武当山“洋教头”杰克：武术的魅力在于和谐与包容|少妇做爰免费8级A片
中新网北京7月11日电 题：武当山“洋教头”杰克：武术的魅力在于和谐与包容
作者 周昕
“武术的魅力不在于对抗与胜负，而在于和谐与包容。它是连接这个多元世界最简单的方式之一。”11日，武当武术三丰派第十六代传人杰克·平尼克受邀参加全球文明对话部长级会议平行分论坛——“文明交流互鉴与人民相知相亲”，期间这位美国“90后”分享了自己与中国武术的渊源。
高鼻梁、深眼窝，一袭玄色道袍，头发以木簪高绾于顶，髯须垂落胸前，杰克在台上向中外嘉宾展示了一套太极拳。
从一句汉语不会说的“老外”，到武当武术三丰派第十六代传人，来华15年，武术是杰克打开中国文化的一把钥匙，他与中国的情缘也就此无法割舍。
2010年，为了追逐自己的“武侠梦”，20岁的杰克只身来到中国湖北省十堰市武当山，学习八仙棍、形意拳、太极拳等。“我的师兄弟来自不同国家，虽然语言不通，但是却有共同的梦想——学习中国武术，我们之间的文化差异反而提供了互相学习的契机。”杰克说。
“毕业”之后的杰克选择在武当山成为助教。“执教十多年，有数百名中外学生前来求学，有8岁的小朋友，也有70多岁的老人。”
杰克还在社交媒体上发布数百条有关武当武术、道家哲学、传统音乐与养生之道的视频。在武术动作解析中，他把各类招式用英文进行讲解。通过网络，世界各地的人们跟着杰克的视频学习，他与“学生”之间建立了一个国际群。
数据显示，武当山已有30余个海外武术分会，2万多名道教“洋弟子”，分布在美国、加拿大、法国等多个国家。从“洋弟子”到“洋教头”，今年6月杰克还成为香港武当文化推广大使。
谈起自己在教学中的独特优势，杰克说道：“作为‘过来人’，我清楚外国学员在武术学习中的难点在哪里，帮助他们把所学的东西理解透彻。”
他举例道，“很多初学者把太极中的‘阴阳’理解为light and dark(黑暗与光明)、left and right(左与右)等非此即彼的概念。我会告诉他们这并非简单对抗，更是围绕着同一圆心彼此依存。这就像我们的世界一样，不同文明的人们之间要用共同发展代替分歧对立。”
“我愿做美中友谊的桥梁，未来也有计划开设国际武术班、文化交流中心，以及在美国开办武馆，让中国武术成为沟通世界的方式。”杰克说。(完)
lingzhi，youchengwei“lingzhicao”huo“xiancao”，zaichuantongzhongyixuezhongbeishiweiyizhongzhenguideyaocai，zhuyaoyinqiduozhonggongxiaoyuzhuzhiershoudaoguangfanguanzhu。lingzhifuhanduozhongshengwuhuoxingchengfen，ruduotang、santieleihuahewuhekangyanghuawuzhi，zhexiechengfengongtongfuyuqixianzhudeyaolizuoyong。raner，lingzhidezhenzhengjiazhibujinzaiyuzhexiewuzhibenshen，gengzaiyutamenruhebangzhuzengqiangrentidemianyigongnenghetiaojieshentizhuangtai。shouxian，lingzhijuyouxianzhudemianyitiaojiezuoyong。yanjiubiaoming，lingzhinenggoucujinbaixibaodeshengcheng，tigaojitiduiwaijiebingyuantidediyunengli。duiyuyiganmao、manxingjibinghuanzhe，lingzhidefuyongkeyiyouxiaogaishanmianyizhuangkuang，congerjiangdifabinglv。tongshi，lingzhizhongdeduotangchengfenbeifaxianjuyoukangzhongliudeqianli，nenggouyizhizhongliuxibaodeshengchang，chengweiaizhengfuzhuzhiliaodeyibufen。qici，lingzhizaihuanjieyalihegaishanshuimianfangmianyefahuilezhongyaozuoyong。xiandaishehuizhong，xinliyaliyushuimianzhangaiyichengweipubianxianxiang。lingzhidezhenjinganshenzuoyongnenggoubangzhutiaojieshenjingxitong，jiangdijiaolv，tigaoshuimianzhiliang。yinci，duiyuchangqimianduigaoyalihuanjingderenqun，lingzhideshiliangsherukeyizuoweiyizhongzirandezhumianfuzhushouduan。zuihou，lingzhiduixinxueguanjiankangdeyouyiyingxiangtongyangbunenghushi。yanjiuxianshi，lingzhinenggougaishanxueyexunhuan，jiangdidanguchunshuiping，yufangdongmaiyinghuadengxinxueguanjibingdefasheng。yinci，dingqisherulingzhiduizhonglaonianrenquntiyouweizhongyao，keyiyouxiaojiangdixinnaoxueguanjibing灵(ling)芝(zhi)，(，)又(you)称(cheng)为(wei)“(“)灵(ling)芝(zhi)草(cao)”(”)或(huo)“(“)仙(xian)草(cao)”(”)，(，)在(zai)传(chuan)统(tong)中(zhong)医(yi)学(xue)中(zhong)被(bei)视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)珍(zhen)贵(gui)的(de)药(yao)材(cai)，(，)主(zhu)要(yao)因(yin)其(qi)多(duo)种(zhong)功(gong)效(xiao)与(yu)主(zhu)治(zhi)而(er)受(shou)到(dao)广(guang)泛(fan)关(guan)注(zhu)。(。)灵(ling)芝(zhi)富(fu)含(han)多(duo)种(zhong)生(sheng)物(wu)活(huo)性(xing)成(cheng)分(fen)，(，)如(ru)多(duo)糖(tang)、(、)三(san)萜(tie)类(lei)化(hua)合(he)物(wu)和(he)抗(kang)氧(yang)化(hua)物(wu)质(zhi)，(，)这(zhe)些(xie)成(cheng)分(fen)共(gong)同(tong)赋(fu)予(yu)其(qi)显(xian)著(zhu)的(de)药(yao)理(li)作(zuo)用(yong)。(。)然(ran)而(er)，(，)灵(ling)芝(zhi)的(de)真(zhen)正(zheng)价(jia)值(zhi)不(bu)仅(jin)在(zai)于(yu)这(zhe)些(xie)物(wu)质(zhi)本(ben)身(shen)，(，)更(geng)在(zai)于(yu)它(ta)们(men)如(ru)何(he)帮(bang)助(zhu)增(zeng)强(qiang)人(ren)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)功(gong)能(neng)和(he)调(tiao)节(jie)身(shen)体(ti)状(zhuang)态(tai)。(。)首(shou)先(xian)，(，)灵(ling)芝(zhi)具(ju)有(you)显(xian)著(zhu)的(de)免(mian)疫(yi)调(tiao)节(jie)作(zuo)用(yong)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming)，(，)灵(ling)芝(zhi)能(neng)够(gou)促(cu)进(jin)白(bai)细(xi)胞(bao)的(de)生(sheng)成(cheng)，(，)提(ti)高(gao)机(ji)体(ti)对(dui)外(wai)界(jie)病(bing)原(yuan)体(ti)的(de)抵(di)御(yu)能(neng)力(li)。(。)对(dui)于(yu)易(yi)感(gan)冒(mao)、(、)慢(man)性(xing)疾(ji)病(bing)患(huan)者(zhe)，(，)灵(ling)芝(zhi)的(de)服(fu)用(yong)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)改(gai)善(shan)免(mian)疫(yi)状(zhuang)况(kuang)，(，)从(cong)而(er)降(jiang)低(di)发(fa)病(bing)率(lv)。(。)同(tong)时(shi)，(，)灵(ling)芝(zhi)中(zhong)的(de)多(duo)糖(tang)成(cheng)分(fen)被(bei)发(fa)现(xian)具(ju)有(you)抗(kang)肿(zhong)瘤(liu)的(de)潜(qian)力(li)，(，)能(neng)够(gou)抑(yi)制(zhi)肿(zhong)瘤(liu)细(xi)胞(bao)的(de)生(sheng)长(chang)，(，)成(cheng)为(wei)癌(ai)症(zheng)辅(fu)助(zhu)治(zhi)疗(liao)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。(。)其(qi)次(ci)，(，)灵(ling)芝(zhi)在(zai)缓(huan)解(jie)压(ya)力(li)和(he)改(gai)善(shan)睡(shui)眠(mian)方(fang)面(mian)也(ye)发(fa)挥(hui)了(le)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。(。)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)，(，)心(xin)理(li)压(ya)力(li)与(yu)睡(shui)眠(mian)障(zhang)碍(ai)已(yi)成(cheng)为(wei)普(pu)遍(bian)现(xian)象(xiang)。(。)灵(ling)芝(zhi)的(de)镇(zhen)静(jing)安(an)神(shen)作(zuo)用(yong)能(neng)够(gou)帮(bang)助(zhu)调(tiao)节(jie)神(shen)经(jing)系(xi)统(tong)，(，)降(jiang)低(di)焦(jiao)虑(lv)，(，)提(ti)高(gao)睡(shui)眠(mian)质(zhi)量(liang)。(。)因(yin)此(ci)，(，)对(dui)于(yu)长(chang)期(qi)面(mian)对(dui)高(gao)压(ya)力(li)环(huan)境(jing)的(de)人(ren)群(qun)，(，)灵(ling)芝(zhi)的(de)适(shi)量(liang)摄(she)入(ru)可(ke)以(yi)作(zuo)为(wei)一(yi)种(zhong)自(zi)然(ran)的(de)助(zhu)眠(mian)辅(fu)助(zhu)手(shou)段(duan)。(。)最(zui)后(hou)，(，)灵(ling)芝(zhi)对(dui)心(xin)血(xue)管(guan)健(jian)康(kang)的(de)有(you)益(yi)影(ying)响(xiang)同(tong)样(yang)不(bu)能(neng)忽(hu)视(shi)。(。)研(yan)究(jiu)显(xian)示(shi)，(，)灵(ling)芝(zhi)能(neng)够(gou)改(gai)善(shan)血(xue)液(ye)循(xun)环(huan)，(，)降(jiang)低(di)胆(dan)固(gu)醇(chun)水(shui)平(ping)，(，)预(yu)防(fang)动(dong)脉(mai)硬(ying)化(hua)等(deng)心(xin)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)的(de)发(fa)生(sheng)。(。)因(yin)此(ci)，(，)定(ding)期(qi)摄(she)入(ru)灵(ling)芝(zhi)对(dui)中(zhong)老(lao)年(nian)人(ren)群(qun)体(ti)尤(you)为(wei)重(zhong)要(yao)，(，)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)降(jiang)低(di)心(xin)脑(nao)血(xue)管(guan)疾(ji)病(bing)