《北京中轴线传说》作者杨建业:从口头传说到文化密码|人妻无码av
中新网北京11月14日电 (记者 高凯)“北京人脚下走过千百遍的中轴线,藏着最鲜活的城市记忆。”作为土生土长的北京人,深耕非物质文化遗产领域三十年的杨建业,在《北京中轴线传说》一书中,用民间口头文学的独特视角,为读者呈现出这一新晋世界遗产另一番可感可触的文化温度。
近日,杨建业接受专访,走进中轴线传说背后的城市灵魂,详解这部作品的创作初心与文化价值。

谈及创作初衷,杨建业表示,“北京中轴线申遗的十多年里,人们的自豪感越来越强,但很多人对身边流传的中轴线传说了解并不多。”在他看来,那些祖辈传下的口头叙事,恰恰是中轴线文化的重要组成部分之一。“传说是生活在这座城市里的人们,口口相传的另一部城市历史。”他坦言,希望通过这本书,让读者“更形象、更贴心、更生动地感受到北京中轴线的无穷魅力”,让这些流传千年的民间智慧,成为解读世界遗产的重要维度。
选择“传说”作为书写中轴线的切入点,杨建业有着清晰的考量。“大凡古都名城,正史与传说都是两个平行的文化系统,相互依存、融会交流。”在他眼中,传说与中轴线的历史真实性并非对立关系。“这些传说都基于中轴线的诞生、建造,以及围绕它的人物、建筑、风俗,源于历史却不拘泥于历史记录。”杨建业认为,普通百姓创造传说,是为了表达对身边人、事、物的主观解读,“往往比历史书籍的记载更生动有趣”。无论是坐金銮殿的皇上、建设中轴线的能工巧匠,还是市井中的普通从业者,都在这些传说中留下了鲜活印记。
“我不是研究学者,而是传说的讲述者、文字记录者。”面对传说的多个版本差异,杨建业有着独到的处理方式。“一个传说从不同人嘴里讲出来,细节总会不一样,就像我爷爷和爸爸讲的‘黑猴儿帽店传说’,情节各有侧重。”他笑称,民间讲述传说的核心原则是“怎么好听怎么讲”,长短、详略可能随心情变化,但核心内容始终不变。“‘黑猴儿’的事绝不会跑到‘都一处’身上”。在将口头传说转化为文字时,他仅注重用词准确与表达规范,尽量保留“心情最好时讲传说的感觉”,让文字呈现更形象、丰满、迷人。
在众多传说中,最让杨建业动容的是对工匠智慧的赞颂与老字号精神的解读。“《箭楼加盐》《祈年殿的楔子》等传说里,鲁班爷的形象反复出现,他是中国工匠的代表,人们把中轴线上宏大建筑的精彩建造归功于他,本质上是在赞美劳动人民创造世界的能量与价值。”
而中轴线上特别是前门一带的老字号传说,同样承载着深刻内涵。“老字号是人们追求美好生活的体现,但普通消费者对这些老字号的成功经验,知之甚少。过去师父对徒弟都会藏一手,外面的人就更难以知晓铺子里面的事情。所以,中轴线上,特别是前门一带,有关老字号的传说就特别多。人们用传说来破解老字号的成功之谜。”在杨建业看来,这与人们对鲁班的“赋能”一样,都是劳动人民对自身的赞美与认同,“中轴线本身就是劳动人民智慧与辛勤劳动的结晶”。
在杨建业看来,传说在中轴线的保护中扮演着重要角色。“中轴线上的十五处历史遗存是‘以形存世’,而传说则是‘无形之魂’,能让不可移动的中轴线在世界各地‘具形’。”这些经过长期流传、情节相对固定的传说,兼具传奇性与神秘性,契合市井社会的欣赏趣味,“如同润滑剂,让城市文化获得更好的流传条件”,从而增强公众对中轴线的文化认同。
与其他中轴线相关著作相比,《北京中轴线传说》的独特性源于杨建业不可复制的个人经历。“我1962年出生在中轴线南端的天桥,从小在中轴线周边成长、工作,30年来一直从事群众文化与非遗保护工作。”他坦言,这些经历让自己积累了丰富的传说素材与深厚的文化积淀。
“这本书就像整理我自己的生活经历,”杨建业表示,这部作品是“从20世纪生活到21世纪的北京人,记录下的原汁原味的中轴线传说”。他希望读者能通过这本书,触摸到中轴线“以人为魂、心口相传”的文化温度。(完)
zihuadiding(Violayedoensis),youchengzihuajincai,shiyizhongguangfanfenbuyuzhongguojidongyadiqudeyeshengzhiwu。tayiqidutedemeilihuaduoheyaoyongjiazhiershoudaorenmendexiai。zaitantaozihuadidingdejiazhishi,worenweiqizaishengtaihuanjingherenleishenghuozhongdezhongyaoxingbukehushi。shouxian,zihuadidingzaishengtaixitongzhongbanyanzhezhongyaojiaose。tashiyizhongyouliangdechunjizaohuazhiwu,weizaochundemifengheqitachuanfenkunchongtigonglebaoguideshiyuan。zihuadidingdehuaduobujinsecaixianyan,yinrenzhumu,tongshizaizhiwushengmingzhouqidezaoqiweixuduokunchongtigonglebixudeyingyang,shiqizaishengtailianzhongqidaoweichishengwuduoyangxingdezhongyaozuoyong。ciwai,zihuadidingnengshiyingbutongdeturanghuanjingyuqihoutiaojian,duiturangdebaochiyuxiufuyeyouyidingdejijizuoyong。qici,zihuadidingdeyaoyongjiazhitongyangburongxiaoqu。zhongyirenweizihuadidingjuyouqingrejiedu、xiaoyanzhitongdegongxiao,changyongyuzhiliaoyanhouzhongtong、pifubingdeng。ersuizhexiandaiyixuedefazhan,yuelaiyueduodeyanjiuyekaishiwajuezihuadidingzhongsuohanzhiwuhuaxuechengfendeshengwuhuoxing,weiqizaiyiyaolingyudeyingyongtigonglekexueyiju。zhezhongzhiwubujinnenggoufengfuchuantongzhongyaodechengfenku,yeweixiandaiyixueyanjiutigonglexindefangxiang。zuihou,zihuadidingdeguanshangjiazhiyeshiqizaiyuanyizhongzhanyouyixizhidi。qiyouyadehuazihexuanlidesecai,shiqichengweigongyuan、tingyuanhehuatanzhongchangjiandebuzhiyuansu,weichengshide紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)((()V(V)i(i)o(o)l(l)a(a)y(y)e(e)d(d)o(o)e(e)n(n)s(s)i(i)s(s))()),(,)又(you)称(cheng)紫(zi)花(hua)堇(jin)菜(cai),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)分(fen)布(bu)于(yu)中(zhong)国(guo)及(ji)东(dong)亚(ya)地(di)区(qu)的(de)野(ye)生(sheng)植(zhi)物(wu)。(。)它(ta)以(yi)其(qi)独(du)特(te)的(de)美(mei)丽(li)花(hua)朵(duo)和(he)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)而(er)受(shou)到(dao)人(ren)们(men)的(de)喜(xi)爱(ai)。(。)在(zai)探(tan)讨(tao)紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)的(de)价(jia)值(zhi)时(shi),(,)我(wo)认(ren)为(wei)其(qi)在(zai)生(sheng)态(tai)环(huan)境(jing)和(he)人(ren)类(lei)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)。(。)首(shou)先(xian),(,)紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)在(zai)生(sheng)态(tai)系(xi)统(tong)中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)重(zhong)要(yao)角(jiao)色(se)。(。)它(ta)是(shi)一(yi)种(zhong)优(you)良(liang)的(de)春(chun)季(ji)早(zao)花(hua)植(zhi)物(wu),(,)为(wei)早(zao)春(chun)的(de)蜜(mi)蜂(feng)和(he)其(qi)他(ta)传(chuan)粉(fen)昆(kun)虫(chong)提(ti)供(gong)了(le)宝(bao)贵(gui)的(de)食(shi)源(yuan)。(。)紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)的(de)花(hua)朵(duo)不(bu)仅(jin)色(se)彩(cai)鲜(xian)艳(yan),(,)引(yin)人(ren)注(zhu)目(mu),(,)同(tong)时(shi)在(zai)植(zhi)物(wu)生(sheng)命(ming)周(zhou)期(qi)的(de)早(zao)期(qi)为(wei)许(xu)多(duo)昆(kun)虫(chong)提(ti)供(gong)了(le)必(bi)需(xu)的(de)营(ying)养(yang),(,)使(shi)其(qi)在(zai)生(sheng)态(tai)链(lian)中(zhong)起(qi)到(dao)维(wei)持(chi)生(sheng)物(wu)多(duo)样(yang)性(xing)的(de)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)此(ci)外(wai),(,)紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)能(neng)适(shi)应(ying)不(bu)同(tong)的(de)土(tu)壤(rang)环(huan)境(jing)与(yu)气(qi)候(hou)条(tiao)件(jian),(,)对(dui)土(tu)壤(rang)的(de)保(bao)持(chi)与(yu)修(xiu)复(fu)也(ye)有(you)一(yi)定(ding)的(de)积(ji)极(ji)作(zuo)用(yong)。(。)其(qi)次(ci),(,)紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)的(de)药(yao)用(yong)价(jia)值(zhi)同(tong)样(yang)不(bu)容(rong)小(xiao)觑(qu)。(。)中(zhong)医(yi)认(ren)为(wei)紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)具(ju)有(you)清(qing)热(re)解(jie)毒(du)、(、)消(xiao)炎(yan)止(zhi)痛(tong)的(de)功(gong)效(xiao),(,)常(chang)用(yong)于(yu)治(zhi)疗(liao)咽(yan)喉(hou)肿(zhong)痛(tong)、(、)皮(pi)肤(fu)病(bing)等(deng)。(。)而(er)随(sui)着(zhe)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)的(de)发(fa)展(zhan),(,)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)研(yan)究(jiu)也(ye)开(kai)始(shi)挖(wa)掘(jue)紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)中(zhong)所(suo)含(han)植(zhi)物(wu)化(hua)学(xue)成(cheng)分(fen)的(de)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing),(,)为(wei)其(qi)在(zai)医(yi)药(yao)领(ling)域(yu)的(de)应(ying)用(yong)提(ti)供(gong)了(le)科(ke)学(xue)依(yi)据(ju)。(。)这(zhe)种(zhong)植(zhi)物(wu)不(bu)仅(jin)能(neng)够(gou)丰(feng)富(fu)传(chuan)统(tong)中(zhong)药(yao)的(de)成(cheng)分(fen)库(ku),(,)也(ye)为(wei)现(xian)代(dai)医(yi)学(xue)研(yan)究(jiu)提(ti)供(gong)了(le)新(xin)的(de)方(fang)向(xiang)。(。)最(zui)后(hou),(,)紫(zi)花(hua)地(di)丁(ding)的(de)观(guan)赏(shang)价(jia)值(zhi)也(ye)使(shi)其(qi)在(zai)园(yuan)艺(yi)中(zhong)占(zhan)有(you)一(yi)席(xi)之(zhi)地(di)。(。)其(qi)优(you)雅(ya)的(de)花(hua)姿(zi)和(he)绚(xuan)丽(li)的(de)色(se)彩(cai),(,)使(shi)其(qi)成(cheng)为(wei)公(gong)园(yuan)、(、)庭(ting)院(yuan)和(he)花(hua)坛(tan)中(zhong)常(chang)见(jian)的(de)布(bu)置(zhi)元(yuan)素(su),(,)为(wei)城(cheng)市(shi)的(de)