和(he)古(gu)罗(luo)马(ma)的(de)文(wen)献(xian)中(zhong)也(ye)有(you)关(guan)于(yu)肉(rou)桂(gui)的(de)记(ji)载(zai)，(，)显(xian)示(shi)它(ta)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)香(xiang)料(liao)，(，)还(hai)是(shi)一(yi)种(zhong)珍(zhen)贵(gui)的(de)贸(mao)易(yi)商(shang)品(pin)。(。)由(you)于(yu)其(qi)稀(xi)有(you)性(xing)，(，)肉(rou)桂(gui)曾(zeng)被(bei)视(shi)为(wei)“(“)王(wang)室(shi)的(de)香(xiang)料(liao)”(”)，(，)在(zai)许(xu)多(duo)文(wen)化(hua)中(zhong)象(xiang)征(zheng)着(zhe)财(cai)富(fu)与(yu)奢(she)华(hua)。(。)肉(rou)桂(gui)的(de)种(zhong)类(lei)主(zhu)要(yao)分(fen)为(wei)两(liang)种(zhong)：(：)锡(xi)兰(lan)肉(rou)桂(gui)和(he)卡(ka)西(xi)肉(rou)桂(gui)。(。)锡(xi)兰(lan)肉(rou)桂(gui)，(，)通(tong)常(chang)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)质(zhi)量(liang)更(geng)高(gao)的(de)品(pin)种(zhong)，(，)味(wei)道(dao)更(geng)加(jia)温(wen)和(he)，(，)带(dai)有(you)淡(dan)淡(dan)的(de)甜(tian)味(wei)，(，)而(er)卡(ka)西(xi)肉(rou)桂(gui)则(ze)味(wei)道(dao)更(geng)强(qiang)烈(lie)，(，)带(dai)有(you)明(ming)显(xian)的(de)辛(xin)辣(la)感(gan)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)烹(peng)饪(ren)中(zhong)，(，)肉(rou)桂(gui)常(chang)用(yong)于(yu)糕(gao)点(dian)、(、)甜(tian)点(dian)、(、)咖(ka)啡(fei)和(he)茶(cha)等(deng)多(duo)种(zhong)饮(yin)品(pin)中(zhong)，(，)增(zeng)添(tian)了(le)浓(nong)郁(yu)的(de)风(feng)味(wei)。(。)除(chu)了(le)在(zai)烹(peng)饪(ren)中(zhong)的(de)应(ying)用(yong)，(，)肉(rou)桂(gui)在(zai)民(min)间(jian)医(yi)学(xue)中(zhong)也(ye)有(you)着(zhe)悠(you)久(jiu)的(de)历(li)史(shi)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)肉(rou)桂(gui)具(ju)有(you)多(duo)种(zhong)健(jian)康(kang)益(yi)处(chu)，(，)它(ta)富(fu)含(han)抗(kang)氧(yang)化(hua)剂(ji)，(，)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)降(jiang)低(di)血(xue)糖(tang)水(shui)平(ping)、(、)改(gai)善(shan)心(xin)血(xue)管(guan)健(jian)康(kang)和(he)促(cu)进(jin)消(xiao)化(hua)。(。)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)肉(rou)桂(gui)时(shi)，(，)一(yi)定(ding)要(yao)注(zhu)意(yi)其(qi)安(an)全(quan)性(xing)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)卡(ka)西(xi)肉(rou)桂(gui)，(，)因(yin)其(qi)含(han)有(you)较(jiao)高(gao)的(de)香(xiang)豆(dou)素(su)，(，)过(guo)量(liang)摄(she)入(ru)可(ke)能(neng)对(dui)肝(gan)脏(zang)产(chan)生(sheng)损(sun)害(hai)。(。)在(zai)我(wo)国(guo)，(，)肉(rou)桂(gui)的(de)