古装剧不断推陈出新 谁会成为新的“电子榨菜”？|护士小雪的yin荡高日记H视频
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中新网北京7月28日电(记者 上官云)“古装剧里的中华文化彩蛋”“古装剧一个个官宣”……近期，不止一个有关古装剧的话题登上热搜，不少热播或者待播的古装剧，也成为部分观众关注的焦点。
近年来，古装剧不断推陈出新，一大批作品相继亮相，其中不少剧集都实现了收视口碑双丰收，有的剧目集均有效播放量相当可观。
为什么这些古装剧能够出圈？什么样的古装剧有可能成为观众心目中新的“电子榨菜”，赢得好口碑？
这些古装剧，为何“出圈”？
古装剧的概念比较宽泛。上海戏剧学院电影学院编导系讲师王培介绍，最早古装剧有两个类型比较常见，一个是历史正剧，一个是武侠剧。经过长时间的发展，古装剧的范围越来越大。
“比如流行多年的仙侠剧，以及这些年兴起的古偶剧等等，其实也算在古装剧的类型之内。”她说，古装剧的背景设定在古代，但是兼容性又很强，可以包含喜剧、悬疑等多种元素。
对80后、90后乃至00后来说，一些古装剧是忘不掉的童年回忆。比如早年间的《封神榜》、金庸武侠剧，以及后来的《步步惊心》《甄嬛传》《琅琊榜》等等。
时至今日，古装剧依然是颇受观众喜爱的电视剧类型之一。近年来，凭借较高的剧集质量，一些古装剧屡屡“破圈”，比如《庆余年》《藏海传》等等，成为网上的热门话题。
早前，电视剧《庆余年第二季》上线后，在CCTV-8上实现连续18天全国全部频道实时收视率第一，播出期间最高市占率达55%，集均有效播放量1.1亿。
今年早些时候与观众见面的《藏海传》，播出效果也比较好。据报道，彼时该剧在CCTV等多台同步播出，云合数据显示其正片有效播放市占率高达40.1%。
问题来了，古装剧在时间背景设置以及服饰等方面，往往与现在的年代相去甚远，为何有些古装剧依然能得到观众青睐，且不令人产生距离感？
对此，有观众在接受记者采访时表示，“比如《梦华录》，采用了我们90后观众比较熟悉的演员，不至于脸盲，整体取景和服化道配色比较古典，不会令人出戏。”
王培则认为，有些古装剧套着古装的外壳，故事内核其实颇具现代性，因此不会令人有陌生感。《梦华录》中有爱情元素，更有女性成长和自我救赎的故事，比较能引发当代观众共鸣。
另一个层面，对优秀传统文化的精彩呈现，也是加分项。她发现，《藏海传》展现了药发木偶等多项非遗技艺，颇具“中式美学”的氛围感，也比较切合观众内心的文化期待。
不难看出，比较受观众欢迎的古装剧，都有一些相似的特点，比如演员阵容契合角色，场景刻画细腻，能够以相对严谨的逻辑去讲故事等等。
谁会成为新的“电子榨菜”？
当前，在影视行业里，古装剧是一个较为成熟的类型。近些年来播出的古装剧不在少数，但并非每一部都赢得了好口碑。一部古装剧想要赢得观众青睐，其实并非易事。
那么，什么样的古装剧，有可能成为观众心目中新的“电子榨菜”？
有观点认为，口碑较好的古装剧，基本可以把握住历史感与创新性之间的平衡，既能以细腻的情节来展现颇具古典意味的场景，也能以现代视听语言去讲好一个逻辑通畅的故事。
对此，王培也基本认可。以《藏海传》为例，她分析称，该剧有“成长”“权谋”等多种元素，赋予整个故事较强的戏剧张力，并在剧情推进过程中很好地完成了主要人物的成长历程；演员阵容选择得当，多种因素叠加，因而比较容易突破观众年龄圈层，获得较好的播出效果。
“考究的服化道，亦能共同托举一部剧的质感。”王培表示，古往今来，很多人类情感其实是共通的，对这种情感的巧妙表达，能够提升剧集的生命力。因此，一些古装剧至今仍有许多剪辑二创。
影视策划人谭飞则认为，作为“一剧之本”，古装剧的剧本质量要过硬，故事讲得好，观众自然爱看；剧情要能够超越年龄层，实现真正的破圈。
“当然，精湛的表演也很重要。”在他看来，拍戏不能一味依靠大数据，应当鼓励原创，“爆款”没有预制菜。禁得起时间考验的作品，才称得上是经典之作。(完)
ziwei，zuoweiyizhongpubiancunzaideshenglixingwei，changchangbeishehuisuohushihuowujie。benwenzhizaichanshuziweiduigerenshenxinjiankangdezhongyaoxingjiqijijiyiyi。shouxian，ziweishiyizhonganquandeziwotansuofangshi。tongguoziwei，getikeyishenrulejiezijideshentihexingkuaigan，congerzengqiangzixinxinheziwojiena。zhezhongziworenshiduiyutigaoxingmanzuganhegaishanbanlvjiandeqinmiguanxizhiguanzhongyao。xuduorenzaimianduixingxingweishi，wangwanghuiyinxinliyalihuoduizishenshentidebuzixinergandaokunrao。ziweishigetinenggouzaimeiyouwaijieganraodeqingkuangxia，ziyouditansuozijidexingyu，jinerjianqingjiaolv，tigaoxingfugan。qici，ziweibeirenweishiyizhonghuanjieyalideyouxiaofangshi。zaixiandaishehuizhong，xuduorendoumianlinzhelaizixueye、gongzuoherenjiguanxidengfangmiandeyali。yanjiubiaoming，shidudeziweixingweinenggoushifangtineideneifeitai，zheshiyizhongzirandezhentongjihexingfujisu，youzhuyuhuanjiejinzhangqingxu，tigaoxinlishushigan。yinci，jiangziweishiweihuanjieyalidegongju，youzhuyugaishanxinlijiankang，cujingetizaishenghuozhongdejijiyingduinengli。ciwai，ziweizaishenglishangyeyouzhuduohaochu。duiyunanxinglaishuo，guilvdeziweiyouzhuyujiangdiqianliexianaidefengxian；erduiyunvxingeryan，ziweizekeyizengqiangpendijiroudeliliang，tigaoxinggaochaodekenengxing。zhexieshenglijiankangfangmiandeyichu，jinyibuzhengmingleziweibujinshiyizhonggerenxuanze，gengguanxidaojiankangshenghuofangshidejianshe。raner，jinguanziweiyouzhuduojijiyingxiang，shehuiduiqirengcunzaiyidingdepianjian。jiaoyuhekaifangdetaolunzhiguanzhongyao，tongguoxiaochuduiziweidewujie，ranggengduorenrenshidaoqiziranxinghe自(zi)慰(wei)，(，)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)普(pu)遍(bian)存(cun)在(zai)的(de)生(sheng)理(li)行(xing)为(wei)，(，)常(chang)常(chang)被(bei)社(she)会(hui)所(suo)忽(hu)视(shi)或(huo)误(wu)解(jie)。(。)本(ben)文(wen)旨(zhi)在(zai)阐(chan)述(shu)自(zi)慰(wei)对(dui)个(ge)人(ren)身(shen)心(xin)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)及(ji)其(qi)积(ji)极(ji)意(yi)义(yi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)自(zi)慰(wei)是(shi)一(yi)种(zhong)安(an)全(quan)的(de)自(zi)我(wo)探(tan)索(suo)方(fang)式(shi)。(。)通(tong)过(guo)自(zi)慰(wei)，(，)个(ge)体(ti)可(ke)以(yi)深(shen)入(ru)了(le)解(jie)自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体(ti)和(he)性(xing)快(kuai)感(gan)，(，)从(cong)而(er)增(zeng)强(qiang)自(zi)信(xin)心(xin)和(he)自(zi)我(wo)接(jie)纳(na)。(。)这(zhe)种(zhong)自(zi)我(wo)认(ren)识(shi)对(dui)于(yu)提(ti)高(gao)性(xing)满(man)足(zu)感(gan)和(he)改(gai)善(shan)伴(ban)侣(lv)间(jian)的(de)亲(qin)密(mi)关(guan)系(xi)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)许(xu)多(duo)人(ren)在(zai)面(mian)对(dui)性(xing)行(xing)为(wei)时(shi)，(，)往(wang)往(wang)会(hui)因(yin)心(xin)理(li)压(ya)力(li)或(huo)对(dui)自(zi)身(shen)身(shen)体(ti)的(de)不(bu)自(zi)信(xin)而(er)感(gan)到(dao)困(kun)扰(rao)。(。)自(zi)慰(wei)使(shi)个(ge)体(ti)能(neng)够(gou)在(zai)没(mei)有(you)外(wai)界(jie)干(gan)扰(rao)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)自(zi)由(you)地(di)探(tan)索(suo)自(zi)己(ji)的(de)性(xing)欲(yu)，(，)进(jin)而(er)减(jian)轻(qing)焦(jiao)虑(lv)，(，)提(ti)高(gao)性(xing)福(fu)感(gan)。(。)其(qi)次(ci)，(，)自(zi)慰(wei)被(bei)认(ren)为(wei)是(shi)一(yi)种(zhong)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)的(de)有(you)效(xiao)方(fang)式(shi)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)都(dou)面(mian)临(lin)着(zhe)来(lai)自(zi)学(xue)业(ye)、(、)工(gong)作(zuo)和(he)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)等(deng)方(fang)面(mian)的(de)压(ya)力(li)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)适(shi)度(du)的(de)自(zi)慰(wei)行(xing)为(wei)能(neng)够(gou)释(shi)放(fang)体(ti)内(nei)的(de)内(nei)啡(fei)肽(tai)，(，)这(zhe)是(shi)一(yi)种(zhong)自(zi)然(ran)的(de)镇(zhen)痛(tong)剂(ji)和(he)幸(xing)福(fu)激(ji)素(su)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)缓(huan)解(jie)紧(jin)张(zhang)情(qing)绪(xu)，(，)提(ti)高(gao)心(xin)理(li)舒(shu)适(shi)感(gan)。(。)因(yin)此(ci)，(，)将(jiang)自(zi)慰(wei)视(shi)为(wei)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)的(de)工(gong)具(ju)，(，)有(you)助(zhu)于(yu)改(gai)善(shan)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)，(，)促(cu)进(jin)个(ge)体(ti)在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)积(ji)极(ji)应(ying)对(dui)能(neng)力(li)。(。)此(ci)外(wai)，(，)自(zi)慰(wei)在(zai)生(sheng)理(li)上(shang)也(ye)有(you)诸(zhu)多(duo)好(hao)处(chu)。(。)对(dui)于(yu)男(nan)性(xing)来(lai)说(shuo)，(，)规(gui)律(lv)的(de)自(zi)慰(wei)有(you)助(zhu)于(yu)降(jiang)低(di)前(qian)列(lie)腺(xian)癌(ai)的(de)风(feng)险(xian)；(；)而(er)对(dui)于(yu)女(nv)性(xing)而(er)言(yan)，(，)自(zi)慰(wei)则(ze)可(ke)以(yi)增(zeng)强(qiang)盆(pen)底(di)肌(ji)肉(rou)的(de)力(li)量(liang)，(，)提(ti)高(gao)性(xing)高(gao)潮(chao)的(de)可(ke)能(neng)性(xing)。(。)这(zhe)些(xie)生(sheng)理(li)健(jian)康(kang)方(fang)面(mian)的(de)益(yi)处(chu)，(，)进(jin)一(yi)步(bu)证(zheng)明(ming)了(le)自(zi)慰(wei)不(bu)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)个(ge)人(ren)选(xuan)择(ze)，(，)更(geng)关(guan)系(xi)到(dao)健(jian)康(kang)生(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)建(jian)设(she)。(。)然(ran)而(er)，(，)尽(jin)管(guan)自(zi)慰(wei)有(you)诸(zhu)多(duo)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)，(，)社(she)会(hui)对(dui)其(qi)仍(reng)存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)偏(pian)见(jian)。(。)教(jiao)育(yu)和(he)开(kai)放(fang)的(de)讨(tao)论(lun)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)，(，)通(tong)过(guo)消(xiao)除(chu)对(dui)自(zi)慰(wei)的(de)误(wu)解(jie)，(，)让(rang)更(geng)多(duo)人(ren)认(ren)识(shi)到(dao)其(qi)自(zi)然(ran)性(xing)和(he)