“一箭多星、分级入轨”:南航的生涯教育实践|亚洲成产国品一二二三区别

1. 亚洲成产国品一二二三区别在哪

2. 亚洲成产国品一二二三区别

3. 亚洲成产国品一二二三区别视频

  中新网北京8月1日电 (记者 曾玥)历经创建摸索期、夯实提升期、特色发展期三个阶段,南京航空航天大学开设《大学生职业生涯发展与规划》课程已有19年,开创全程化多路径生涯教育体系,形成“一箭多星、分级入轨”的特色课程模式。

  南京航空航天大学生涯发展教育研究中心主任沈雪萍介绍,“一箭多星、分级入轨”的课程模式,是将职业使命感培养这一核心视作火箭,以“专教融合、产教融合、生涯实践、研用一体”为四大助推,最终实现“分级入轨”,帮助学生满足国家、行业、学校、个人不同层面的目标。

  自2007年起,南京航空航天大学开设职业生涯规划必修课,至今累计面向校内70000余名学生授课,实现100%全覆盖。此外,南航成立“生涯驿站”咨询工作室,专门从事大学生生涯教学与实践、生涯辅导与咨询、生涯教育相关问题研究,为学生提供普惠式生涯教育、协助式生涯辅导、自助式生涯服务、自主式生涯拓展等服务,帮助青年学子完成认识探索期、拓展定向期、实践实现期的转型过渡。

  “如果说生涯规划是‘线’,专业知识与技能是一颗颗‘珍珠’,如何设计这串‘项链’,生涯教育起到‘穿针引线’的作用。”从事生涯教育研究与教学多年,沈雪萍认为,大学生职业生涯规划教育是一个长期性和渐进性过程,不仅需要多元促进学生职业生涯规划意识提升,还要加强学校职业生涯规划课程建设,建立高水平职业规划教育教师队伍。

2024年,全国大学生职业规划大赛大学生职业发展与就业指导课程教学赛道比赛现场,南京航空航天大学生涯发展教育研究中心主任沈雪萍作课程汇报。(受访者供图)

  从2014年起,南京航空航天大学进行一系列课程改革,如探讨“我们为什么工作”等问题,让学生理解职业使命感的意义,从国家战略、产业行业、职业岗位、大学专业四个角度探讨与使命感的关系,引导学生从人职互动的角度看待职业定位与个人成长,更好思考自身职业使命感及其指向的职业领域。

  经过多年探索,南京航空航天大学的生涯教育实践取得一系列成果。据悉,在学生发展方面,每年40%以上毕业生积极投身国防事业,国防领域人才输送量位居全国高校前列;在教师队伍建设方面,累计培养生涯导师500多人,出版教材2部、教学指南用书1部,产出60多篇高水平论文成果;在教育经验分享方面,课程团队受邀主讲的公益直播课已辐射全国30多万名大学生。(完)

《jingshenbingyiyuan》shiyigechudongrenxindehuati,tabujinshejiyixue、xinlixue,haishejishehui、wenhuanaizhilunlidengduogecengmian。jingshenbingyiyuan,youchengjingshenweishengzhongxinhuojingshenjiankangyiyuan,zhuyaoweihuanyouxinlijibingdehuanzhetigongzhenduan、zhiliaohekangfufuwu。zaixiandaishehuizhong,jingshenbingyiyuandejiaoseyujiazhongyao。shouxian,jingshenbingyiyuanshixinlijiankangdezhongyaobaozhang。suizheshehuijiezoudejiakuaiheshenghuoyalidezengjia,yuelaiyueduoderenmianlinzhexinlijiankangwenti。jiaolvzheng、yiyuzheng、jingshenfenliezhengdenggezhongxinlijibingchengxianshangshengqushi。jingshenbingyiyuantongguozhuanyedeyiliaotuandui,weihuanzhetigongzhuanyedepingguhezhiliaofangan,bangzhutamenzouchukunjing,zhongshishenghuodexiwang。qici,jingshenbingyiyuanbujinjinshizhiliaodechangsuo,gengshihuanzhekangfudezhongyaojidi。zhiliaobujinjinjuxianyuyaowu,xinlizhiliao、tuantizhiliao、yishuliaofadengduozhongxingshideganyuyezhujianbeiguangfanyingyong。zhexiefangfakeyibangzhuhuanzheyouxiaohuanjiebingzheng,zhongjianzixinxin,gaishanrenjiguanxi,cujinshehuidezhongxinrongru。tongguogexinghuadekangfujihua,huanzhenengzaiyiyuanneixuexidaoziwoguanliheyingduiyalidenengli,weiweilaideshenghuodaxiajianshidejichu。raner,jingshenbingyiyuanzaishehuizhongdexingxiangyiranmianlintiaozhan。youyulishihewenhuayinsu,henduorenduijingshenbingyiyuanderenzhicunzaipianjian,renweizhelishi“shikongzhe”debihusuo,shenzhishi“guli”dejianyu。zhedaozhilehuanzhezaixunqiubangzhushideyouyuhekongju。yinci,gaibianshehuiduijingshenbingyiyuanderenzhijiweizhongyao。tongguojiaoyuyuxuanchuan,tishenggongzhongduijingshenjiankangwentidelijie,keyijianshaoqishi,ranggengduohuanzheyonggan《(《)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan)》(》)是(shi)一(yi)个(ge)触(chu)动(dong)人(ren)心(xin)的(de)话(hua)题(ti),(,)它(ta)不(bu)仅(jin)涉(she)及(ji)医(yi)学(xue)、(、)心(xin)理(li)学(xue),(,)还(hai)涉(she)及(ji)社(she)会(hui)、(、)文(wen)化(hua)乃(nai)至(zhi)伦(lun)理(li)等(deng)多(duo)个(ge)层(ceng)面(mian)。(。)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan),(,)又(you)称(cheng)精(jing)神(shen)卫(wei)生(sheng)中(zhong)心(xin)或(huo)精(jing)神(shen)健(jian)康(kang)医(yi)院(yuan),(,)主(zhu)要(yao)为(wei)患(huan)有(you)心(xin)理(li)疾(ji)病(bing)的(de)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)诊(zhen)断(duan)、(、)治(zhi)疗(liao)和(he)康(kang)复(fu)服(fu)务(wu)。(。)在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong),(,)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan)的(de)角(jiao)色(se)愈(yu)加(jia)重(zhong)要(yao)。(。)首(shou)先(xian),(,)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan)是(shi)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)的(de)重(zhong)要(yao)保(bao)障(zhang)。(。)随(sui)着(zhe)社(she)会(hui)节(jie)奏(zou)的(de)加(jia)快(kuai)和(he)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)的(de)增(zeng)加(jia),(,)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)面(mian)临(lin)着(zhe)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)。(。)焦(jiao)虑(lv)症(zheng)、(、)抑(yi)郁(yu)症(zheng)、(、)精(jing)神(shen)分(fen)裂(lie)症(zheng)等(deng)各(ge)种(zhong)心(xin)理(li)疾(ji)病(bing)呈(cheng)现(xian)上(shang)升(sheng)趋(qu)势(shi)。(。)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan)通(tong)过(guo)专(zhuan)业(ye)的(de)医(yi)疗(liao)团(tuan)队(dui),(,)为(wei)患(huan)者(zhe)提(ti)供(gong)专(zhuan)业(ye)的(de)评(ping)估(gu)和(he)治(zhi)疗(liao)方(fang)案(an),(,)帮(bang)助(zhu)他(ta)们(men)走(zou)出(chu)困(kun)境(jing),(,)重(zhong)拾(shi)生(sheng)活(huo)的(de)希(xi)望(wang)。(。)其(qi)次(ci),(,)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)治(zhi)疗(liao)的(de)场(chang)所(suo),(,)更(geng)是(shi)患(huan)者(zhe)康(kang)复(fu)的(de)重(zhong)要(yao)基(ji)地(di)。(。)治(zhi)疗(liao)不(bu)仅(jin)仅(jin)局(ju)限(xian)于(yu)药(yao)物(wu),(,)心(xin)理(li)治(zhi)疗(liao)、(、)团(tuan)体(ti)治(zhi)疗(liao)、(、)艺(yi)术(shu)疗(liao)法(fa)等(deng)多(duo)种(zhong)形(xing)式(shi)的(de)干(gan)预(yu)也(ye)逐(zhu)渐(jian)被(bei)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)。(。)这(zhe)些(xie)方(fang)法(fa)可(ke)以(yi)帮(bang)助(zhu)患(huan)者(zhe)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)病(bing)症(zheng),(,)重(zhong)建(jian)自(zi)信(xin)心(xin),(,)改(gai)善(shan)人(ren)际(ji)关(guan)系(xi),(,)促(cu)进(jin)社(she)会(hui)的(de)重(zhong)新(xin)融(rong)入(ru)。(。)通(tong)过(guo)个(ge)性(xing)化(hua)的(de)康(kang)复(fu)计(ji)划(hua),(,)患(huan)者(zhe)能(neng)在(zai)医(yi)院(yuan)内(nei)学(xue)习(xi)到(dao)自(zi)我(wo)管(guan)理(li)和(he)应(ying)对(dui)压(ya)力(li)的(de)能(neng)力(li),(,)为(wei)未(wei)来(lai)的(de)生(sheng)活(huo)打(da)下(xia)坚(jian)实(shi)的(de)基(ji)础(chu)。(。)然(ran)而(er),(,)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan)在(zai)社(she)会(hui)中(zhong)的(de)形(xing)象(xiang)依(yi)然(ran)面(mian)临(lin)挑(tiao)战(zhan)。(。)由(you)于(yu)历(li)史(shi)和(he)文(wen)化(hua)因(yin)素(su),(,)很(hen)多(duo)人(ren)对(dui)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan)的(de)认(ren)知(zhi)存(cun)在(zai)偏(pian)见(jian),(,)认(ren)为(wei)这(zhe)里(li)是(shi)“(“)失(shi)控(kong)者(zhe)”(”)的(de)庇(bi)护(hu)所(suo),(,)甚(shen)至(zhi)是(shi)“(“)孤(gu)立(li)”(”)的(de)监(jian)狱(yu)。(。)这(zhe)导(dao)致(zhi)了(le)患(huan)者(zhe)在(zai)寻(xun)求(qiu)帮(bang)助(zhu)时(shi)的(de)犹(you)豫(yu)和(he)恐(kong)惧(ju)。(。)因(yin)此(ci),(,)改(gai)变(bian)社(she)会(hui)对(dui)精(jing)神(shen)病(bing)医(yi)院(yuan)的(de)认(ren)知(zhi)极(ji)为(wei)重(zhong)要(yao)。(。)通(tong)过(guo)教(jiao)育(yu)与(yu)宣(xuan)传(chuan),(,)提(ti)升(sheng)公(gong)众(zhong)对(dui)精(jing)神(shen)健(jian)康(kang)问(wen)题(ti)的(de)理(li)解(jie),(,)可(ke)以(yi)减(jian)少(shao)歧(qi)视(shi),(,)让(rang)更(geng)多(duo)患(huan)者(zhe)勇(yong)敢(gan)

发布于:北京市