东西问丨辛旭：儿童权利如何进入大众视野？|2019国自产拍
1. 2019国自产拍大学生
2. 2019国自产拍-67194成l人在线观看线路
3. 2019国自产拍手机在线
4. 2021年国自产拍
中新社北京11月20日电 题：儿童权利如何进入大众视野？
——专访四川大学历史文化学院副教授辛旭
作者 刘洋
11月20日是世界儿童日。儿童从历史上被忽视的群体，到成为法律明确保护的权利主体，其背后是社会对“童年”认知的重构，也是儿童权利从道德关怀走向制度保障的跨越。
近日，四川大学历史文化学院副教授辛旭接受中新社“东西问”专访，讲述儿童权利如何进入公众视野，以及《儿童权利公约》等文件如何重塑全球儿童的生存境遇与社会角色。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：儿童权利是如何进入大众视野的？
辛旭：在历史早期，尤其在西方世界，并未将儿童视为与成人不同的特殊群体。当时“儿童”一词还常用来指称“儿子”“男仆”等。儿童的保护责任主要由宗教伦理和家庭承担。
17、18世纪，哲学家如洛克对儿童自然权利的阐述、卢梭对儿童天性的强调，推动了观念转变，“道德关怀”逐渐向“权利意识”过渡。
19世纪，《雾都孤儿》《悲惨世界》等现实主义作品引发社会对儿童保障问题的关注。20世纪，美国心理学家斯坦利·霍尔区分出“青春期”概念，人们进一步认识到童年经历的复杂。法国历史学家菲利浦·阿利埃斯则将儿童作为独立研究对象引入史学研究，推动对“童年”的专门研究。
在中国，宋代已出现独立的儿科医学，明清时期也设有慈善机构救助孤儿，但这些多基于道德责任，对儿童的关注集中于教化与养育，主要由家庭和宗族承担。此外，中国古诗词作品中也有对战乱中儿童悲惨遭遇的描写。这些描写虽未言明儿童权利，却已触及现代概念中最基本的儿童生命权保障问题。
现代儿童权利观念在中国的形成，主要受晚清时期近代民族危机和启蒙思想传播的影响。儿童逐渐被视为国家未来的主人，保育和福利开始制度化。五四运动时期，美国教育家约翰·杜威的“儿童中心主义”思想传入中国，被广泛接受。当时的知识精英在文学、医疗等多领域推动以儿童为主的事业，将儿童保护纳入现代国家建设的进程中。这一时期不仅留下了丰富的儿童相关文献，也诞生了中国最早的以儿童为中心的专业研究。
儿童权利真正成为国际共识要追溯到20世纪20年代。1924年，联合国的前身——国际联盟——批准了旨在保护儿童权利的《日内瓦宣言》，在国际层面首次形成儿童权利共识。1989年，联合国大会批准决议，宣布《儿童权利公约》开放供签署，使得真正全球性、系统化的儿童权利规范得以确立。公约明确了儿童的生存权、发展权、受保护权和参与权，确立了儿童作为权利主体的地位。由此可见，儿童权利的发展伴随社会对“童年”的发现与认识，经历了从道德责任到法律制度的漫长过程。
中新社记者：《儿童权利公约》的签署有何划时代意义？它如何改变全球儿童的处境？
辛旭：美国学者詹姆斯·施密特曾提出：儿童权利的结构本身是如何被构造出来的？这一问题促使人们重新理解“依赖性”并不单指儿童与生俱来的弱势，还意味着在家庭、法律与社会制度中共同生成的关系结构。
1989年联合国通过的《儿童权利公约》突破了过去以保护为中心的传统模式，重新审视“依赖性”，不再把儿童视为被照看、被塑造的对象，而是承认儿童拥有不可被替代的能动性，这种能动性是他们权利的一部分，而不是成年后才会“降临”的品质。
公约的通过不仅在法律形式上确立了一套全球共享的儿童权利框架，也推动各国重新组织自身的儿童政策体系。更重要的是，它重新定位了儿童在社会中的地位：儿童不再被视为“未来的公民”，而是“正在参与社会的当下成员”。这种视角的变化使今日的儿童研究必须同时看到两个面向：一方面，制度如何为儿童提供支持；另一方面，儿童自身以何种方式表达、行动、回应并在社会过程中占据位置。
中新社记者：在全球化的今天，移民儿童的权利保障面临哪些特殊诉求？
辛旭：移民儿童的权利问题尤为复杂，涉及身份、文化、法律等多重维度。首先是身份与法律保障。许多移民儿童因国籍、户籍问题难以获得基本权利。例如跨国婚姻子女的出生登记、居留权等，常因政策变动而陷入困境。
其次是文化适应与认同危机。移民儿童可能因语言、习俗差异而遭受歧视。此外，教育权与健康权也是关键。
《儿童权利公约》强调所有儿童都应享有平等权利，不论其身份是否合法。因此，移民儿童的权利保障需要跨国界、跨系统的协作，既要保护其生存与发展，也要尊重其文化根源。
近年来，国际学界对移民儿童的关注，日益从社会政策与发展心理学领域扩展至儿童史与全球史研究。近五年的研究强调，移民儿童并非迁移过程中的被动附属者，而是在跨国迁移的制度规训、家庭分离与再团聚、边境政治与教育体制之间积极行动的历史主体。他们的日常经验，从语言学习、学校互动到跨国情感维系构成了现代迁移史的重要组成部分。对移民儿童权利的讨论也需认识这一点。(完)
受访者简介：
辛旭，四川大学历史文化学院副教授，历史学博士。主要从事儿童史学科史和英国儿童史研究，研究领域包括意大利文艺复兴、西方文化史，主持国家社科基金一般项目《全球视野下儿童史研究的起源与发展》。
《guishaodihuangwan》shiyizhongzaizhongyichuantonglilunjichushangfazhanerlaidezhongyaofufangzhiji，tongchangyongyutiaolitineideqixue、ziyinyangxue。qizhuyaochengfenbaokuoguiwei、baishao、dihuangdengzhongyaocai，gezhongyaocaidejiehe，shidegaiyaofangzaizhiliaoduozhongjibingfangmianxianshichudutedegongxiao。shouxian，guishaodihuangwanzaitiaoliqixuefangmianjuyouxianzhudexiaoguo。zhongyililunrenwei，qixueshiweichirentijiankangdezhongyaoyinsu，erqixuebuzuzehuidaozhigezhongjiankangwenti，rumiansecangbai、fali、shimiandeng。gaiyaofangtongguobuxueyangxuedefangshi，nenggouyouxiaohuanjieqixuebuzusuoyinfadezhengzhuang。qichengfenzhongdebaishaonenggourouheditiaoheganzang，youzhuyutiaoliqiji，huanjieyinqizhidaozhidebushi。qici，guishaodihuangwanzaiziyinbushenfangmianyezhanshichulianghaodexiaoguo。dihuangzuoweigaifangdezhuyaozhiyi，juyouhenqiangdeziyinzuoyong。zheduinaxieyinyinxuyinqidewuxinfanre、daohandengzhengzhuangjuyouhenhaodehuanjiexiaoguo。tongguoziyin，guishaodihuangwannenggougaishanshentineihuanjingdepingheng，congercujinzhengtijiankang。ciwai，guishaodihuangwanhaikeyifuzhuzhiliaoyixiefukejibing。taduiyuyuejingbuguilv、tongjingdengzhengzhuangyoulianghaodehuanjiezuoyong。zheshiyinweigaiyaofangdechengfennenggoutiaohenvxingdeneifenmixitong，fanzhuantineideyinyangpingheng，cujinyuejingzhengchanglaichao，jianqingtonggan。yibanlaishuo，guishaodihuangwanshiheyuqixueliangxu、yinxuhuowangdengzhengzhuangdehuanzhe。danzaishiyonggaiyao《(《)归(gui)芍(shao)地(di)黄(huang)丸(wan)》(》)是(shi)一(yi)种(zhong)在(zai)中(zhong)医(yi)传(chuan)统(tong)理(li)论(lun)基(ji)础(chu)上(shang)发(fa)展(zhan)而(er)来(lai)的(de)中(zhong)药(yao)复(fu)方(fang)制(zhi)剂(ji)，(，)通(tong)常(chang)用(yong)于(yu)调(tiao)理(li)体(ti)内(nei)的(de)气(qi)血(xue)、(、)滋(zi)阴(yin)养(yang)血(xue)。(。)其(qi)主(zhu)要(yao)成(cheng)分(fen)包(bao)括(kuo)归(gui)尾(wei)、(、)白(bai)芍(shao)、(、)地(di)黄(huang)等(deng)中(zhong)药(yao)材(cai)，(，)各(ge)种(zhong)药(yao)材(cai)的(de)结(jie)合(he)，(，)使(shi)得(de)该(gai)药(yao)方(fang)在(zai)治(zhi)疗(liao)多(duo)种(zhong)疾(ji)病(bing)方(fang)面(mian)显(xian)示(shi)出(chu)独(du)特(te)的(de)功(gong)效(xiao)。(。)首(shou)先(xian)，(，)归(gui)芍(shao)地(di)黄(huang)丸(wan)在(zai)调(tiao)理(li)气(qi)血(xue)方(fang)面(mian)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)中(zhong)医(yi)理(li)论(lun)认(ren)为(wei)，(，)气(qi)血(xue)是(shi)维(wei)持(chi)人(ren)体(ti)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)，(，)而(er)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)则(ze)会(hui)导(dao)致(zhi)各(ge)种(zhong)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)，(，)如(ru)面(mian)色(se)苍(cang)白(bai)、(、)乏(fa)力(li)、(、)失(shi)眠(mian)等(deng)。(。)该(gai)药(yao)方(fang)通(tong)过(guo)补(bu)血(xue)养(yang)血(xue)的(de)方(fang)式(shi)，(，)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)气(qi)血(xue)不(bu)足(zu)所(suo)引(yin)发(fa)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)其(qi)成(cheng)分(fen)中(zhong)的(de)白(bai)芍(shao)能(neng)够(gou)柔(rou)和(he)地(di)调(tiao)和(he)肝(gan)脏(zang)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)调(tiao)理(li)气(qi)机(ji)，(，)缓(huan)解(jie)因(yin)气(qi)滞(zhi)导(dao)致(zhi)的(de)不(bu)适(shi)。(。)其(qi)次(ci)，(，)归(gui)芍(shao)地(di)黄(huang)丸(wan)在(zai)滋(zi)阴(yin)补(bu)肾(shen)方(fang)面(mian)也(ye)展(zhan)示(shi)出(chu)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)地(di)黄(huang)作(zuo)为(wei)该(gai)方(fang)的(de)主(zhu)药(yao)之(zhi)一(yi)，(，)具(ju)有(you)很(hen)强(qiang)的(de)滋(zi)阴(yin)作(zuo)用(yong)。(。)这(zhe)对(dui)那(na)些(xie)因(yin)阴(yin)虚(xu)引(yin)起(qi)的(de)五(wu)心(xin)烦(fan)热(re)、(、)盗(dao)汗(han)等(deng)症(zheng)状(zhuang)具(ju)有(you)很(hen)好(hao)的(de)缓(huan)解(jie)效(xiao)果(guo)。(。)通(tong)过(guo)滋(zi)阴(yin)，(，)归(gui)芍(shao)地(di)黄(huang)丸(wan)能(neng)够(gou)改(gai)善(shan)身(shen)体(ti)内(nei)环(huan)境(jing)的(de)平(ping)衡(heng)，(，)从(cong)而(er)促(cu)进(jin)整(zheng)体(ti)健(jian)康(kang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)归(gui)芍(shao)地(di)黄(huang)丸(wan)还(hai)可(ke)以(yi)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)一(yi)些(xie)妇(fu)科(ke)疾(ji)病(bing)。(。)它(ta)对(dui)于(yu)月(yue)经(jing)不(bu)规(gui)律(lv)、(、)痛(tong)经(jing)等(deng)症(zheng)状(zhuang)有(you)良(liang)好(hao)的(de)缓(huan)解(jie)作(zuo)用(yong)。(。)这(zhe)是(shi)因(yin)为(wei)该(gai)药(yao)方(fang)的(de)成(cheng)分(fen)能(neng)够(gou)调(tiao)和(he)女(nv)性(xing)的(de)内(nei)分(fen)泌(mi)系(xi)统(tong)，(，)翻(fan)转(zhuan)体(ti)内(nei)的(de)阴(yin)阳(yang)平(ping)衡(heng)，(，)促(cu)进(jin)月(yue)经(jing)正(zheng)常(chang)来(lai)潮(chao)，(，)减(jian)轻(qing)痛(tong)感(gan)。(。)一(yi)般(ban)来(lai)说(shuo)，(，)归(gui)芍(shao)地(di)黄(huang)丸(wan)适(shi)合(he)于(yu)气(qi)血(xue)两(liang)虚(xu)、(、)阴(yin)虚(xu)火(huo)旺(wang)等(deng)症(zheng)状(zhuang)的(de)患(huan)者(zhe)。(。)但(dan)在(zai)使(shi)用(yong)该(gai)药(yao)