在历史文化中“穿行” 文化名人魏新跨界贡献“新”力量|国产无套精品一区二区三区
1. 男人行房一般多久才算正常
2. 60左右男性几天需要性一次
3. 国产无套精品一区二区三区_
中新网济南11月6日电 题:在历史文化中“穿行”文化名人魏新跨界贡献“新”力量
中新网记者 李欣 赵晓 王峰
作家、诗人、编剧、文化名人、《百家讲坛》最年轻的主讲人之一、拥有百万粉丝的国学大V……多重身份加持,画像出山东省新的社会阶层人士魏新,但又不能完全地写出在历史文化中不断“穿行”、以创新表达贡献新阶层力量的魏新。
“这些年,我一直在创作、在讲故事,初衷是希望让更多人读懂历史,与传统文化结缘。”从电视媒体到手机移动端,从论坛、博客到微博、微信,魏新不拘泥于单一载体,以主动“跨界”的姿态,为大众打开一扇扇走近历史、亲近文化的窗口。

传递优秀传统文化火种的摆渡者
时值暮秋,大明湖已多了几分清冽的凉意。魏新为青少年开办课外文化课堂所设的杨柳风学堂,便坐落在湖畔的县西巷。这里是一处温暖的文化驿站,也是魏新传递传统文化火种的阵地之一。
走进学堂,上千册图书分类陈列,满足少儿多样化的阅读需求。每到周末或节假日,沙龙、讲座、创意写作课等,吸引他们畅谈古今经典,放飞奇思妙想,不断扩展认知边界。
“我做这一切,是想让孩子们爱上阅读、表达和写作。”魏新说,学堂开设的诗词课、体验课等,打破传统说教形式,从兴趣入手,让学员在感官体验和动手实践中,不知不觉地扩大知识面,接受文化滋养。
在他看来,中华优秀传统文化对人的影响是“日用而不觉”的浸润。“学传统文化,不是比谁背的诗词多、记的古文熟,关键是理解其中的思想内核,理解后将其融入日常行动,进而提升个人审美和认知能力。”
基于这样的理念,魏新多年来深耕历史研究与文化传播领域,创作《东汉开国》《历史有魏道》等10余部著作,在《百家讲坛》《新杏坛》等电视平台录制百余期节目,以深入浅出的方式“讲史说经”,更借社交媒体之力,让传统文化触达更多群体,成为百万粉丝心中的“国学引路人”。
今年8月,魏新获得“2025年微博年度文化传播影响力人物”荣誉称号,颁奖词评价他是“历史的解谜人”“文化的摆渡者”。
“所谓‘摆渡’必须了解‘水’的深浅、‘风’的大小,更要清楚船上能载多少人、要往哪去。”魏新坦言,他清楚地知道自己的能力边界,一直尽力把该做的事情做好。“像《道德经》上写的,‘知人者智,自知者明’。不能为了‘摆渡’而‘摆渡’,自己都没有渡明白,那样的话,流量越大越危险,把风浪全当成流量,流量最后也都成了风浪。”
当下,传统文化大热,文创、游戏、歌曲等“二次创作”蔚然成风,文博游、汉服游、新国潮升温……魏新常有一种“不知今夕是何年”的恍惚感。“但在他看来,传统文化的精髓不单是青铜器上的纹饰、马面裙上的花绣,更是古代先贤极具穿透力的思想。”
他认为,优秀传统文化的“二次创作”必须秉持正确的历史态度,以思想智慧和精神为引领,避免陷入“重技术、轻文化”的陷阱。谈及年轻人与优秀传统文化的关系,魏新则表示:“对待年轻人要友好,但不能讨好。我相信真正热爱传统文化的年轻人不在少数,我们要拿出优秀的文化作品去吸引他们。”

常怀真诚之心的自媒体人
过去大众认识魏新,是隔着电视屏幕津津有味地看他主讲《百家讲坛》;现在更多人熟知他,是通过手机端关注阅读他的微信公众号《魏道泉城》。
在这个平台上,魏新卸下主讲人的“端庄感”,时而用散文式的松弛文字,记录青春里的细碎往事、乡愁中的熟悉美食、生活里的逸闻趣事;时而又以犀利笔触,就社会热点事件与现象发声,字字针砭却不失理性。
“我写公众号文章时,很多朋友评价我在传递正能量。”魏新称,他理解的正能量不是一味地赞誉美好,也可以客观地批评丑恶,最核心的是表达真诚的态度、真实的心态,这是正能量的底色。
在他看来,当下,互联网用户基数庞大,人人都有“麦克风”,个体的声音需要被正确引导、被积极鼓励,才能让更多正向声音汇聚成流。“每个自媒体人都是这个时代的一扇窗户,只需要做窗户就可以,让人通过窗户看到屋子里的温暖和幸福,而不是用什么喇叭去吆喝,我这里有正能量。”
“批评和赞扬其实都是需要勇气的。”魏新表示,现在互联网人群跨越各个年龄、各个群体,完全生活在不同的位置和环境中,永远见不着面,但又都在同一个网络,所以就会看到很多思想上的分歧。“如何在分歧中寻找共识、凝聚人心,是目前互联网生态环境建设的一个关键点。”
魏新认为,在互联网时代,平台监管与信息公开尤为重要。“平台不能为了追逐流量,刻意制造热点、挑起对立,更不能编织信息茧房,用单一信息给用户‘洗脑’。”他同时强调,谣言止于真相,公开是最好的免疫机制。遇到公众关注的热点事件,政府部门应尽最大努力保持信息透明。
作为全国政协委员,魏新也将“发声”责任延伸至履职中。2024年,他提出的《关于加快营商网络环境法治化建设,促进民营经济发展的提案》被全国政协列为重点提案。
“提案针对前几年网络上出现一些否定、怀疑民营经济的言论,部分网民通过炒作民营企业和企业家的虚假不实信息,在舆论场上兴风作浪。”魏新在提案中建议,加强营商网络环境法治化建设,严厉打击雇用网络水军对企业进行诋毁、抹黑等行为,在“云端”为民营企业创造良好的舆论氛围,同时鼓励网络大V和民营企业建立紧密联系,促进信息共享、资源对接。

贡献“新”力量的新阶层
出生于1978年12月的魏新,与改革开放“同龄”。他亲历中国40余年的飞速发展与社会变迁,也在新时代的浪潮中,从媒体人逐步成长为新的社会阶层人士中的重要一员。
作为自由职业者,他深知这一身份带来的独特优势:“我们接触面广、信息线索多,能倾听到来自社会不同层面的声音。所以,对于新的社会阶层人士来说,要更加敏锐地发现世界新变化、新特点,才能把握住新机遇。”
魏新举例说,自己在社交平台发布文章时,常收到读者的留言反馈,“里面有对社会问题的思考,有对政府部门的建议,很多意见值得通过调研、采访等形式形成提案。”在他眼中,新的社会阶层人士就该具备更强的感受力、更敏锐的观察力,充分发挥“新”优势,汇聚“新”力量。
履职期间,魏新对《黑神话:悟空》《哪吒2》等文化作品“出海”现象格外关注。他认为,这些作品都深入挖掘中华优秀传统文化,因为挖掘得有“深度”,才有了影响的“广度”。
《黑神话:悟空》通过对中国传统文化的高度再现和创新性展示,成功吸引了国内外玩家的广泛关注。魏新认为:“很多外国玩家都开始找《西游记》原著来看,充分说明只有坚定文化自信,才能保持自身的独特性和独立性。”
“但文化自信不是文化自负,应该兼容并蓄。”魏新特别强调,中国文化作品要在全球化浪潮中站稳脚跟,既要对本土文化有深刻理解和认同,也要积极学习借鉴其他国家和民族的成功经验。只有当我们对自己的文化充满自信时,才能更好地吸收外来文化,进行创新性融合和发展,从而构建更有效力的国际传播体系。
“中华优秀传统文化中的很多价值理念放之四海而皆准,这正是文化‘出海’传播的核心基础。我们要提升讲故事的水准,让优秀作品跨越时代和地域,触动人类共通的情感。”魏新表示:“希望未来我们有能力把比《哪吒》《三体》《流浪地球》等难度更大的中国故事讲好,让更多人了解中国故事,喜欢中国文化。”(完)
naogongxuebuzushizhiyouyugezhongyuanyindaozhidanaoxueyegongyingbuzu,congeryinfayixiliezhengzhuangdejibing。naogongxuebuzudezhengzhuangbiaoxianduozhongduoyang,genjubingyinhebingqingdebutong,jutibiaoxianyehuiyousuobutong。lejiezhexiezhengzhuangduiyujishifaxianhezhiliaozhiguanzhongyao。shouxian,naogongxuebuzuchangchangbiaoxianweitouyun、toutongdezhengzhuang。huanzhezaijinxingmouxiehuodongshi,kenenghuichuxianganjiaoxuanyun,zhanlibuwen,shenzhiyouyunjuedefengxian。zhezhongtouyungantongchangshizaikuaisubianhuatiweihuojuliehuodonghoujiazhong。ciwai,bufenhuanzhekenengbansuiyouchixuxingdetoutong,tengtongdexingzhikenengweiduntonghuobodongxingtengtong,qietongchangjizhongzaitoubuhoubu。qici,naogongxuebuzuhaikenengdaozhishenjinggongnengdezhangai。huanzhekenenghuichuxianduanzandezhitiwuli、mamuhuocitonggan,youshizhexiezhengzhuangkenengxianyushentidemouyice。zhezhongqingkuangbeichengwei“dancezhitiwuli”,shuyunaogongxuebuzujiaoweidianxingdebiaoxianzhiyi。ciwai,bufenhuanzhekenenghuichuxianyuyanzhangai,nanyibiaodaqingchuzijideyisi,huozaigoutongshichuxiankouchibuqingdexianxiang。huanzhederenzhinengliyekenengshoudaoyingxiang,biaoxianweijiyilijiantui、zhuyilibujizhong、siweichihuandeng。youqishilaonianhuanzhe,kenenghuigengmingxiandibiaoxianchuzhexierenzhizhangai,shenzhizaiyanzhongdeqingkuangxiachuxianleisiyuchidaidezhengzhuang。xinqingfangmian,xuduohuanzhezaijinglinaogongxuebuzuhou,huigandaojiaolv、yiyuhuoqingxuqifujiaoda。zhebujinyingxianghuanzhederichangshenghuo,yezengjialeqixinlifudan。zuihou,naogongxue脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)是(shi)指(zhi)由(you)于(yu)各(ge)种(zhong)原(yuan)因(yin)导(dao)致(zhi)大(da)脑(nao)血(xue)液(ye)供(gong)应(ying)不(bu)足(zu),(,)从(cong)而(er)引(yin)发(fa)一(yi)系(xi)列(lie)症(zheng)状(zhuang)的(de)疾(ji)病(bing)。(。)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)的(de)症(zheng)状(zhuang)表(biao)现(xian)多(duo)种(zhong)多(duo)样(yang),(,)根(gen)据(ju)病(bing)因(yin)和(he)病(bing)情(qing)的(de)不(bu)同(tong),(,)具(ju)体(ti)表(biao)现(xian)也(ye)会(hui)有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。(。)了(le)解(jie)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)对(dui)于(yu)及(ji)时(shi)发(fa)现(xian)和(he)治(zhi)疗(liao)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)首(shou)先(xian),(,)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)常(chang)常(chang)表(biao)现(xian)为(wei)头(tou)晕(yun)、(、)头(tou)痛(tong)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)患(huan)者(zhe)在(zai)进(jin)行(xing)某(mou)些(xie)活(huo)动(dong)时(shi),(,)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)感(gan)觉(jiao)眩(xuan)晕(yun),(,)站(zhan)立(li)不(bu)稳(wen),(,)甚(shen)至(zhi)有(you)晕(yun)厥(jue)的(de)风(feng)险(xian)。(。)这(zhe)种(zhong)头(tou)晕(yun)感(gan)通(tong)常(chang)是(shi)在(zai)快(kuai)速(su)变(bian)化(hua)体(ti)位(wei)或(huo)剧(ju)烈(lie)活(huo)动(dong)后(hou)加(jia)重(zhong)。(。)此(ci)外(wai),(,)部(bu)分(fen)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)伴(ban)随(sui)有(you)持(chi)续(xu)性(xing)的(de)头(tou)痛(tong),(,)疼(teng)痛(tong)的(de)性(xing)质(zhi)可(ke)能(neng)为(wei)钝(dun)痛(tong)或(huo)搏(bo)动(dong)性(xing)疼(teng)痛(tong),(,)且(qie)通(tong)常(chang)集(ji)中(zhong)在(zai)头(tou)部(bu)后(hou)部(bu)。(。)其(qi)次(ci),(,)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)还(hai)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)神(shen)经(jing)功(gong)能(neng)的(de)障(zhang)碍(ai)。(。)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)短(duan)暂(zan)的(de)肢(zhi)体(ti)无(wu)力(li)、(、)麻(ma)木(mu)或(huo)刺(ci)痛(tong)感(gan),(,)有(you)时(shi)这(zhe)些(xie)症(zheng)状(zhuang)可(ke)能(neng)限(xian)于(yu)身(shen)体(ti)的(de)某(mou)一(yi)侧(ce)。(。)这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)被(bei)称(cheng)为(wei)“(“)单(dan)侧(ce)肢(zhi)体(ti)无(wu)力(li)”(”),(,)属(shu)于(yu)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)较(jiao)为(wei)典(dian)型(xing)的(de)表(biao)现(xian)之(zhi)一(yi)。(。)此(ci)外(wai),(,)部(bu)分(fen)患(huan)者(zhe)可(ke)能(neng)会(hui)出(chu)现(xian)语(yu)言(yan)障(zhang)碍(ai),(,)难(nan)以(yi)表(biao)达(da)清(qing)楚(chu)自(zi)己(ji)的(de)意(yi)思(si),(,)或(huo)在(zai)沟(gou)通(tong)时(shi)出(chu)现(xian)口(kou)齿(chi)不(bu)清(qing)的(de)现(xian)象(xiang)。(。)患(huan)者(zhe)的(de)认(ren)知(zhi)能(neng)力(li)也(ye)可(ke)能(neng)受(shou)到(dao)影(ying)响(xiang),(,)表(biao)现(xian)为(wei)记(ji)忆(yi)力(li)减(jian)退(tui)、(、)注(zhu)意(yi)力(li)不(bu)集(ji)中(zhong)、(、)思(si)维(wei)迟(chi)缓(huan)等(deng)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)老(lao)年(nian)患(huan)者(zhe),(,)可(ke)能(neng)会(hui)更(geng)明(ming)显(xian)地(di)表(biao)现(xian)出(chu)这(zhe)些(xie)认(ren)知(zhi)障(zhang)碍(ai),(,)甚(shen)至(zhi)在(zai)严(yan)重(zhong)的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)出(chu)现(xian)类(lei)似(si)于(yu)痴(chi)呆(dai)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)心(xin)情(qing)方(fang)面(mian),(,)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)在(zai)经(jing)历(li)脑(nao)供(gong)血(xue)不(bu)足(zu)后(hou),(,)会(hui)感(gan)到(dao)焦(jiao)虑(lv)、(、)抑(yi)郁(yu)或(huo)情(qing)绪(xu)起(qi)伏(fu)较(jiao)大(da)。(。)这(zhe)不(bu)仅(jin)影(ying)响(xiang)患(huan)者(zhe)的(de)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo),(,)也(ye)增(zeng)加(jia)了(le)其(qi)心(xin)理(li)负(fu)担(dan)。(。)最(zui)后(hou),(,)脑(nao)供(gong)血(xue)