第七届东方文明·高峰对话暨中医药文明发展论坛在悉尼举行|欧洲成人一区二区三区
1. 亚洲经典一曲二曲三曲四曲
2. 4399在线观看免费高清电视剧
中新网北京10月31日电 (记者 胡默达)当地时间10月31日，“第七届东方文明·高峰对话暨中医药文明发展论坛”在澳大利亚悉尼举行。本次论坛由孟子公益基金会主办，主题为“融汇与共生—中医药文明的时代价值与未来展望”。
孟子公益基金会理事长孟亮致欢迎辞说，举办“东方文明·高峰对话”系列活动旨在搭建一座连接东西方思想的桥梁。面对全球性的现代性挑战时，古老的东方智慧能为世界提供一份独特的解题思路。希望通过跨越千年的思想，与当代科学、哲学进行对话，促进中外共同探索一种和谐共生的未来路径。
世界中医药学会联合会主席马建中出席论坛并致辞。他表示，中医药作为中华文明的瑰宝，在文明互鉴中扮演着独特而重要的角色。它不仅是治病救人的医学体系，更是一种蕴含东方哲学智慧的生态观与生命观。
孟亮认为，中医药处处蕴含着中国哲学智慧的光芒，它与《易经》和孟子思想等中华优秀传统文化一脉相承。学习中医药，不仅仅是学习一门医术，更是叩响一扇通往中华文明精髓的大门。
马建中强调，中医药以“和谐平衡”为核心的理念，为应对现代全球健康挑战提供了中国方案，推动不同文明在生命健康这一人类共同议题上对话交融，架起一座理解与互信的桥梁。
新西兰前总理、孟子公益基金会顾问主席团联席主席珍妮·希普利在会上表示，中医药不仅是医学体系，更是文化瑰宝和哲学框架，其强调人与自然和谐、身心平衡与预防为主的理念，与孟子思想等中国优秀的哲学思想相通。
“当前是中医药从传统走向主流、从东方走向全球的关键时刻。”她呼吁，应推动中医药在全球的广泛实践、研究与重新认识，让中医药成为促进人类健康的重要力量。
世界中医药学会联合会监事会主席拉蒙也认为，中医药学与现代生物医学认知方式不同，但目标相同。两者应相互融合，并进行有效交流。他强调，中西医关系是互补，而非对立。中西医应携手设定合理的标准，以实现真正的共生。(完)
xieheyiyuanzuoweizhongguoyiliudezonghexingyiyuanzhiyi，lijingbainianfazhan，qizaiyiliaolingyudeyingxianglijisuodaibiaodeyiliaowenhuazhideshenrutantao。benwenjiangcongyiliaofuwu、keyanchuangxinherenwenguanhuaisangefangmian，chanshuxieheyiyuanzaixiandaiyiliaotixizhongdezhongyaoxing。shouxian，xieheyiyuanyiqigaoshuipingdeyiliaofuwuzhucheng。zuoweiguojiazhongdianyiyuan，xieheyiyuanhuijulezhongduoyixuezhuanjiahemingyi，nenggoutigongquanmianqiezhuanyedeyiliaofuwu。huanzhezaizhelibujinnengdedaozhuanyedezhenduanyuzhiliao，gengnengzaiduoxuekehezuodemoshixia，dedaogexinghuadeyiliaofangan。zhezhonggaoshuipingdeyiliaofuwu，bujintishenglehuanzhedejiuyitiyan，yezaiyidingchengdushangtuidonglezhongguoyiliaofuwuzhiliangdetisheng。qici，xieheyiyuanzaikeyanchuangxinfangmianyebiaoxianchuse。yiyuanshizhongjianchibakeyanyulinchuangxiangjiehe，jijikaizhanjichuyanjiuhelinchuangyingyongyanjiu。xuduozhongdadeyixuetupohexinjishudetuiguang，junchuziyuxieheyiyuandeyanjiutuandui。zhezhongkeyanfenwei，bujinpeiyangledaliangyouxiudeyixuerencai，gengduizhongguoyixuedefazhanzuochulezhongyaogongxian。xieheyiyuandekeyanchengguo，changchangyinlingxingyechaoliu，weiquanqiuyiliaojietigonglebaoguidejingyanhecankao。zuihou，xieheyiyuanzhuzhongrenwenguanhuai，qiangtiaoyihuanguanxidezhongyaoxing。yiyuantongguochangdao“yirenweiben”delinian，jijigaishanyiliaohuanjinghefuwutaidu，nuliranghuanzheganshoudaolaiziyiwurenyuandeguanxinyuwennuan。youqishizaimianduizhongdajibingheweizhonghuanzheshi，xieheyiyuanbujinguanzhuhuanzhedeshentizhuangkuang，gengguanzhuhuanzhedexinlixuqiu。zhezhongrenwenguanhuaidejingshen，shideyiyuanyuhuanzhezhijianjianlilexinrenhelijie，cujinlegengweihexiedeyihuanguanxi。zongshangsuoshu，xie协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)作(zuo)为(wei)中(zhong)国(guo)一(yi)流(liu)的(de)综(zong)合(he)性(xing)医(yi)院(yuan)之(zhi)一(yi)，(，)历(li)经(jing)百(bai)年(nian)发(fa)展(zhan)，(，)其(qi)在(zai)医(yi)疗(liao)领(ling)域(yu)的(de)影(ying)响(xiang)力(li)及(ji)所(suo)代(dai)表(biao)的(de)医(yi)疗(liao)文(wen)化(hua)值(zhi)得(de)深(shen)入(ru)探(tan)讨(tao)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)从(cong)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)、(、)科(ke)研(yan)创(chuang)新(xin)和(he)人(ren)文(wen)关(guan)怀(huai)三(san)个(ge)方(fang)面(mian)，(，)阐(chan)述(shu)协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)在(zai)现(xian)代(dai)医(yi)疗(liao)体(ti)系(xi)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)首(shou)先(xian)，(，)协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)以(yi)其(qi)高(gao)水(shui)平(ping)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)著(zhu)称(cheng)。(。)作(zuo)为(wei)国(guo)家(jia)重(zhong)点(dian)医(yi)院(yuan)，(，)协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)汇(hui)聚(ju)了(le)众(zhong)多(duo)医(yi)学(xue)专(zhuan)家(jia)和(he)名(ming)医(yi)，(，)能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)全(quan)面(mian)且(qie)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)。(。)患(huan)者(zhe)在(zai)这(zhe)里(li)不(bu)仅(jin)能(neng)得(de)到(dao)专(zhuan)业(ye)的(de)诊(zhen)断(duan)与(yu)治(zhi)疗(liao)，(，)更(geng)能(neng)在(zai)多(duo)学(xue)科(ke)合(he)作(zuo)的(de)模(mo)式(shi)下(xia)，(，)得(de)到(dao)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)医(yi)疗(liao)方(fang)案(an)。(。)这(zhe)种(zhong)高(gao)水(shui)平(ping)的(de)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)，(，)不(bu)仅(jin)提(ti)升(sheng)了(le)患(huan)者(zhe)的(de)就(jiu)医(yi)体(ti)验(yan)，(，)也(ye)在(zai)一(yi)定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)推(tui)动(dong)了(le)中(zhong)国(guo)医(yi)疗(liao)服(fu)务(wu)质(zhi)量(liang)的(de)提(ti)升(sheng)。(。)其(qi)次(ci)，(，)协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)在(zai)科(ke)研(yan)创(chuang)新(xin)方(fang)面(mian)也(ye)表(biao)现(xian)出(chu)色(se)。(。)医(yi)院(yuan)始(shi)终(zhong)坚(jian)持(chi)把(ba)科(ke)研(yan)与(yu)临(lin)床(chuang)相(xiang)结(jie)合(he)，(，)积(ji)极(ji)开(kai)展(zhan)基(ji)础(chu)研(yan)究(jiu)和(he)临(lin)床(chuang)应(ying)用(yong)研(yan)究(jiu)。(。)许(xu)多(duo)重(zhong)大(da)的(de)医(yi)学(xue)突(tu)破(po)和(he)新(xin)技(ji)术(shu)的(de)推(tui)广(guang)，(，)均(jun)出(chu)自(zi)于(yu)协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)的(de)研(yan)究(jiu)团(tuan)队(dui)。(。)这(zhe)种(zhong)科(ke)研(yan)氛(fen)围(wei)，(，)不(bu)仅(jin)培(pei)养(yang)了(le)大(da)量(liang)优(you)秀(xiu)的(de)医(yi)学(xue)人(ren)才(cai)，(，)更(geng)对(dui)中(zhong)国(guo)医(yi)学(xue)的(de)发(fa)展(zhan)做(zuo)出(chu)了(le)重(zhong)要(yao)贡(gong)献(xian)。(。)协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)的(de)科(ke)研(yan)成(cheng)果(guo)，(，)常(chang)常(chang)引(yin)领(ling)行(xing)业(ye)潮(chao)流(liu)，(，)为(wei)全(quan)球(qiu)医(yi)疗(liao)界(jie)提(ti)供(gong)了(le)宝(bao)贵(gui)的(de)经(jing)验(yan)和(he)参(can)考(kao)。(。)最(zui)后(hou)，(，)协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)注(zhu)重(zhong)人(ren)文(wen)关(guan)怀(huai)，(，)强(qiang)调(tiao)医(yi)患(huan)关(guan)系(xi)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。(。)医(yi)院(yuan)通(tong)过(guo)倡(chang)导(dao)“(“)以(yi)人(ren)为(wei)本(ben)”(”)的(de)理(li)念(nian)，(，)积(ji)极(ji)改(gai)善(shan)医(yi)疗(liao)环(huan)境(jing)和(he)服(fu)务(wu)态(tai)度(du)，(，)努(nu)力(li)让(rang)患(huan)者(zhe)感(gan)受(shou)到(dao)来(lai)自(zi)医(yi)务(wu)人(ren)员(yuan)的(de)关(guan)心(xin)与(yu)温(wen)暖(nuan)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)面(mian)对(dui)重(zhong)大(da)疾(ji)病(bing)和(he)危(wei)重(zhong)患(huan)者(zhe)时(shi)，(，)协(xie)和(he)医(yi)院(yuan)不(bu)仅(jin)关(guan)注(zhu)患(huan)者(zhe)的(de)身(shen)体(ti)状(zhuang)况(kuang)，(，)更(geng)关(guan)注(zhu)患(huan)者(zhe)的(de)心(xin)理(li)需(xu)求(qiu)。(。)这(zhe)种(zhong)人(ren)文(wen)关(guan)怀(huai)的(de)精(jing)神(shen)，(，)使(shi)得(de)医(yi)院(yuan)与(yu)患(huan)者(zhe)之(zhi)间(jian)建(jian)立(li)了(le)信(xin)任(ren)和(he)理(li)解(jie)，(，)促(cu)进(jin)了(le)更(geng)为(wei)和(he)谐(xie)的(de)医(yi)患(huan)关(guan)系(xi)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)，(，)协(xie)