联播+｜三个维度读懂内涵式城市发展|av在线观看网站
|联播+|7月14日至15日，中央城市工作会议时隔十年再次举行，习近平总书记出席会议并发表重要讲话。
会议充分肯定了党的十八大以来我国城市发展取得的历史性成就，强调未来要“以坚持城市内涵式发展为主线”“深刻把握城市内涵式发展的战略取向，更有针对性地提升城市发展质量”。这一表述，不仅是对城市工作的阶段性部署，更锚定了新时代新征程上我国城市发展的路径。
由“外”向“内”的转变
随着我国城镇化步伐加快，有的地方出现城市无序扩张、粗放型发展等问题。
2015年召开的中央城市工作会议指出，防止“摊大饼”式扩张，坚持集约发展，推动城市发展由外延扩张式向内涵提升式转变。
外延扩张式发展是指以外部扩张为核心的发展模式。它依靠城市人口规模和空间扩张、资源投入来实现城市增长，亦被俗称为“摊大饼”式扩张。
与之相对应的则是内涵提升式发展。内涵提升式发展强调创新驱动、结构优化，以城市的内部要素发展作为动力和资源。
由“外”向“内”的转变，折射出我国城市发展理念的演进。对此，本次中央城市工作会议明确提出五个“转变”：
——转变城市发展理念，更加注重以人为本；
——转变城市发展方式，更加注重集约高效；
——转变城市发展动力，更加注重特色发展；
——转变城市工作重心，更加注重治理投入；
——转变城市工作方法，更加注重统筹协调。
当城市发展不再是“摊大饼”式扩张，而是深挖存量资源，以精简、高效的模式实现经济、环境和社会协调发展，就能用最少的成本创造出更加优质的城市生活，让城市走上高质量发展的新路子。
助力高质量发展
截至2024年底，我国常住人口城镇化率达67%，有9.4亿人在城镇生活。
作为现代化的重要载体，城市不只是人口密集地，也是交通、资本、技术等资源和要素的聚集地。
近年来，随着我国经济发展水平的不断提高，城市人口的需求开始从“有没有”转向“好不好”。这一升级转变对人们对所居住城市的生态环境、功能布局、品质生活都提出了更高要求。
2019年11月，习近平总书记在上海考察时强调，“走内涵式、集约型、绿色化的高质量发展路子”。4年后，总书记在全国生态环境保护大会上提出，“推动城镇空间内涵式集约化绿色发展”。
一座城市发展得好不好，关系国计民生、涉及千家万户。
本次中央城市工作会议对于城市建设目标有了新表述，提出“建设创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市”。与党的二十大报告提出的“宜居、韧性、智慧”三个目标相比，新目标更加丰富全面，也更加符合现代化城市高质量发展的客观要求。
就城市发展而言，无论是推动紧凑、集约发展还是创新、绿色发展，其实都是要求城市走内涵式发展之路，进而实现人与自然和谐共生的现代化。
这不仅是新发展理念在城市落地生根的具体体现，也是提升城市居民获得感、幸福感、安全感的重要途径。
唤醒“沉睡资源”
今日的中华大地上，690多座城市星罗棋布。这其中，既有底蕴深厚的老城市，也有发展一日千里的新城市。
坚持内涵式城市发展不仅需要统筹老城和新城，也需要统筹盘活存量和培育增量。
“沉睡资源”指城市中未被充分利用或长期闲置的土地、房屋等资源。在土地资源紧缺的情况下，有效唤醒“沉睡资源”，不仅可以促进城市资源优化配置、延长资源生命周期，同时也能促进相关产业升级，带动城市周边经济文化发展，助力提高城市整体效能。
当下，许多城市综合施策，努力唤醒“沉睡资源”。
在天津，闲置的市总工会第二工人疗养院蝶变为创意之城产业运营服务中心，吸引多家科技企业和文化艺术团体入驻，以老资源激活区域发展新动能。
在安徽，已经停用多年的安徽省机械化粮库通过盘活闲置资源，在保持粮库文化的基础上，打造了新粮仓·文化商业合集项目，成为合肥“新地标”。
在辽宁，沈阳、大连、鞍山等多地让桥下空间“变身”休闲运动场，昔日的社区闲置场地成为银发经济综合体，闲置资源重新“忙起来”。
............
从曾经的“摊大饼”式扩张到如今的内涵式发展，我国城市工作不只是发展模式的转变，更是发展理念的变革。而万变不离其宗的，是“深刻把握建设现代化人民城市的目标定位，自觉践行以人民为中心的发展思想”。
总监制丨骆红秉 魏驱虎
监 制丨王敬东
主 编丨李璇
编 辑丨鲁杨
视 觉丨陈腾
校 对丨李珊珊 李雪菲 宋春燕 闫田田 梁雅琴
出 品丨中央广播电视总台央视网
支 持丨中国互联网发展基金会中国正能量网络传播专项基金
###zhongzhiyadewudaweihaisuizhexiandaiyakejishudefazhan，zhongzhiyayijingchengweixuduorenhuifuyachigongnenghewaiguandeyizhongxuanze。raner，jinguanzhongzhiyadechenggonglvjiaogao，danzaimouxieqingkuangxia，tarengrankenengdaozhiyixiliedeweihaihebingfazheng。zaizheli，womenjiangtantaozhongzhiyadewudaweihai。####1.shuhouganranzhongzhiyashoushuhou，zuichangjiandebingfazhengzhiyijiushishuhouganran。suiranyishenghuizaishoushuqianheshoushuguochengzhongcaiquwujuncuoshi，danyirankenengyinweigerenkouqiangweishengbujiaerdaozhixijunganran。yidanganranfasheng，kenenghuidaozhiyayinyan、gusuiyandengwenti，shenzhikenengxuyaoquchuzhongzhiti。####2.guxishouzhongzhiyaxuyaolianghaodeguzhizhicheng，danruguohuanzheguliangbuzu，zhiruzhongzhitihou，zhouweideguzuzhikenenghuiyinweishiyingxingchaerchuxianguxishouxianxiang。zhebujinhuiyingxiangzhongzhiyadewenguxing，haikenengdaozhizhongzhiyadeshibai。yinci，zaishoushuqian，yishengtongchanghuijinxingxiangjindegugepinggu。####3.shenjingsunshangzaizhongzhiyadeguochengzhong，yishengxuyaozaixibikaihexiashenjinghexiayacaoshenjingdengzhongyaojiegou。ruoshoushubudang，kenengdaozhishenjingsunshang，huanzhehuigandaokouchun、xiachunhuoshetoudemamuganhuozhetengtong，yanzhongshikenengyingxiangrichangshenghuoheyinshi。####4.zhongzhitishibaisuiranzhongzhiyadechenggonglvjiaogao，danrengrancunzaiyidingbilidezhongzhitishibaiqingkuang。daozhizhongzhitishibaideyuanyinkenengbaokuobuliangdekouqiangweisheng、xiyan、quanshen#(#)#(#)#(#)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)五(wu)大(da)危(wei)害(hai)随(sui)着(zhe)现(xian)代(dai)牙(ya)科(ke)技(ji)术(shu)的(de)发(fa)展(zhan)，(，)种(zhong)植(zhi)牙(ya)已(yi)经(jing)成(cheng)为(wei)许(xu)多(duo)人(ren)恢(hui)复(fu)牙(ya)齿(chi)功(gong)能(neng)和(he)外(wai)观(guan)的(de)一(yi)种(zhong)选(xuan)择(ze)。(。)然(ran)而(er)，(，)尽(jin)管(guan)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)成(cheng)功(gong)率(lv)较(jiao)高(gao)，(，)但(dan)在(zai)某(mou)些(xie)情(qing)况(kuang)下(xia)，(，)它(ta)仍(reng)然(ran)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)一(yi)系(xi)列(lie)的(de)危(wei)害(hai)和(he)并(bing)发(fa)症(zheng)。(。)在(zai)这(zhe)里(li)，(，)我(wo)们(men)将(jiang)探(tan)讨(tao)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)五(wu)大(da)危(wei)害(hai)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)1(1).(.)术(shu)后(hou)感(gan)染(ran)种(zhong)植(zhi)牙(ya)手(shou)术(shu)后(hou)，(，)最(zui)常(chang)见(jian)的(de)并(bing)发(fa)症(zheng)之(zhi)一(yi)就(jiu)是(shi)术(shu)后(hou)感(gan)染(ran)。(。)虽(sui)然(ran)医(yi)生(sheng)会(hui)在(zai)手(shou)术(shu)前(qian)和(he)手(shou)术(shu)过(guo)程(cheng)中(zhong)采(cai)取(qu)无(wu)菌(jun)措(cuo)施(shi)，(，)但(dan)依(yi)然(ran)可(ke)能(neng)因(yin)为(wei)个(ge)人(ren)口(kou)腔(qiang)卫(wei)生(sheng)不(bu)佳(jia)而(er)导(dao)致(zhi)细(xi)菌(jun)感(gan)染(ran)。(。)一(yi)旦(dan)感(gan)染(ran)发(fa)生(sheng)，(，)可(ke)能(neng)会(hui)导(dao)致(zhi)牙(ya)龈(yin)炎(yan)、(、)骨(gu)髓(sui)炎(yan)等(deng)问(wen)题(ti)，(，)甚(shen)至(zhi)可(ke)能(neng)需(xu)要(yao)取(qu)出(chu)种(zhong)植(zhi)体(ti)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)2(2).(.)骨(gu)吸(xi)收(shou)种(zhong)植(zhi)牙(ya)需(xu)要(yao)良(liang)好(hao)的(de)骨(gu)质(zhi)支(zhi)撑(cheng)，(，)但(dan)如(ru)果(guo)患(huan)者(zhe)骨(gu)量(liang)不(bu)足(zu)，(，)植(zhi)入(ru)种(zhong)植(zhi)体(ti)后(hou)，(，)周(zhou)围(wei)的(de)骨(gu)组(zu)织(zhi)可(ke)能(neng)会(hui)因(yin)为(wei)适(shi)应(ying)性(xing)差(cha)而(er)出(chu)现(xian)骨(gu)吸(xi)收(shou)现(xian)象(xiang)。(。)这(zhe)不(bu)仅(jin)会(hui)影(ying)响(xiang)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)稳(wen)固(gu)性(xing)，(，)还(hai)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)失(shi)败(bai)。(。)因(yin)此(ci)，(，)在(zai)手(shou)术(shu)前(qian)，(，)医(yi)生(sheng)通(tong)常(chang)会(hui)进(jin)行(xing)详(xiang)尽(jin)的(de)骨(gu)骼(ge)评(ping)估(gu)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)3(3).(.)神(shen)经(jing)损(sun)伤(shang)在(zai)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，(，)医(yi)生(sheng)需(xu)要(yao)仔(zai)细(xi)避(bi)开(kai)颌(he)下(xia)神(shen)经(jing)和(he)下(xia)牙(ya)槽(cao)神(shen)经(jing)等(deng)重(zhong)要(yao)结(jie)构(gou)。(。)若(ruo)手(shou)术(shu)不(bu)当(dang)，(，)可(ke)能(neng)导(dao)致(zhi)神(shen)经(jing)损(sun)伤(shang)，(，)患(huan)者(zhe)会(hui)感(gan)到(dao)口(kou)唇(chun)、(、)下(xia)唇(chun)或(huo)舌(she)头(tou)的(de)麻(ma)木(mu)感(gan)或(huo)者(zhe)疼(teng)痛(tong)，(，)严(yan)重(zhong)时(shi)可(ke)能(neng)影(ying)响(xiang)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)和(he)饮(yin)食(shi)。(。)#(#)#(#)#(#)#(#)4(4).(.)种(zhong)植(zhi)体(ti)失(shi)败(bai)虽(sui)然(ran)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)成(cheng)功(gong)率(lv)较(jiao)高(gao)，(，)但(dan)仍(reng)然(ran)存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)比(bi)例(li)的(de)种(zhong)植(zhi)体(ti)失(shi)败(bai)情(qing)况(kuang)。(。)导(dao)致(zhi)种(zhong)植(zhi)体(ti)失(shi)败(bai)的(de)原(yuan)因(yin)可(ke)能(neng)包(bao)括(kuo)不(bu)良(liang)的(de)口(kou)腔(qiang)卫(wei)生(sheng)、(、)吸(xi)烟(yan)、(、)全(quan)身(shen)